حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 5477
5483
محمد بن عثمان بن أبي شيبة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالَ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ : نَا أَبُو الْعَنْبَسِ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

إِنَّ اللهَ لَيَدِيَنَّ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ حَتَّى الشَّاةِ الْجَمَّاءِ مِنَ الْقَرْنَاءِ بِقَدْرِ مَا اعْتَدَتْ عَلَيْهَا
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • بدر الدين العيني
    الحديث الصحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    كثير بن عبيد مولى أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    سعيد بن كثير بن عبيد الملائي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة141هـ
  4. 04
    يونس بن بكير
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة199هـ
  5. 05
    عقبة بن مكرم بن عقبة الكوفي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    محمد بن عثمان بن أبي شيبة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة297هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 47) برقم: (4966) ، (8 / 18) برقم: (6665) وابن حبان في "صحيحه" (16 / 363) برقم: (7371) والحاكم في "مستدركه" (1 / 107) برقم: (364) ، (1 / 107) برقم: (365) ، (2 / 110) برقم: (2539) ، (2 / 111) برقم: (2543) ، (2 / 316) برقم: (3250) والنسائي في "المجتبى" (1 / 618) برقم: (3139) والنسائي في "الكبرى" (4 / 285) برقم: (4333) ، (7 / 284) برقم: (8048) ، (10 / 284) برقم: (11523) والترمذي في "جامعه" (4 / 219) برقم: (2622) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 93) برقم: (11622) ، (9 / 168) برقم: (18620) وأحمد في "مسنده" (2 / 1681) برقم: (8070) ، (2 / 1736) برقم: (8349) ، (2 / 1739) برقم: (8360) ، (2 / 1838) برقم: (8832) ، (2 / 1858) برقم: (8923) ، (2 / 1903) برقم: (9147) ، (2 / 1955) برقم: (9408) ، (3 / 1522) برقم: (7284) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 395) برقم: (6517) والبزار في "مسنده" (15 / 68) برقم: (8301) والطبراني في "الأوسط" (5 / 335) برقم: (5483) ، (8 / 27) برقم: (7864)

الشواهد21 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٥ اختلاف لفظي

تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مِنْ [وفي رواية : أَخُو(٢)] أَهْلِ الشَّامِ [وفي رواية : تَفَرَّجَ النَّاسُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ لَهُ نَاتِلٌ الشَّامِيُّ(٣)] : أَيُّهَا الشَّيْخُ ، حَدِّثْنِي [وفي رواية : حَدِّثْنَا(٤)] حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥)] وَسَلَّمَ قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٦)] وَسَلَّمَ يَقُولُ : [إِنَّ(٧)] أَوَّلُ النَّاسِ يُقْضَى لَهُمْ [وفي رواية : فِيهِ(٨)] [وفي رواية : أَوَّلُ النَّاسِ قَضَاءً(٩)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ : رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ [وفي رواية : أُتِيَ(١٠)] بِهِ ، فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا ، قَالَ : فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا ؟ قَالَ : قَاتَلْتُ فِيكَ [وفي رواية : فِي سَبِيلِكَ(١١)] حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ [وفي رواية : قُتِلْتُ(١٢)] ، قَالَ : كَذَبْتَ ، وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِيُقَالَ [وفي رواية : لِأَنْ يُقَالَ(١٣)] [وفي رواية : إِنَّمَا أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ(١٤)] : فُلَانٌ [وفي رواية : هُوَ(١٥)] جَرِيءٌ ، فَقَدْ [وفي رواية : قَدْ(١٦)] قِيلَ ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ [وفي رواية : فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُسْحَبُ عَلَى وَجْهِهِ(١٧)] حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ [وفي رواية : إِلَى النَّارِ(١٨)] . وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ ، وَقَرَأَ الْقُرْآنَ ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ : فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا ؟ قَالَ : تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ ، وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ ، قَالَ [وفي رواية : فَيَقُولُ(١٩)] : كَذَبْتَ ، وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ : [هُوَ(٢٠)] عَالِمٌ ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ : [هُوَ(٢١)] قَارِئٌ [وفي رواية : إِنَّمَا أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلَانٌ عَالِمٌ ، وَفُلَانٌ قَارِئٌ(٢٢)] ، فَقَدْ قِيلَ ، ثُمَّ أُمِرَ [وفي رواية : فَأُمِرَ(٢٣)] بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ . وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ [وفي رواية : فَأَعْطَاهُ(٢٤)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ(٢٥)] مِنْ أَصْنَافِ [وفي رواية : أَنْوَاعِ(٢٦)] الْمَالِ كُلِّهِ [وفي رواية : وَأَعْطَاهُ مِنَ الْمَالِ أَنْوَاعًا(٢٧)] ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا ، فَقَالَ : مَا عَمِلْتَ فِيهَا ؟ قَالَ : مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ [وفي رواية : مَا عَلِمْتُ مِنْ شَيْءٍ(٢٨)] [- يَعْنِي -(٢٩)] تُحِبُّ ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : وَلَمْ أَفْهَمْ تُحِبُّ ، كَمَا أَرَدْتُ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا [وفي رواية : أَنْ أُنْفِقَ فِيهِ(٣٠)] إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ ، قَالَ : كَذَبْتَ ، وَلَكِنْ [فَعَلْتَ(٣١)] لِيُقَالَ : إِنَّهُ جَوَادٌ [وفي رواية : إِنَّمَا أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلَانٌ جَوَادٌ(٣٢)] ، فَقَدْ قِيلَ ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ فَأُلْقِيَ [وفي رواية : حَتَّى يُلْقَى(٣٣)] فِي النَّارِ . [وفي رواية : أَوَّلُ النَّاسِ يَدْخُلُ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ ، يُؤْتَى بِالرَّجُلِ ، أَوْ قَالَ : بِأَحَدِهِمْ فَيَقُولُ : رَبِّ عَلَّمْتَنِي الْكِتَابَ ، فَقَرَأْتُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ رَجَاءَ ثَوَابِكَ ، فَيُقَالَ : كَذَبْتَ إِنَّمَا كُنْتَ تُصَلِّي ، لِيُقَالَ إِنَّكَ قَارِئٌ مُصَلٍّ ، وَقَدْ قِيلَ ، اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ ، ثُمَّ يُؤْتَى بِآخَرَ ، فَيَقُولُ : رَبِّ رَزَقْتَنِي مَالًا ، فَوَصَلْتُ بِهِ الرَّحِمَ ، وَتَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَى الْمَسَاكِينِ ، وَحَمَلْتُ ابْنَ السَّبِيلِ رَجَاءَ ثَوَابِكَ وَجَنَّتِكَ ، فَيُقَالُ : كَذَبْتَ إِنَّمَا كُنْتَ تَتَصَدَّقُ وَتَصِلُ لِيُقَالَ : إِنَّكَ سَمْحٌ جَوَادٌ ، وَقَدْ قِيلَ ، اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ ، ثُمَّ يُجَاءُ بِالثَّالِثِ فَيَقُولُ : رَبِّ خَرَجْتُ فِي سَبِيلِكَ ، فَقَاتَلْتُ فِيكَ ، حَتَّى قُتِلْتُ مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ ، رَجَاءَ ثَوَابِكَ وَجَنَّتِكَ ، فَيُقَالُ : كَذَبْتَ ، إِنَّمَا كُنْتَ تُقَاتِلُ لِيُقَالَ إِنَّكَ جَرِيءٌ شُجَاعٌ ، وَقَدْ قِيلَ ، اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ(٣٤)] [وفي رواية : ثَلَاثَةٌ يَهْلِكُونَ عِنْدَ الْحِسَابِ : جَوَادٌ ، وَشُجَاعٌ ، وَعَالِمٌ(٣٥)] [ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ . قَالَ : يُحْشَرُ الْخَلْقُ كُلُّهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : الْبَهَائِمُ ، وَالدَّوَابُّ ، وَالطَّيْرُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ ، فَيَبْلُغُ مِنْ عَدْلِ اللَّهِ أَنْ يَأْخُذَ لِلْجَمَّاءِ مِنَ الْقَرْنَاءِ ، ثُمَّ يَقُولُ : كُونِي تُرَابًا ، فَذَلِكَ يَقُولُ الْكَافِرُ : يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا . ] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ لَيَدِيَنَّ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ حَتَّى الشَّاةِ الْجَمَّاءِ مِنَ الْقَرْنَاءِ بِقَدْرِ مَا اعْتَدَتْ عَلَيْهَا(٣٦)] [وفي رواية : يُقْتَصُّ للْخَلْقِ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ ، حَتَّى لِلْجَمَّاءِ مِنَ الْقَرْنَاءِ ، وَحَتَّى للذَّرَّةُ مِنَ الذَّرَّةِ(٣٧)] [وفي رواية : لَتُؤَدُّنَّ ٍ(٣٨)] [وفي رواية : لَتُرَدَّنَّ(٣٩)] [الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، حَتَّى يُقَادَ(٤٠)] [وفي رواية : تُقَادَ(٤١)] [ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنَ الْقَرْنَاءِ نَطَحَتْهَا ] [وفي رواية : تَنْطَحُهَا(٤٢)] [وفي رواية : بِنَطْحِهَا(٤٣)] [وفي رواية : إِنَّ أَوَّلَ خَصْمٍ يُقْضَى فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : عَنْزَانِ ذَاتُ قَرْنٍ ، وَغَيْرُ ذَاتِ قَرْنٍ(٤٤)] [وفي رواية : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَخْتَصِمَنَّ كُلُّ شَيْءٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى الشَّاتَانِ فِيمَا انْتَطَحَتَا(٤٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٢٠·المستدرك على الصحيحين٢٥٣٩٢٥٤٣·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٢٠·المستدرك على الصحيحين٣٦٤٢٥٣٩·
  3. (٣)مسند أحمد٨٣٤٩·
  4. (٤)صحيح مسلم٤٩٦٦٦٦٦٥·جامع الترمذي٢٦٢٢·مسند أحمد٧٢٨٤٨٠٧٠٨٣٤٩٨٣٦٠٨٨٣٢٨٩٢٣٩١٤٧·صحيح ابن حبان٧٣٧١·المعجم الأوسط٥٤٨٣٧٨٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٢٠·مسند البزار٨٣٠١·السنن الكبرى٤٣٣٣٨٠٤٨١١٥٢٣·المستدرك على الصحيحين٣٦٤٢٥٣٩·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٣٦٤٣٦٥٢٥٣٩٢٥٤٣·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٣٦٤٣٦٥٢٥٣٩٢٥٤٣·
  7. (٧)صحيح مسلم٤٩٦٦·مسند أحمد٨٣٤٩·المعجم الأوسط٥٤٨٣٧٨٦٤·المستدرك على الصحيحين٣٦٤·
  8. (٨)مسند أحمد٨٣٤٩·المعجم الأوسط٧٨٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٢٠·السنن الكبرى٨٠٤٨·المستدرك على الصحيحين٣٦٤٢٥٣٩·
  9. (٩)السنن الكبرى٤٣٣٣·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٢٠·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٢٠·المستدرك على الصحيحين٣٦٤٢٥٤٣·
  12. (١٢)مسند أحمد٨٣٤٩·المستدرك على الصحيحين٢٥٣٩٢٥٤٣·
  13. (١٣)صحيح مسلم٤٩٦٦·السنن الكبرى٤٣٣٣١١٥٢٣·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٢٠·المستدرك على الصحيحين٣٦٤·
  15. (١٥)صحيح مسلم٤٩٦٦·مسند أحمد٨٣٤٩·السنن الكبرى٨٠٤٨·المستدرك على الصحيحين٢٥٣٩·
  16. (١٦)السنن الكبرى١١٥٢٣·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٣٦٤·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٢٠·المستدرك على الصحيحين٢٥٤٣·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٢٥٣٩٢٥٤٣·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٤٩٦٦·مسند أحمد٨٣٤٩·السنن الكبرى٨٠٤٨·المستدرك على الصحيحين٢٥٣٩·
  21. (٢١)صحيح مسلم٤٩٦٦·مسند أحمد٨٣٤٩·السنن الكبرى٨٠٤٨·المستدرك على الصحيحين٢٥٣٩·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٢٠·المستدرك على الصحيحين٣٦٤·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٢٠·المستدرك على الصحيحين٣٦٤·
  24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين٢٥٣٩·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٢٠·المستدرك على الصحيحين٣٦٤·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٢٠·المستدرك على الصحيحين٣٦٤٢٥٣٩·
  27. (٢٧)السنن الكبرى٨٠٤٨·
  28. (٢٨)المستدرك على الصحيحين٢٥٣٩·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٤٩٦٧·مسند أحمد٧٢٨٤٨٣٦٠·السنن الكبرى٤٣٣٣·
  30. (٣٠)المستدرك على الصحيحين٣٦٤·
  31. (٣١)صحيح مسلم٤٩٦٦·مسند أحمد٨٣٤٩·السنن الكبرى٤٣٣٣٨٠٤٨١١٥٢٣·المستدرك على الصحيحين٢٥٣٩·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٢٠·المستدرك على الصحيحين٣٦٤·
  33. (٣٣)السنن الكبرى٨٠٤٨·
  34. (٣٤)المستدرك على الصحيحين٢٥٤٣·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٣٦٥·
  36. (٣٦)المعجم الأوسط٥٤٨٣·
  37. (٣٧)مسند أحمد٨٨٣٢·
  38. (٣٨)صحيح مسلم٦٦٦٥·جامع الترمذي٢٦٢٢·مسند أحمد٧٢٨٤٨٠٧٠٨٣٦٠٨٩٢٣٩٤٠٨·صحيح ابن حبان٧٣٧١·سنن البيهقي الكبرى١١٦٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥١٧·
  39. (٣٩)مسند البزار٨٣٠١·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٦٦٦٥·مسند أحمد٨٠٧٠·سنن البيهقي الكبرى١١٦٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥١٧·
  41. (٤١)مسند أحمد٨٣٦٠٨٩٢٣·مسند البزار٨٣٠١·
  42. (٤٢)مسند أحمد٧٢٨٤٨٠٧٠·
  43. (٤٣)مسند البزار٨٣٠١·
  44. (٤٤)المعجم الأوسط٧٨٦٤·
  45. (٤٥)مسند أحمد٩١٤٧·
مقارنة المتون92 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين5477
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
لَيَدِيَنَّ(المادة: ليدين)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( دَيَنَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الدَّيَّانُ . قِيلَ : هُوَ الْقَهَّارُ . وَقِيلَ : هُوَ الْحَاكِمُ وَالْقَاضِي ، وَهُوَ فَعَّالٌ ، مِنْ دَانَ النَّاسَ : أَيْ قَهَرَهُمْ عَلَى الطَّاعَةِ ، يُقَالُ : دِنْتُهُمْ فَدَانُوا : أَيْ قَهَرْتُهُمْ فَأَطَاعُوا . * وَمِنْهُ شِعْرُ الْأَعْشَى الْحِرْمَازِيِّ ، يُخَاطِبُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا سَيِّدَ النَّاسِ وَدَيَّانَ الْعَرَبِ * * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ عَلِيٌّ دَيَّانَ هَذِهِ الْأُمَّةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُرِيدُ مِنْ قُرَيْشٍ كَلِمَةً تَدِينُ لَهُمْ بِهَا الْعَرَبُ أَيْ تُطِيعُهُمْ وَتَخْضَعُ لَهُمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ أَيْ أَذَلَّهَا وَاسْتَعْبَدَهَا ، وَقِيلَ : حَاسَبَهَا . ( هـ ) وَفِيهِ إِنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ عَلَى دِينِ قَوْمِهِ لَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ الشِّرْكَ الَّذِي كَانُوا عَلَيْهِ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّهُ كَانَ عَلَى مَا بَقِيَ فِيهِمْ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ الْحَجِّ وَالنِّكَاحِ وَالْمِيرَاثِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِ الْإِيمَانِ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الدِّينِ : الْعَادَةِ ، يُرِيدُ بِهِ أَخْلَاقَهُمْ فِي الْكَرَمِ وَالشَّجَاعَةِ وَغَيْرِهَا . * وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ كَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ بِدِينِهِمْ أَيِ اتَّبَعَهُمْ

لسان العرب

[ دَيَنَ ] دَيَنَ : الدَّيَّانُ : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - مَعْنَاهُ الْحَكَمُ الْقَاضِي . وَسُئِلَ بَعْضُ السَّلَفِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ : كَانَ دَيَّانَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا ; أَيْ قَاضِيهَا وَحَاكِمَهَا . وَالدَّيَّانُ : الْقَهَّارُ ; وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الْإِصْبَعِ الْعُدْوَانِيِّ : لَاهِ ابْنُ عَمِّكَ ، لَا أَفَضَلْتَ فِي حَسَبٍ فِينَا ، وَلَا أَنْتَ دَيَّانِي فَتَخْزُونِي ! أَيْ لَسْتَ بِقَاهِرٍ لِي فَتَسُوسُ أَمْرِي . وَالدَّيَّانُ : اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ . وَالدَّيَّانُ : الْقَهَّارُ ، وَقِيلَ : الْحَاكِمُ وَالْقَاضِي ، وَهُوَ فَعَّالٌ مِنْ دَانَ النَّاسَ أَيْ قَهَرَهُمْ عَلَى الطَّاعَةِ . يُقَالُ : دِنْتُهُمْ فَدَانُوا أَيْ قَهَرْتُهُمْ فَأَطَاعُوا ; وَمِنْهُ شِعْرُ الْأَعْشَى الْحِرْمَازِيِّ يُخَاطِبُ سَيِّدَنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا سَيِّدَ النَّاسِ وَدَيَّانَ العَرَبْ وَفِي حَدِيثِ أَبِي طَالِبٍ : قَالَ لَهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ : أُرِيدَ مِنْ قُرَيْشٍ كَلِمَةً تَدِينُ لَهُمْ بِهَا الْعَرَبُ ; أَيْ تُطِيعُهُمْ وَتَخْضَعُ لَهُمْ . وَالدَّيْنُ : وَاحِدُ الدُّيُونِ ، مَعْرُوفٌ . وَكُلُّ شَيْءٍ غَيْرُ حَاضِرٍ دَيْنٌ ، وَالْجَمْعُ أَدْيُنٌ مِثْلَ أَعْيُنٍ وَدُيُونٌ ; قَالَ ثَعْلَبٌةُ بْنُ عُبَيْدٍ يَصِفُ النَّخْلَ : تُضَمَّنُ حَاجَاتِ الْعِيَالِ وَضَيْفِهِمْ وَمَهْمَا تُضَمَّنْ مِنْ دُيُونِهِمُ تَقْضِي يَعْنِي بِالدُّيُونِ مَا يُنَالُ مِنْ جَنَاهَا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَيْنًا عَلَى النَّخْلِ ، كَقَوْلِ الْأَنْصَارِيِّ : أَدِ

الْجَمَّاءِ(المادة: الجماء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَمَمَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمِ الرُّسُلُ ؟ قَالَ : ثَلَاثُمِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ - وَفِي رِوَايَةٍ - ثَلَاثَةَ عَشَرَ ، جَمَّ الْغَفِيرُ هَكَذَا جَاءَتِ الرِّوَايَةُ . قَالُوا : وَالصَّوَابُ جَمَّاءَ غَفِيرًا . يُقَالُ : جَاءَ الْقَوْمُ جَمًّا غَفِيرًا ، وَالْجَمَّاءُ الْغَفِيرُ ، وَجَمَّاءً غَفِيرًا . أَيْ مُجْتَمِعِينَ كَثِيرِينَ . وَالَّذِي أُنْكِرَ مِنَ الرِّوَايَةِ صَحِيحٌ ، فَإِنَّهُ يُقَالُ جَاءُوا الْجَمَّ الْغَفِيرَ ، ثُمَّ حَذَفَ الْأَلِفَ وَاللَّامَ ، وَأَضَافَ ، مِنْ بَابِ صَلَاةِ الْأُولَى ، وَمَسْجِدِ الْجَامِعِ . وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ مِنَ الْجُمُومِ وَالْجَمَّةِ ، وَهُوَ الِاجْتِمَاعُ وَالْكَثْرَةُ ، وَالْغَفِيرُ مِنَ الْغَفْرِ ، وَهُوَ التَّغْطِيَةُ وَالسَّتْرُ ، فَجُعِلَتِ الْكَلِمَتَانِ فِي مَوْضِعِ الشُّمُولِ وَالْإِحَاطَةِ . وَلَمْ تَقُلِ الْعَرَبُ الْجَمَّاءَ إِلَّا مَوْصُوفًا ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ ، كَطُرًّا ، وَقَاطِبَةً ، فَإِنَّهَا أَسْمَاءٌ وُضِعَتْ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ . ( س ) وَفِيهِ : " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيَدِيَنَّ الْجَمَّاءَ مِنْ ذَاتِ الْقَرْنِ " الْجَمَّاءُ : الَّتِي لَا قَرْنَ لَهَا ، وَيَدِيَ : أَيْ يَجْزِي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : " أُمِرْنَا أَنْ نَبْنِيَ الْمَدَائِنَ شُرَفًا وَالْمَسَاجِدَ جُمًّا " أَيْ لَا شُرَفَ لَهَا . وَجُمٌّ : جَمْعُ أَجَمٍّ ، شَبَّهَ الشُّرَفَ بِالْقُرُونِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَمَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَزْمٍ فَلَوْ كَتَبْتُ إِلَيْهِ : ا

لسان العرب

[ جمم ] جمم : الْجَمُّ وَالْجَمَمُ : الْكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَمَالٌ جَمٌّ : كَثِيرٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ؛ أَيْ : كَثِيرًا ، وَكَذَلِكَ فَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ ; وَقَالَ أَبُو خِرَاشٍ الْهُذَلِيُّ : إِنْ تَغْفِرِ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمَّا وَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لَا أَلَمَّا وَقِيلَ : الْجَمُّ الْكَثِيرُ الْمُجْتَمِعُ ، جَمَّ يُجِمُّ وَيَجُمُّ ، وَالضَّمُّ أَعْلَى ، جُمُومًا ، قَالَ أَنَسٌ : تُوُفِّيَ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْوَحْيُ أَجَمُّ مَا كَانَ : لَمْ يَفْتُرْ بَعْدُ ; قَالَ شَمِرٌ : أَجَمُّ مَا كَانَ : أَكْثَرُ مَا كَانَ . وَجَمَّ الْمَالُ وَغَيْرُهُ إِذَا كَثُرَ . وَجَمُّ الظَّهِيرَةِ : مُعْظَمُهَا ; قَالَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ : وَلَقَدْ رَبَأْتُ إِذَا الصِّحَابُ تَوَاكَلُوا جَمَّ الظَّهِيرَةِ فِي الْيِفَاعِ الْأَطْوَلِ جَمَّ الشَّيْءُ وَاسْتَجَمَّ ، كِلَاهُمَا كَثُرَ . وَجَمُّ الْمَاءِ : مُعْظَمُهُ إِذَا ثَابَ ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : إِذَا نَزَحْنَا جَمَّهَا عَادَتْ بِجَمْ وَكَذَلِكَ جُمَّتُهُ ، وَجَمْعُهَا جِمَامٌ وَجُمُومٌ ; قَالَ زُهَيْرٌ : فَلَمَّا وَرَدْنَا الْمَاءَ زُرْقًا جِمَامُهُ وَضَعْنَ عِصِيَّ الْحَاضِرِ الْمُتَخَيِّمِ وَقَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ : فَلَمَّا دَنَا الْإِفْرَادُ حَطَّ بِشَوْرِهِ إِلَى فَضَلَاتٍ مُسْتَحِيرٍ جُمُومُهَا وَجَمَّةُ الْمَر

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    5483 5477 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالَ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ : نَا أَبُو الْعَنْبَسِ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ لَيَدِيَنَّ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ حَتَّى الشَّاةِ الْجَمَّاءِ مِنَ الْقَرْنَاءِ بِقَدْرِ مَا اعْتَدَتْ عَلَيْهَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث