حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 5847
5853
محمد بن الحسين أبو حصين القاضي الكوفي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو حَصِينٍ ، قَالَ : نَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ، قَالَ : نَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَبِهِ قُرْحَةٌ بِظَهْرِهِ ، وَهُوَ يَتَأَوَّهُ مِنْهَا تَأَوُّهًا شَدِيدًا ، فَقُلْتُ : أَكُلُّ هَذَا مِنْ هَذِهِ ؟ فَقَالَ : مَا يَسُرُّنِي أَنَّ هَذَا التَّأَوُّهَ لَمْ يَكُنْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى فِي جَسَدِهِ إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لِخَطَايَاهُ ، وَهَذَا أَشَدُّ الْأَذَى .
معلقمرفوع· رواه معاوية بن أبي سفيانله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    الصحيح حديث طلحة بن يحيى يعني الصحيح دون رواية القاسم بن مالك عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبي بردة عن معاوية

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    معاوية بن أبي سفيان
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة60هـ
  2. 02
    أبو بردة بن أبي موسى الأشعري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    طلحة بن يحيى بن طلحة التيمي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة146هـ
  4. 04
    يونس بن بكير
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة199هـ
  5. 05
    عبيد بن يعيش
    تقييم الراوي:ثقة· صغار العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة228هـ
  6. 06
    الوفاة296هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 347) برقم: (1289) وأحمد في "مسنده" (7 / 3733) برقم: (17104) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 156) برقم: (415) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 95) برقم: (10912) والطبراني في "الكبير" (19 / 359) برقم: (17926) ، (19 / 359) برقم: (17925) والطبراني في "الأوسط" (6 / 78) برقم: (5853)

الشواهد7 شاهد
مسند أحمد
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٩/٣٥٩) برقم ١٧٩٢٦

دَخَلْتُ عَلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَبِظَهْرِهِ قُرْحَةٌ [وفي رواية : وَبِهِ قُرْحَةٌ بِظَهْرِهِ(١)] [وفي رواية : وَهُوَ يَتَضَوَّرُ وَقَرْحُهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ(٢)] وَهُوَ يَتَأَوَّهُ مِنْهَا تَأَوُّهًا شَدِيدًا ، فَقُلْتُ : أَكُلُّ هَذَا مِنْ هَذِهِ ؟ فَقَالَ : مَا يَسُرُّنِي أَنَّ هَذَا التَّأَوُّهَ لَمْ يَكُنْ ، [وفي رواية : أَنِّي لَا أَجِدُ مَا تَرَى(٣)] ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى [وفي رواية : شَيْءٍ(٤)] [وفي رواية : مَا مِنْ أَذًى يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ(٥)] فِي جَسَدِهِ [يُؤْذِيهِ(٦)] إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لِخَطَايَاهُ [وفي رواية : إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ عَنْهُ بِهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِ(٧)] ، وَهَذَا أَشَدُّ الْأَذَى

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الأوسط٥٨٥٣·
  2. (٢)المعجم الكبير١٧٩٢٥·
  3. (٣)المعجم الكبير١٧٩٢٥·
  4. (٤)مسند أحمد١٧١٠٤·مصنف ابن أبي شيبة١٠٩١٢·المستدرك على الصحيحين١٢٨٩·مسند عبد بن حميد٤١٥·
  5. (٥)المعجم الكبير١٧٩٢٥·
  6. (٦)مسند أحمد١٧١٠٤·مصنف ابن أبي شيبة١٠٩١٢·المستدرك على الصحيحين١٢٨٩·مسند عبد بن حميد٤١٥·
  7. (٧)مسند أحمد١٧١٠٤·
مقارنة المتون22 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين5847
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    5853 5847 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو حَصِينٍ ، قَالَ : نَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ، قَالَ : نَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَبِهِ قُرْحَةٌ بِظَهْرِهِ ، وَهُوَ يَتَأَوَّهُ مِنْهَا تَأَوُّهًا شَدِيدًا ، فَقُلْتُ : أَكُلُّ هَذَا مِنْ هَذِهِ ؟ فَقَالَ : مَا يَسُرُّنِي أَنَّ هَذَا التَّأَوُّهَ لَمْ يَكُنْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى فِي جَسَدِهِ إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لِخَطَايَاهُ ، وَهَذَا أَشَدُّ الْأَذَى . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى إِلَّا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث