حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 5859
5865
محمد بن عثمان بن سعيد أبو عمر الضرير الكوفي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : نَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دَجَاجَةَ ، قَالَ :

قَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي مَسْعُودٍ : أَنْتَ الْقَائِلُ : لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ عَامٍ وَعَلَيْهَا عَيْنٌ تَطْرُقُ ؟ إِنَّمَا قَالَ : لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ عَامٍ ، وَعَلَيْهَا عَيْنٌ تَطْرُقُ مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ حَيٌّ ، وَإِنَّمَا فَرَجُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَرَخَاؤُهَا بَعْدَ الْمِائَةِ
معلقموقوف· رواه علي بن أبي طالبله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:قال
    الوفاة40هـ
  2. 02
    نعيم بن دجاجة الأسدي
    تقييم الراوي:مقبول· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    المنهال بن عمرو الأسدي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة111هـ
  4. 04
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  5. 05
    الفضيل بن عياض
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة186هـ
  6. 06
    أحمد بن عبد الله اليربوعي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة227هـ
  7. 07
    الوفاة
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2 / 378) برقم: (718) ، (2 / 379) برقم: (719) والحاكم في "مستدركه" (4 / 498) برقم: (8615) وأحمد في "مسنده" (1 / 214) برقم: (718) ، (1 / 215) برقم: (722) ، (1 / 310) برقم: (1194) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 360) برقم: (466) ، (1 / 438) برقم: (583) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 347) برقم: (421) والطبراني في "الكبير" (17 / 248) برقم: (15792) والطبراني في "الأوسط" (6 / 81) برقم: (5865)

الشواهد28 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/٤٩٨) برقم ٨٦١٥

كُنْتُ جَالِسًا [وفي رواية : كُنَّا(١)] عِنْدَ عَلِيٍّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ(٢)] - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَجَاءَهُ [وفي رواية : إِذْ جَاءَهُ(٣)] [وفي رواية : فَجَاءَ(٤)] [وفي رواية : قَدْ جَاءَ(٥)] [وفي رواية : دَخَلَ(٦)] [وفي رواية : فَدَخَلَ عَلَيْهِ(٧)] عُقْبَةُ أَبُو مَسْعُودٍ [بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ(٨)] [وفي رواية : فَقَالَ(٩)] [لَهُ(١٠)] [عَلِيٌّ(١١)] [وَنَهَضَ(١٢)] [قَدْ جَاءَ فَرُّوخُ ، فَجَلَسَ(١٣)] ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ [لِأَبِي مَسْعُودٍ(١٤)] : يَا فَرُّوخُ [وفي رواية : يَا فُرَيْجُ(١٥)] أَنْتَ الْقَائِلُ [وفي رواية : أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ(١٦)] أَوْ مَا إِنَّكَ الْمُفْتِي [وفي رواية : أَمَا أَرَاكَ(١٧)] تُفْتِي النَّاسَ [وفي رواية : أَمَا إِنَّكَ تُعْيِي النَّاسَ(١٨)] . قَالَ : أَمَا إِنِّي لَأُخْبِرُهُمُ [وفي رواية : أَمَا أَنِّي أُحَدِّثُهُمْ(١٩)] الْآخِرَ وَالْآخِرُ شَرٌّ [وفي رواية : فَقَالَ : أَجَلْ ، وَأُخْبِرُهُمْ أَنَّ الْآخِرَةَ شَرٌّ(٢٠)] [وفي رواية : قَالَ : أَمَا إِنِّي أُخْبِرُهُمْ أَنَّ الْآخِرَ فَالْآخِرَ شَرٌّ(٢١)] ، قَالَ : فَحَدِّثْنَا [وفي رواية : حَدِّثْنَا(٢٢)] مَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي الْمِائَةِ [وفي رواية : قَالَ : فَأَخْبِرْنِي ، هَلْ سَمِعْتَ مِنْهُ شَيْئًا ؟(٢٣)] ، فَقَالَ [نَعَمْ(٢٤)] : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : سَمِعْتُهُ(٢٥)] يَقُولُ : لَا تَكُونُ [وفي رواية : لَا يَكُونُ(٢٦)] مِائَةُ سَنَةٍ [وفي رواية : لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَةُ مِائَةٍ(٢٧)] وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ [وفي رواية : نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ ؟(٢٨)] [وفي رواية : وَعَلَيْهَا عَيْنٌ تَطْرُقُ ؟(٢٩)] ، فَقَالَ [عَلِيٌّ(٣٠)] : إِنَّكَ قَدْ أَخْطَأْتَ [وفي رواية : أَخْطَتِ(٣١)] [اسْتُكَ الْحُفْرَةَ(٣٢)] وَأَخْطَأْتَ فِي أَوَّلِ فَتْوَاكَ [وفي رواية : فِي أَوَّلِ فُتْيَاكَ(٣٣)] إِنَّمَا ذَلِكَ لِمَنْ هُوَ يَوْمَئِذٍ حَيٌّ [وفي رواية : إِنَّمَا قَالَ ذَاكَ لِمَنْ حَضَرَهُ يَوْمَئِذٍ(٣٤)] [عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ(٣٥)] [وفي رواية : مِمَّنْ هُوَ حَيٌّ الْيَوْمَ(٣٦)] [وفي رواية : مِمَّا هُوَ الْيَوْمَ حَيٌّ(٣٧)] [وفي رواية : إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ عَامٍ ، وَعَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ(٣٨)] [وفي رواية : لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ عَامٍ ، وَعَلَيْهَا عَيْنٌ تَطْرُقُ(٣٩)] [مِمَّنْ هُوَ حَيٌّ الْيَوْمَ(٤٠)] ، وَهَلِ [وفي رواية : هَلِ(٤١)] الرَّخَاءُ وَالْفَرَجُ [وفي رواية : أَوِ الْفَرَجُ(٤٢)] [وفي رواية : وَهَلْ بِالرَّخَاءِ وَالْفَرَحِ(٤٣)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا فَرَجُ هَذِهِ الْأُمَّةِ(٤٤)] إِلَّا بَعْدَ الْمِائَةِ ؟ [وفي رواية : وَاللَّهِ إِنَّ رَخَاءَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ مِائَةِ عَامٍ(٤٥)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا رَخَاءُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَفَرَحُهَا بَعْدَ الْمِائَةِ(٤٦)] [وفي رواية : وَفَرَجُهَا بَعْدَ الْمِائَةِ(٤٧)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا فَرَجُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَرَخَاؤُهَا بَعْدَ الْمِائَةِ(٤٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٥٧٩٢·
  2. (٢)مسند أحمد٧١٨·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٦·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٤٢١·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٦·الأحاديث المختارة٧١٩·
  6. (٦)مسند أحمد٧١٨٧٢٢·
  7. (٧)مسند أحمد١١٩٤·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٣·الأحاديث المختارة٧١٨·
  8. (٨)مسند أحمد٧١٨·
  9. (٩)مسند أحمد٧١٨٧٢٢١١٩٤·المعجم الكبير١٥٧٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٦٥٨٣·المستدرك على الصحيحين٨٦١٥·الأحاديث المختارة٧١٨٧١٩·شرح مشكل الآثار٤٢١·
  10. (١٠)مسند أحمد٧١٨١١٩٤·المعجم الكبير١٥٧٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٣·المستدرك على الصحيحين٨٦١٥·الأحاديث المختارة٧١٨·شرح مشكل الآثار٤٢١·
  11. (١١)مسند أحمد٧١٨٧٢٢١١٩٤·المعجم الكبير١٥٧٩٢·المعجم الأوسط٥٨٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٦٥٨٣·المستدرك على الصحيحين٨٦١٥·الأحاديث المختارة٧١٨٧١٩·شرح مشكل الآثار٤٢١·
  12. (١٢)شرح مشكل الآثار٤٢١·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٦·الأحاديث المختارة٧١٩·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٥٨٦٥·
  15. (١٥)شرح مشكل الآثار٤٢١·
  16. (١٦)مسند أحمد٧١٨·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٥٧٩٢·
  18. (١٨)شرح مشكل الآثار٤٢١·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٥٧٩٢·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٦·
  21. (٢١)شرح مشكل الآثار٤٢١·
  22. (٢٢)مسند أحمد٧١٨٧٢٢١١٩٤·المعجم الكبير١٥٧٩٢·المعجم الأوسط٥٨٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٦٥٨٣·المستدرك على الصحيحين٨٦١٥·شرح مشكل الآثار٤٢١·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٦·الأحاديث المختارة٧١٩·
  24. (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٦·الأحاديث المختارة٧١٩·
  25. (٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٦·الأحاديث المختارة٧١٩·
  26. (٢٦)شرح مشكل الآثار٤٢١·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٦·الأحاديث المختارة٧١٩·
  28. (٢٨)مسند أحمد٧٢٢·
  29. (٢٩)المعجم الأوسط٥٨٦٥·
  30. (٣٠)مسند أحمد٧١٨٧٢٢١١٩٤·المعجم الكبير١٥٧٩٢·المعجم الأوسط٥٨٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٦٥٨٣·المستدرك على الصحيحين٨٦١٥·الأحاديث المختارة٧١٨٧١٩·شرح مشكل الآثار٤٢١·
  31. (٣١)مسند أحمد١١٩٤·الأحاديث المختارة٧١٨٧١٩·
  32. (٣٢)مسند أحمد١١٩٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٦٥٨٣·الأحاديث المختارة٧١٨٧١٩·
  33. (٣٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٦·الأحاديث المختارة٧١٩·
  34. (٣٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٦·الأحاديث المختارة٧١٩·
  35. (٣٥)المعجم الكبير١٥٧٩٢·
  36. (٣٦)مسند أحمد٧١٨٧٢٢·
  37. (٣٧)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٣·
  38. (٣٨)مسند أحمد٧٢٢·
  39. (٣٩)المعجم الأوسط٥٨٦٥·
  40. (٤٠)مسند أحمد٧١٨٧٢٢·
  41. (٤١)مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٦·الأحاديث المختارة٧١٩·
  42. (٤٢)شرح مشكل الآثار٤٢١·
  43. (٤٣)المعجم الكبير١٥٧٩٢·
  44. (٤٤)المعجم الأوسط٥٨٦٥·
  45. (٤٥)مسند أحمد٧١٨·
  46. (٤٦)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٣·
  47. (٤٧)مسند أحمد١١٩٤·الأحاديث المختارة٧١٨·
  48. (٤٨)المعجم الأوسط٥٨٦٥·
مقارنة المتون34 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
شرح مشكل الآثار
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين5859
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • تأويل مختلف الحديث

    قَالُوا: حَدِيثٌ يُكَذِّبُهُ الْعَيَانُ . 8 - لَا تَبْقَى نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ . قَالُوا : رَوَيْتُمْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : - وَذَكَرَ سَنَةَ مِائَةٍ - إِنَّهُ لَا يَبْقَى عَلَى ظَهْرِهَا يَوْمَئِذٍ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ . قَالُوا : وَهَذَا بَاطِلٌ بَيِّنٌ لِلْعَيَانِ ، وَنَحْنُ طَاعِنُونَ فِي سِنِيِّ ثَلَاثِمِائَةٍ وَالنَّاسُ أَكْثَرُ مِمَّا كَانُوا . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّ هَذَا حَدِيثٌ قَدْ أَسْقَطَ الرُّوَاةُ مِنْهُ حَرْفًا ، إِمَّا لِأَنَّهُمْ نَسَوْهُ أَوْ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخْفَاهُ فَلَمْ يَسْمَعُوهُ ، وَنَرَاهُ - بَلْ لَا نَشُكُّ - أَنَّهُ قَالَ : لَا يَبْقَى عَلَى الْأَرْضِ مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ . يَعْنِي مِمَّنْ حَضَرَهُ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ ، أَوْ يَعْنِي الصَّحَابَةَ ، فَأَسْقَطَ الرَّاوِي " مِنْكُمْ " وَهَذَا مِثْلُ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي لَيْلَةِ الْجِنِّ : مَا شَهِدَهَا أَحَدٌ مِنَّا غَيْرِي ، فَأَسْقَطَ الرَّاوِي ( غَيْرِي ) . وَمِمَّا يَشْهَدُ عَلَى مَا أَقُولُ أَنَّ أَبَا كُدَيْنَةَ رَوَى عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ عَلِيًا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ لِأَبِي مَسْعُودٍ : إِنَّكَ تُفْتِي النَّاسَ ؟ قَالَ : أَجَلْ ، وَأُخْبِرُهُمْ أَنَّ الْآخَرَ شَرٌّ ، قَالَ : فَأَخْبِرْنِي هَلْ سَمِعَتْ مِنْهُ ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَةُ مِائَةٍ ، وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ. فَقَالَ عَلِيٌّ : أَخْطَأَتِ اسْتُكَ الْحُفْرَةَ ، إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ يَوْمَئِذٍ لِمَنْ حَضَرَهُ ، وَهَلِ الرَّجَا إِلَّا بَعْدَ الْمِائَةِ . وَنَحْوٌ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، مِمَّا وَقَعَ فِيهِ الْغَلَطُ ، حَدِيثٌ حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ صَخْرِ بْنِ قُدَامَةَ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يُولَدُ بَعْدَ سَنَةِ مِائَةٍ مَوْلُودٌ لِلَّهِ فِيهِ حَاجَةٌ. قَالَ أَيُّوبُ : فَلَقِيتُ صَخْرَ بْنَ قُدَامَةَ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : لَا أَعْرِفُهُ . قَالَ أ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    61 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رَوَاهُ أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : ( لَا يَبْقَى عَلَى الْأَرْضِ بَعْدَ مِائَةِ سَنَةٍ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ ) . 423 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ ، عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، ( عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دَجَاجَةٍ قَالَ : كُنْت جَالِسًا عِنْدَ عَلِيٍّ فَجَاءَ أَبُو مَسْعُودٍ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ وَنَهَضَ : يَا فُرَيْجُ ، أَمَا إنَّك تُعْيِي النَّاسَ . قَالَ : أَمَا إنِّي أُخْبِرُهُمْ أَنَّ الْآخِرَ فَالْآخِرَ شَرٌّ . قَالَ : فَحَدِّثْنَا مَا سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الْمِائَةِ ؟ قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : لَا يَكُونُ مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ ، قَالَ : أَخْطَأْت وَأَخْطَأْت فِي أَوَّلِ فَتْوَاكَ ، إنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِمَنْ هُوَ يَوْمَئِذٍ ، وَهَلْ الرَّخَاءُ أَوْ الْفَرَجُ إلَّا بَعْدَ الْمِائَةِ ) . فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِمَّا حَكَاهُ أَبُو مَسْعُودٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَإِذَا هُوَ مَا ذُكِرَ عَنْهُ فِيهِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ مِائَةُ سَنَةٍ ، وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ فَكَانَ ظَاهِرُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَبْقَى بَعْدَ الْمِائَةِ سَنَةٍ عَيْنٌ تَطْرِفُ عَلَى فَنَاءِ النَّاسِ جَمِيعًا ، وَفِي فَنَائِهِمْ ذَهَابُ الدُّنْيَا . وَوَجَدْنَا فِيهِ مِنْ كَلَامِ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إنَّمَا كَانَ قَصَدَ بِكَلَامِهِ ذَلِكَ لِمَنْ هُوَ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ النَّاسِ ، لَا لِمَنْ سِوَاهُمْ ، وَإِتْبَاعُهُ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ نَفْسِهِ ، وَهَلْ يَكُونُ الرَّخَاءُ أَوْ الْفَرَجُ إلَّا بَعْدَ الْمِائَةِ . فَكَانَ فِي ذَلِكَ وُقُوفُهُ عَلَى مَا لَمْ يَقِفْ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ ، مِمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَهُ ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ أَنَّ الَّذِي كَانَ مِنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ هُوَ فَنَاءُ ذَلِكَ الْقَرْنِ بِغَيْرِ نَفْيٍ مِنْهُ أَنْ يَخْلُفَهُمْ قُرُونٌ بَعْضُهَا بَعْدَ بَعْضٍ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . ثُمَّ وَجَدْنَا عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُوَافَقَةَ عَلِيٍّ فِيمَا حَكَاهُ مِنْ مُرَادِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    5865 5859 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : نَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دَجَاجَةَ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي مَسْعُودٍ : أَنْتَ الْقَائِلُ : لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ عَامٍ وَعَلَيْهَا عَيْنٌ تَطْرُقُ ؟ إِنَّمَا قَالَ : لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ عَامٍ ، وَعَلَيْهَا عَيْنٌ تَطْرُقُ مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ حَيٌّ ، وَإِنَّمَا فَرَجُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَرَخَاؤُهَا بَعْدَ الْمِائَةِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث