حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 7542
7548
محمد بن إبراهيم بن شبيب العسال الأصبهاني

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا الشَّاذَكُونِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَوَّلٍ الْبَهْزِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ :

أَمْسَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُحَدِّثُنَا ، وَقَالَ : إِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ خَيْرَ مَالِ النَّاسِ غَنَمٌ بَيْنَ شَجَرٍ ، يَأْكُلُ الشَّجَرَ ، وَيَرِدُ الْمِيَاهَ ، يَأْكُلُ أَهْلُهَا مِنْ رِسْلِهَا ، وَيَشْرَبُونَ مِنْ أَلْبَانِهَا ، وَيَلْبَسُونَ مِنْ أَشْعَارِهَا ، أَوْ قَالَ : مِنْ أَصْوَافِهَا ، وَالْفِتَنُ تَرْتَكِسُ بَيْنَ جَرَاثِيمِ الْعَرَبِ ، يُفْتَنُونَ وَاللهِ ، يُفْتَنُونَ وَاللهِ ، يُفْتَنُونَ وَاللهِ " يَقُولُهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا
معلقمرفوع· رواه مخول بن يزيد البهزيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن حجر

    في إسناده ابن مسمول بالمهملة ضعيف

    ضعيف
  • الهيثمي

    وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو متروك

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    مخول بن يزيد البهزي
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة
  2. 02
    القاسم بن مخول البهزى
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة
  3. 03
    محمد بن سليمان المسمولي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  4. 04
    الشاذكوني
    تقييم الراوي:متروك· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  5. 05
    الوفاة294هـ
  6. 06
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (13 / 196) برقم: (5888) والحاكم في "مستدركه" (4 / 134) برقم: (7277) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 360) برقم: (19719) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 137) برقم: (1568) وابن حجر في "المطالب العالية" (7 / 426) برقم: (1782) ، (10 / 634) برقم: (2819) ، (10 / 696) برقم: (2844) ، (10 / 796) برقم: (2893) ، (17 / 589) برقم: (5206) والطبراني في "الكبير" (20 / 322) برقم: (18942) والطبراني في "الأوسط" (7 / 296) برقم: (7548)

الشواهد5 شاهد
صحيح ابن حبان
المطالب العالية
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢٠/٣٢٢) برقم ١٨٩٤٢

َنَصَبْتُ حَبَائِلَ لِي بِالْأَبْوَاءِ ، فَوَقَعَ فِي حَبْلٍ [وفي رواية : فِي حَبْلِي(١)] مِنْهَا ظَبْيٌ [وفي رواية : طَيْرٌ(٢)] ، فَانْقَلَبَ [وفي رواية : فَأَفْلَتْ(٣)] الْحَبْلُ ، فَخَرَجْنَا [وفي رواية : فَخَرَجْتُ(٤)] فِي أَثَرِهِ [وفي رواية : فِي إِثْرِهِ(٥)] أَقْفُوهُ ، فَوَجَدْتُ رَجُلًا قَدْ أَخَذَهُ ، فَتَنَازَعْنَا [وفي رواية : فَتَسَاوَقْنَا(٦)] إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَجَدْنَاهُ نَازِلًا [وفي رواية : قَائِلًا(٧)] بِأَبْوَاءَ [وفي رواية : بِالْأَبْوَاءِ(٨)] تَحْتَ شَجَرَةٍ قَدِ اسْتَظَلَّ [وفي رواية : يَسْتَظِلُّ(٩)] [وفي رواية : مُسْتَظِلٌّ(١٠)] بِنِطَعٍ ، [فَاخْتَصَمْنَا إِلَيْهِ(١١)] فَقَضَى بِهِ بَيْنَنَا شَطْرَيْنِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ حَبَائِلِي فِي رِجْلِهِ ، قَالَ : هُوَ ذَاكَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَكُونُ عَلَى الْمَاءِ فَتَرِدُ عَلَيْنَا الْإِبِلُ [وفي رواية : الضَّوَالُّ تَرِدُ عَلَيْنَا(١٢)] وَهِيَ عِطَاشٌ فَنَسْقِيهَا مِنَ الْمَاءِ ، هَلْ لَنَا فِي ذَلِكَ مِنْ أَجْرٍ [أَنْ نَسْقِيَهَا(١٣)] ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى [وفي رواية : حَرَّاءَ(١٤)] أَجْرٌ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْإِبِلُ الطِّوَالُ تَلَقَّانَا [وفي رواية : نَلْقَى الْإِبِلَ(١٥)] [وَبِهَا لَبَنٌ(١٦)] [وفي رواية : وَبِهَا لَبُونٌ(١٧)] [وفي رواية : نَلْقَاهَا(١٨)] [وفي رواية : وَبِهَا اللَّبَنُ(١٩)] وَهِيَ مُصَرَّاةٌ وَنَحْنُ جِيَاعٌ [وفي رواية : وَنَحْنُ مُحْتَاجُونَ(٢٠)] [وفي رواية : وَهُمْ مُحْتَاجُونَ(٢١)] ، قَالَ : قُلْ [وفي رواية : نَادِ(٢٢)] [وفي رواية : تُنَادِي(٢٣)] [وفي رواية : فَنَادِ(٢٤)] : يَا صَاحِبَ الْإِبِلِ ، يَا صَاحِبَ الْإِبِلِ - ثَلَاثًا - فَإِنْ جَاءَ [وفي رواية : أَجَابَكَ(٢٥)] وَإِلَّا فَحَلَّ [وفي رواية : فَاحْلُلْ(٢٦)] صِرَارُهَا ، فَاحْلُبْ وَاشْرَبْ [وفي رواية : ثُمَّ اشْرَبْ(٢٧)] وَأَعِدْ صِرَارَهَا [وفي رواية : ثُمَّ صُرَّ ،(٢٨)] ، وَبَقِّ [وفي رواية : وَأَبْقِ(٢٩)] [وفي رواية : ثُمَّ دَعْ(٣٠)] لِلَّبَنِ دَوَاعِيهِ [وفي رواية : دَاعِيَةً(٣١)] [وفي رواية : ذَوَاعِيَهُ(٣٢)] [وفي رواية : وَإِلَّا فَاحْلُبْ وَاحْتَلِبْ وَأَحْلِلْ ثُمَّ صُرَّ وَبَقِّ اللَّبَنَ لِدَوَاعِيهِ(٣٣)] . ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ [وفي رواية : أَمْسَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُحَدِّثُنَا ، وَقَالَ(٣٤)] : [إِنَّهُ(٣٥)] يَأْتِي [وفي رواية : سَيَأْتِي(٣٦)] عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ خَيْرُ الْمَالِ [وفي رواية : خَيْرَ مَالِ النَّاسِ(٣٧)] فِيهِ غَنَمٌ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ - يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ وَمَسْجِدَ مَكَّةَ - [وفي رواية : بَيْنَ شَجَرٍ(٣٨)] تَأْكُلُ [وفي رواية : يَأْكُلُ(٣٩)] الشَّجَرَ ، وَتَرِدُ [وفي رواية : وَيَرِدُ(٤٠)] الْمِيَاهَ ، يَأْكُلُ صَاحِبُهَا [وفي رواية : أَهْلُهَا(٤١)] مِنْ سُلَالِهَا [وفي رواية : رَسَلِهَا(٤٢)] [وَيَشْرَبُونَ مِنْ أَلْبَانِهَا(٤٣)] [وفي رواية : وَيَشْرَبُ مِنْ أَلْبَانِهَا(٤٤)] [وفي رواية : لِبَانِهَا(٤٥)] وَيَلْبَسُ [وفي رواية : وَيَلْبَسُونَ(٤٦)] مِنْ أَصْوَافِهَا [وفي رواية : صُوفِهَا(٤٧)] - أَوْ قَالَ : مِنْ أَشْعَارِهَا - وَالْفِتَنُ تَرْتَهِشُ [وفي رواية : تَرْتَكِسُ(٤٨)] بَيْنَ جَرَاثِيمِ الْعَرَبِ ، وَالدِّمَاءُ تُسْفَكُ [وَاللَّهِ مَا تَعْبَئُونَ(٤٩)] [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا يَعْبَؤُونَ(٥٠)] [يُفْتَنُونَ وَاللَّهِ ، يُفْتَنُونَ وَاللَّهِ ، يُفْتَنُونَ وَاللَّهِ(٥١)] ، يَقُولُهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي ، قَالَ : اتَّقِ اللَّهَ ، وَأَقِمِ [وفي رواية : أَقِمِ(٥٢)] الصَّلَاةَ ، وَائْتِ [وفي رواية : وَآتِ(٥٣)] الزَّكَاةَ ، [وَصُمْ رَمَضَانَ ،(٥٤)] وَحُجَّ الْبَيْتَ وَاعْتَمِرْ ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ ، وَصِلْ رَحِمَكَ ، وَأَقْرِ [وفي رواية : وَاقْرِ(٥٥)] الضَّيْفَ ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُمَا [وفي رواية : حَيْثُ(٥٦)] زَالَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·
  2. (٢)المطالب العالية٢٨١٩·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية٢٨١٩·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية٢٨١٩·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية٢٨١٩·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية٢٨١٩·
  7. (٧)المطالب العالية٢٨١٩·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·المعجم الكبير١٨٩٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية٢٨١٩·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·
  10. (١٠)المطالب العالية٢٨١٩·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية٢٨١٩·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية١٧٨٢٢٨٤٤·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية١٧٨٢٢٨٤٤·
  14. (١٤)المطالب العالية١٧٨٢·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية١٧٨٢٢٨٤٤·
  16. (١٦)مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية١٧٨٢٢٨٤٤·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١٩٧١٩·المستدرك على الصحيحين٧٢٧٧·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٧٢٧٧·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى١٩٧١٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المستدرك على الصحيحين٧٢٧٧·المطالب العالية١٧٨٢٢٨٤٤·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المستدرك على الصحيحين٧٢٧٧·المطالب العالية١٧٨٢٢٨٤٤·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٩٧١٩·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٩٧١٩·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية١٧٨٢٢٨٤٤·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية١٧٨٢٢٨٤٤·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٧١٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المستدرك على الصحيحين٧٢٧٧·المطالب العالية١٧٨٢٢٨٤٤·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية١٧٨٢٢٨٤٤·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى١٩٧١٩·
  31. (٣١)المطالب العالية٢٨٤٤·
  32. (٣٢)المطالب العالية١٧٨٢·
  33. (٣٣)المستدرك على الصحيحين٧٢٧٧·
  34. (٣٤)المعجم الأوسط٧٥٤٨·
  35. (٣٥)المعجم الأوسط٧٥٤٨·
  36. (٣٦)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·المعجم الأوسط٧٥٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية٥٢٠٦·
  37. (٣٧)المعجم الأوسط٧٥٤٨·
  38. (٣٨)المعجم الأوسط٧٥٤٨·
  39. (٣٩)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·المعجم الكبير١٨٩٤٢·المعجم الأوسط٧٥٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية٥٢٠٦·
  40. (٤٠)المعجم الأوسط٧٥٤٨·
  41. (٤١)المعجم الأوسط٧٥٤٨·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·المعجم الأوسط٧٥٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية٥٢٠٦·
  43. (٤٣)المعجم الأوسط٧٥٤٨·
  44. (٤٤)مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية٥٢٠٦·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·
  46. (٤٦)المعجم الأوسط٧٥٤٨·
  47. (٤٧)المطالب العالية٥٢٠٦·
  48. (٤٨)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·المعجم الأوسط٧٥٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية٥٢٠٦·
  49. (٤٩)مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·
  50. (٥٠)المطالب العالية٥٢٠٦·
  51. (٥١)المعجم الأوسط٧٥٤٨·
  52. (٥٢)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية٢٨٤٤٣٤٦٤·
  53. (٥٣)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية٢٨٤٤٣٤٦٤·
  54. (٥٤)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية٢٨٤٤٣٤٦٤·
  55. (٥٥)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·المطالب العالية٢٨٤٤·
  56. (٥٦)صحيح ابن حبان٥٨٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٦٨·المطالب العالية٢٨٤٤·
مقارنة المتون32 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المطالب العالية
سنن البيهقي الكبرى
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين7542
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
تَرْتَكِسُ(المادة: ترتكس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَكَسَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الِاسْتِنْجَاءِ إِنَّهُ أُتِيَ بِرَوْثٍ فَقَالَ : إِنَّهُ رِكْسٌ هُوَ شَبِيهُ الْمَعْنَى بِالرَّجِيعِ ، يُقَالُ : رَكَسْتُ الشَّيْءَ وَأَرْكَسْتُهُ : إِذَا رَدَدْتَهُ وَرَجَعْتَهُ . وَفِي رِوَايَةٍ إِنَّهُ رَكِيسٌ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ اللَّهُمَّ ، ارْكُسْهُمَا فِي الْفِتْنَةِ رَكْسًا . ( س ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ الْفِتَنُ تَرْتَكِسُ بَيْنَ جَرَاثِيمِ الْعَرَبِ أَيْ تَزْدَحِمُ وَتَتَرَدَّدُ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ : إِنَّكَ مِنْ أَهْلِ دِينٍ يُقَالُ لَهُمُ الرَّكُوسِيَّةُ هُوَ دِينٌ بَيْنَ النَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ .

لسان العرب

[ ركس ] ركس : الرِّكْسُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ ، وَقِيلَ : الْكَثِيرُ مِنَ النَّاسِ ، وَالرِّكْسُ شَبِيهٌ بِالرَّجِيعِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَوْثٍ فِي الِاسْتِنْجَاءِ فَقَالَ : إِنَّهُ رِكْسٌ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الرِّكْسُ شَبِيهُ الْمَعْنَى بِالرَّجِيعِ . يُقَالُ : رَكَسْتُ الشَّيْءَ وَأَرْكَسْتُهُ إِذَا رَدَدْتَهُ وَرَجَعْتَهُ ، وَفِي رِوَايَةٍ : إِنَّهُ رَكِيسٌ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : اللَّهُمَّ أَرْكِسْهُمَا فِي الْفِتْنَةِ رَكْسًا ، وَالرَّكْسَ : قَلْبُ الشَّيْءِ عَلَى رَأْسِهِ ، أَوْ رَدُّ أَوَّلِهِ عَلَى آخِرِهِ ، رَكَسَهُ يَرْكُسُهُ رَكْسًا فَهُوَ مَرْكُوسٌ ، وَرَكِيسٌ ، وَأَرْكَسَهُ فَارْتَكَسَ فِيهِمَا . وَفِي التَّنْزِيلِ : وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا قَالَ الْفَرَّاءُ : يَقُولُ رَدَّهُمْ إِلَى الْكُفْرِ ، قَالَ : وَرَكَسَهُمْ لُغَةٌ . وَيُقَالُ : رَكَسْتُ الشَّيْءَ وَأَرْكَسْتُهُ لُغَتَانِ إِذَا رَدَدْتَهُ . وَالِارْتِكَاسُ : الِارْتِدَادُ . وَقَالَ شَمِرٌ : بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ قَالَ : الْمَنْكُوسُ وَالْمَرْكُوسُ الْمُدْبِرُ عَنْ حَالِهِ . وَالرَّكْسُ : رَدُّ الشَّيْءِ مَقْلُوبًا . وَفِي الْحَدِيثِ الْفِتَنُ تَرْتَكِسُ بَيْنَ جَرَاثِيمِ الْعَرَبِ ، أَيْ : تَزْدَحِمُ وَتَتَرَدَّدُ . وَالرَّكِيسُ أَيْضًا : الضَّعِيفُ الْمُرْتَكِسُ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَارْتَكَسَتِ الْجَارِيَةُ إِذَا طَلَعَ ثَدْيُهَا ، فَإِذَا اجْتَمَعَ وَضَخُمَ فَقَدْ نَهَدَ . وَالرَّاكِسُ : الْهَادِي ، وَهُوَ الثَّوْرُ الَّذِي يَكُونُ فِي وَسَطِ الْبَيْدَرِ عِنْدَ الدِّيَاسِ وَالْبَقْرُ حَوْلَهُ تَدُورُ ، وَيَرْتَكِسُ ه

جَرَاثِيمِ(المادة: جراثيم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَرْثَمَ ) ( هـ ) فِيهِ : " الْأَسْدُ جُرْثُومَةُ الْعَرَبِ ، فَمَنْ أَضَلَّ نَسَبَهُ فَلْيَأْتِهِمْ " الْأَسْدُ بِسُكُونِ السِّينِ : الْأَزْدُ ، فَأَبْدَلَ الزَّايَ سِينًا . وَالْجُرْثُومَةُ : الْأَصْلُ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " تَمِيمٌ بُرْثُمَتُهَا وَجُرْثُمَتُهَا " الْجُرْثُمَةُ : هِيَ الْجُرْثُومَةُ ، وَجَمْعُهَا جَرَاثِيمُ . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَقَحَّمَ جَرَاثِيمَ جَهَنَّمَ فَلْيَقْضِ فِي الْجَدِّ " . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ : " لَمَّا أَرَادَ هَدْمَ الْكَعْبَةِ وَبِنَاءَهَا كَانَتْ فِي الْمَسْجِدِ جَرَاثِيمُ " أَيْ كَانَ فِيهِ أَمَاكِنُ مُرْتَفِعَةٌ عَنِ الْأَرْضِ مُجْتَمِعَةٌ مِنْ تُرَابٍ أَوْ طِينٍ ، أَرَادَ أَنَّ أَرْضَ الْمَسْجِدِ لَمْ تَكُنْ مُسْتَوِيَةً . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ : " وَعَادَ لَهَا النِّقَادُ مُجْرَنْثِمًا " أَيْ مُجْتَمِعًا مُنْقَبِضًا . وَالنِّقَادُ : صِغَارُ الْغَنَمِ وَإِنَّمَا تَجَمَّعَتْ مِنَ الْجَدْبِ لِأَنَّهَا لَمْ تَجِدْ مَرْعًى تَنْتَشِرُ فِيهِ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ مُجْرَنْثِمَةً لِأَنَّ لَفْظَ النِّقَادِ لَفْظُ الِاسْمِ الْوَاحِدِ ، كَالْجِدَارِ وَالْخِمَارِ . وَيُرْوَى مُتَجَرْثِمًا ، وَهُوَ مُتَفَعْلِلٌ مِنْهُ ، وَالتَّاءُ وَالنُّونُ فِيهِ زَائِدَتَانِ .

لسان العرب

[ جرثم ] جرثم : الْجُرْثُومَةُ : الْأَصْلُ ؛ وَجُرْثُومَةُ كُلِّ شَيْءٍ أَصْلُهُ وَمُجْتَمَعُهُ ، وَقِيلَ : الْجُرْثُومَةُ مَا اجْتَمَعَ مِنَ التُّرَابِ فِي أُصُولِ الشَّجَرِ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَجُرْثُومَةُ النَّمْلِ : قَرْيَتُهُ . اللَّيْثُ : الْجُرْثُومَةُ أَصْلُ شَجَرَةٍ يَجْتَمِعُ إِلَيْهَا التُّرَابُ . وَالْجُرْثُومَةُ : التُّرَابُ الَّذِي تَسْفِيهِ الرِّيحُ ، وَهِيَ أَيْضًا مَا يَجْمَعُ النَّمْلُ مِنَ التُّرَابِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ : لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَهْدِمَ الْكَعْبَةَ وَيَبْنِيَهَا كَانَتْ فِي الْمَسْجِدِ جَرَاثِيمُ أَيْ : كَانَ فِيهَا أَمَاكِنُ مُرْتَفِعَةٌ عَنِ الْأَرْضِ مُجْتَمِعَةٌ مِنْ تُرَابٍ أَوْ طِينٍ ؛ أَرَادَ أَنَّ أَرْضَ الْمَسْجِدِ لَمْ تَكُنْ مُسْتَوِيَةً . وَالِاجْرِنْثَامُ : الِاجْتِمَاعُ وَاللُّزُومُ لِلْمَوْضِعِ . وَاجْرَنْثَمَ الْقَوْمُ إِذَا اجْتَمَعُوا وَلَزِمُوا مَوْضِعًا . وَفِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ : وَعَادَ لَهَا النِّقَادُ مُجْرَنْثِمًا أَيْ : مُجْتَمِعًا مُتَقَبِّضًا ، وَالنِّقَادُ صِغَارُ الْغَنَمِ ، وَإِنَّمَا اجْتَمَعَتْ مِنَ الْجَدْبِ ؛ لِأَنَّهَا لَمْ تَجِدْ مَرْعًى تَنْتَشِرُ فِيهِ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ مُجْرَنْثِمَةً ؛ لِأَنَّ لَفْظَ النِّقَادِ لَفْظُ الِاسْمِ الْوَاحِدِ كَالْحِذَارِ وَالْخِمَارِ ، وَيُرْوَى مُتَجَرْثِمًا ، وَهُوَ مُتَفَعْلِلٌ مِنْهُ ، وَالنُّونُ وَالتَّاءُ فِيهِمَا زَائِدَتَانِ ، وَقَدِ اجْرَنْثَمَ وَتَجَرْثَمَ ؛ قَالَ نُصَيْبٌ : يَعُلُّ بَنِيهِ الْمَحْضِ مِنْ بَكَرَاتِهَا وَلَمْ يُحْتَلَبْ زِمْزِيرُهَا الْمُتَجَرْثِمُ وَتَجَرْثَمَ الرَّجُلُ : اجْتَمَعَ . وَرُوِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ : الْأَسْدُ جُرْثُومَةُ الْعَرَبِ فَمَنْ أَضَلَّ نَسَبَهُ فَلْيَأْتِهِمْ ، هُمْ - بِسُكُونِ السِّينِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    7548 7542 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا الشَّاذَكُونِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَوَّلٍ الْبَهْزِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أَمْسَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُحَدِّثُنَا ، وَقَالَ : إِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ خَيْرَ مَالِ النَّاسِ غَنَمٌ بَيْنَ شَجَرٍ ، يَأْكُلُ الشَّجَرَ ، وَيَرِدُ الْمِيَاهَ ، يَأْكُلُ أَهْلُهَا مِنْ رِسْلِهَا ، وَيَشْرَبُونَ مِنْ أَلْبَانِهَا ، وَيَلْبَسُونَ مِنْ أَشْعَارِهَا ، أَوْ قَالَ : مِنْ أَصْوَافِهَا ، وَالْفِتَنُ تَرْتَكِسُ بَيْنَ جَرَاثِيمِ الْعَرَبِ ، يُفْتَنُونَ وَاللهِ ، يُفْتَنُونَ وَاللهِ ، يُفْتَنُونَ وَاللهِ " يَقُولُهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا . لَا يُرْوَى هَذَا الْحَ

أحاديث مشابهة5 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث