حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 7618
7624
محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبِي ، نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتِ :

اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ " فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَقْبَلَ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَحَدَّثَهُ ، فَلَمَّا خَرَجَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قُلْتَ : " بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ " ، فَلَمَّا دَخَلَ أَقْبَلْتَ عَلَيْهِ بِوَجْهِكَ وَحَدَّثْتَهُ ؟ فَقَالَ : إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ يُتَّقَى لِشَرِّهِ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البر

    هو حديث مجتمع على صحته وأصح أسانيده محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    محمد بن المنكدر
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  4. 04
    صالح بن رستم الخزاز
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة152هـ
  5. 05
    حجاج بن نصير الفساطيطي
    تقييم الراوي:ضعيف· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة213هـ
  6. 06
    الوفاة267هـ
  7. 07
    محمد بن إسحاق
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 13) برقم: (5809) ، (8 / 17) برقم: (5831) ، (8 / 31) برقم: (5905) ومسلم في "صحيحه" (8 / 21) برقم: (6681) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 401) برقم: (4543) ، (12 / 508) برقم: (5702) والنسائي في "الكبرى" (9 / 99) برقم: (10018) ، (9 / 99) برقم: (10019) وأبو داود في "سننه" (4 / 397) برقم: (4776) ، (4 / 399) برقم: (4779) والترمذي في "جامعه" (3 / 532) برقم: (2138) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 245) برقم: (21212) وأحمد في "مسنده" (11 / 5831) برقم: (24684) ، (11 / 5925) برقم: (25087) ، (11 / 6093) برقم: (25837) ، (11 / 6122) برقم: (25989) والطيالسي في "مسنده" (3 / 33) برقم: (1512) ، (3 / 66) برقم: (1563) والحميدي في "مسنده" (1 / 283) برقم: (254) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 244) برقم: (4824) ، (8 / 250) برقم: (4833) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 437) برقم: (1511) والبزار في "مسنده" (18 / 233) برقم: (10341) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 141) برقم: (20221) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 34) برقم: (25833) والترمذي في "الشمائل" (1 / 194) برقم: (350) والطبراني في "الأوسط" (2 / 190) برقم: (1684) ، (7 / 320) برقم: (7624)

الشواهد2 شاهد
سنن أبي داود
المطالب العالية
المتن المُجمَّع٣٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١١/٦٠٩٣) برقم ٢٥٨٣٧

اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ [وفي رواية : أَتَى رَجُلٌ فَاسْتَأْذَنَ(١)] عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وَأَنَا عِنْدَهُ(٢)] فَقَالَ [وفي رواية : فَلَمَّا سَمِعَ صَوْتَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَائِشَةَ(٣)] : بِئْسَ [وفي رواية : فَلَبِئْسَ(٤)] ابْنُ الْعَشِيرَةِ [وفي رواية : بِئْسَ أَخُو الْقَوْمِ وَابْنُ الْعَشِيرَةِ هَذَا(٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ ذُكِرَ رَجُلٌ عِنْدَهُ فَقَالَ : بِئْسَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو الْعَشِيرَةِ(٦)] ، فَلَمَّا دَخَلَ هَشَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ [وفي رواية : فَلَمَّا دَخَلَ أَقْبَلَ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَحَدَّثَهُ(٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَذِنَ لَهُ فَأَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ(٨)] [وفي رواية : أَلَانَ لَهُ الْكَلَامَ(٩)] [وفي رواية : فَأَقْبَلَ(١٠)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُهُ أَقْبَلَ(١١)] [عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّ لَهُ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً . قَالَ شُعْبَةُ : أَوْ قَالَ : حَتَّى كَأَنَّ لَهُ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً(١٢)] [وفي رواية : ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ فَجَعَلَ يُكَلِّمُهُ ، ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْبِلُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً(١٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٤)] [فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالُوا : فُلَانٌ(١٥)] [فَلَمَّا رَآهُ قَالَ : بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ ، وَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ ، فَلَمَّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ(١٦)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ائْذَنُوا لَهُ(١٧)] [وفي رواية : ائْذَنِي لَهُ(١٨)] [فَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ - أَوْ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ - وَقَالَ مَرَّةً : رَجُلٌ - فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ(١٩)] [الْبَيْتَ(٢٠)] [أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ(٢١)] ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ آخَرُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نِعْمَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ فَلَمَّا دَخَلَ لَمْ يَنْبَسِطْ إِلَيْهِ كَمَا انْبَسَطَ إِلَى الْآخَرِ ، وَلَمْ يَهِشَّ لَهُ كَمَا هَشَّ ، فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ [وفي رواية : فَلَمَّا خَرَجَ ، كَلَّمَتْهُ عَائِشَةُ فَقَالَتْ(٢٢)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَأْذَنَ فُلَانٌ فَقُلْتَ لَهُ [وفي رواية : قلت فِيهِ(٢٣)] مَا قُلْتَ ، ثُمَّ هَشَشْتَ لَهُ وَانْبَسَطْتَ إِلَيْهِ [وفي رواية : ثُمَّ أَقْبَلْتَ عَلَيْهِ بِوَجْهِكَ وَحَدِيثِكَ(٢٤)] ، وَقُلْتَ لِفُلَانٍ مَا قُلْتَ وَلَمْ أَرَكَ صَنَعْتَ بِهِ مَا صَنَعْتَ لِلْآخَرِ [وفي رواية : فَلَمَّا انْطَلَقَ الرَّجُلُ قَالَتْ(٢٥)] [وفي رواية : فَقَالَتْ(٢٦)] [لَهُ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حِينَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ قُلْتَ لَهُ كَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ تَطَلَّقْتَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطْتَ(٢٧)] [وفي رواية : ثُمَّ انْبَسَطْتَ(٢٨)] [إِلَيْهِ(٢٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ عَائِشَةُ : قُلْتَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ(٣٠)] ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنِ اتُّقِيَ لِفُحْشِهِ [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا عَائِشَةُ ، مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشًا ؟ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ(٣١)] [ وفي رواية : فَقَالَ : أَيْ عَائِشَةُ ، شَرُّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ النَّاسُ - أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ - اتِّقَاءَ فُحْشِهِ ] [وفي رواية : لِاتِّقَاءِ فُحْشِهِ(٣٢)] [وفي رواية : رَجُلٌ اتَّقَاهُ النَّاسُ لِشَرِّهِ(٣٣)] [وفي رواية : شَرُّ النَّاسِ مَنْ يَتَّقِي النَّاسُ فُحْشَهُ(٣٤)] [وفي رواية : إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، الَّذِي يَتَّقِيهِ النَّاسُ - أَوْ يَتْرُكُهُ النَّاسُ - خَشْيَةَ فُحْشِهِ ، أَوْ شَرِّهِ(٣٥)] [وفي رواية : إِنَّ شِرَارَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِي يُتَّقَى مَخَافَةَ فُحْشِهِ(٣٦)] [وفي رواية : يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ(٣٧)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق٢٠٢٢١·مسند عبد بن حميد١٥١١·
  2. (٢)جامع الترمذي٢١٣٨·الشمائل المحمدية٣٥٠·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٥٧٠٢·
  4. (٤)صحيح مسلم٦٦٨١·
  5. (٥)مصنف عبد الرزاق٢٠٢٢١·مسند عبد بن حميد١٥١١·
  6. (٦)مسند أحمد٢٥٩٨٩·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق٢٠٢٢١·مسند عبد بن حميد١٥١١·
  8. (٨)جامع الترمذي٢١٣٨·الشمائل المحمدية٣٥٠·
  9. (٩)صحيح البخاري٥٨٣١٥٩٠٥·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٥٩٨٩·مسند الطيالسي١٥١٢·
  11. (١١)المعجم الأوسط١٦٨٤·السنن الكبرى١٠٠١٨·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٥٩٨٩·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٥٠٨٧·
  14. (١٤)صحيح البخاري٥٨٠٩·صحيح مسلم٦٦٨١·سنن أبي داود٤٧٧٩·مسند أحمد٢٤٦٨٤·سنن البيهقي الكبرى٢١٢١٢·السنن الكبرى١٠٠١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٢٤٤٨٣٣·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٣٣·
  16. (١٦)صحيح البخاري٥٨٠٩·
  17. (١٧)صحيح مسلم٦٦٨١·مسند أحمد٢٤٦٨٤·سنن البيهقي الكبرى٢١٢١٢·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٤٥٤٣·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٤٦٨٤·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٢١٢١٢·
  21. (٢١)صحيح مسلم٦٦٨١·سنن أبي داود٤٧٧٦·مسند أحمد٢٤٦٨٤·صحيح ابن حبان٤٥٤٣·سنن البيهقي الكبرى٢١٢١٢·مسند الحميدي٢٥٤·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٥٧٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٢٤·
  23. (٢٣)مسند عبد بن حميد١٥١١·
  24. (٢٤)مصنف عبد الرزاق٢٠٢٢١·مسند عبد بن حميد١٥١١·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٥٨٠٩·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٤٧٧٦·صحيح ابن حبان٥٧٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٢٤٤٨٣٣·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٥٨٠٩·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٣٣·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٥٨٠٩·سنن أبي داود٤٧٧٩·مسند أحمد٢٥٨٣٧·صحيح ابن حبان٥٧٠٢·السنن الكبرى١٠٠١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٢٤٤٨٣٣·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٤٦٨٤·
  31. (٣١)صحيح البخاري٥٨٠٩·
  32. (٣٢)سنن أبي داود٤٧٧٦·
  33. (٣٣)مصنف عبد الرزاق٢٠٢٢١·مسند عبد بن حميد١٥١١·
  34. (٣٤)صحيح ابن حبان٥٧٠٢·
  35. (٣٥)مسند الطيالسي١٥٦٣·
  36. (٣٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٨٣٣·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٤٧٧٩·
مقارنة المتون96 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الشمائل المحمدية
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين7618
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بِئْسَ(المادة: بئس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَأَسَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الصَّلَاةِ تَقْنَعُ يَدَيْكَ وَتَبْأَسُ هُوَ مِنَ الْبُؤْسِ : الْخُضُوعُ وَالْفَقْرُ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَمْرًا وَخَبَرًا . يُقَالُ بَئِسَ يَبْأَسُ بُؤْسًا وَبَأْسًا : افْتَقَرَ وَاشْتَدَّتْ حَاجَتُهُ ، وَالِاسْمُ مِنْهُ بَائِسٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَمَّارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " بَؤُسَ ابْنُ سُمَيَّةَ " كَأَنَّهُ تَرَحَّمَ لَهُ مِنَ الشِّدَّةِ الَّتِي يَقَعُ فِيهَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ " كَانَ يَكْرَهُ الْبُؤْسَ وَالتَّبَاؤُسَ " يَعْنِي عِنْدَ النَّاسِ . وَيَجُوزُ التَّبَؤُّسُ بِالْقَصْرِ وَالتَّشْدِيدِ . * وَمِنْهُ فِي صِفَةِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنَعَّمُوا فَلَا تَبْؤُسُوا بَؤُسَ يَبْؤُسُ - بِالضَّمِّ فِيهِمَا - بَأْسًا ، إِذَا اشْتَدَّ حُزْنُهُ . وَالْمُبْتَئِسُ : الْكَارِهُ وَالْحَزِينُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " كُنَّا إِذَا اشْتَدَّ الْبَأْسُ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُرِيدُ الْخَوْفَ ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا مَعَ الشِّدَّةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " نَهَى عَنْ كَسْرِ السِّكَّةِ الْجَائِزَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا مِنْ بَأْسٍ " يَعْنِي الدَّنَانِيرَ وَالدَّرَاهِمَ الْمَضْرُوبَةَ ، أَيْ لَا تُكْسَرُ إِلَّا مِنْ أَمْرٍ يَقْتَضِي كَسْرَهَا ، إِمَّا لِرَدَاءَتِهَا أَوْ شَكٍّ فِي صِحَّةِ نَقْدِهَا .

لسان العرب

[ بأس ] بأس : اللَّيْثُ : والْبَأْسَاءُ اسْمُ الْحَرْبِ وَالْمَشَقَّةِ وَالضَّرْبِ . وَالْبَأْسُ : الْعَذَابُ . وَالْبَأْسُ : الشِّدَّةُ فِي الْحَرْبِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : كُنَّا إِذَا اشْتَدَّ الْبَأْسُ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . يُرِيدُ الْخَوْفَ وَلَا يَكُونُ إِلَّا مَعَ الشِّدَّةِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْبَأْسُ وَالْبَئِسُ عَلَى مِثَالِ فَعِلٍ ، الْعَذَابُ الشَّدِيدُ . ابْنُ سِيدَهْ : الْبَأْسُ الْحَرْبُ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى قِيلَ : لَا بَأْسَ عَلَيْكَ ، وَلَا بَأْسَ أَيْ لَا خَوْفَ ; قَالَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ : يَقُولُ لِيَ الْحَدَّادُ ، وَهُوَ يَقُودُنِي إِلَى السِّجْنِ لَا تَجْزَعْ فَمَا بِكَ مِنْ بَاسِ أَرَادَ فَمَا بِكَ مِنْ بَأْسٍ ، فَخَفَّفَ تَخْفِيفًا قِيَاسِيًّا لَا بَدَلِيًّا ، أَلَا تَرَى أَنَّ فِيهَا : وَتَتْرُكُ عُذْرِي وَهُوَ أَضْحَى مِنَ الشَّمْسِ فَلَوْلَا أَنَّ قَوْلَهُ مِنْ بَاسِ فِي حُكْمِ قَوْلِهِ مِنْ بَأْسٍ ، مَهْمُوزًا ; لَمَّا جَازَ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ بَأْسٍ ، هَاهُنَا مُخَفَّفًا ، وَبَيْنَ قَوْلِهِ مِنَ الشَّمْسِ لِأَنَّهُ كَانَ يَكُونُ أَحَدُ الضَّرْبَيْنِ مُرْدَفًا وَالثَّانِي غَيْرُ مُرْدَفٍ . وَالْبَئِسُ : كَالْبَأْسِ . وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِعَدُوِّهِ : لَا بَأْسَ عَلَيْكَ فَقَدْ أَمَّنَهُ ; لِأَنَّهُ نَفَى الْبَأْسَ عَنْهُ ، وَهُوَ فِي لُغَةِ حِمْيَرٍ لَبَاتِ أَيْ لَا بَأْسَ عَلَيْكَ ، قَالَ شَاعِرُهُمْ : شَرَيْنَا النَّوْمَ ، إِذْ غَضِبَتْ غَلَابٌ ، بِتَشْهِيدٍ وَعَقْدٍ غَيْرِ مَيْنِ تَنَادَوْا عِنْدَ غَدْرِهِمُ : لَبَاتِ ! وَقَدْ بَرَدَتْ مَعَاذِرُ ذِي رُعَيْنِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    7624 7618 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبِي ، نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتِ : اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ " فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَقْبَلَ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَحَدَّثَهُ ، فَلَمَّا خَرَجَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قُلْتَ : " بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ " ، فَلَمَّا دَخَلَ أَقْبَلْتَ عَلَيْهِ بِوَجْهِكَ وَحَدَّثْتَهُ ؟ فَقَالَ : إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ يُتَّقَى لِشَرِّهِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ <

أحاديث مشابهة2 حديثان
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث