حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 24740ط. مؤسسة الرسالة: 24106
24684
مسند عائشة رضي الله عنها

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ : أَنَّ رضي الله عنها" data-href="/encyclopedia/rawi/p-3026" tabindex="0" role="link">عَائِشَةَ [رَضِيَ اللهُ عَنْهَا] [١]أَخْبَرَتْهُ :

أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ائْذَنُوا لَهُ ، فَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ - أَوْ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ - وَقَالَ مَرَّةً : رَجُلٌ - فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ عَائِشَةُ : قُلْتَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ ! فَقَالَ : أَيْ عَائِشَةُ ، شَرُّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] [٢]يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ النَّاسُ - أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ - اتِّقَاءَ فُحْشِهِ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:أخبرته
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة91هـ
  3. 03
    محمد بن المنكدر
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة130هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 13) برقم: (5809) ، (8 / 17) برقم: (5831) ، (8 / 31) برقم: (5905) ومسلم في "صحيحه" (8 / 21) برقم: (6681) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 401) برقم: (4543) ، (12 / 508) برقم: (5702) والنسائي في "الكبرى" (9 / 99) برقم: (10018) ، (9 / 99) برقم: (10019) وأبو داود في "سننه" (4 / 397) برقم: (4776) ، (4 / 399) برقم: (4779) والترمذي في "جامعه" (3 / 532) برقم: (2138) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 245) برقم: (21212) وأحمد في "مسنده" (11 / 5831) برقم: (24684) ، (11 / 5925) برقم: (25087) ، (11 / 6093) برقم: (25837) ، (11 / 6122) برقم: (25989) والطيالسي في "مسنده" (3 / 33) برقم: (1512) ، (3 / 66) برقم: (1563) والحميدي في "مسنده" (1 / 283) برقم: (254) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 244) برقم: (4824) ، (8 / 250) برقم: (4833) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 437) برقم: (1511) والبزار في "مسنده" (18 / 233) برقم: (10341) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 141) برقم: (20221) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 34) برقم: (25833) والترمذي في "الشمائل" (1 / 194) برقم: (350) والطبراني في "الأوسط" (2 / 190) برقم: (1684) ، (7 / 320) برقم: (7624)

الشواهد24 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١١/٦٠٩٣) برقم ٢٥٨٣٧

اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ [وفي رواية : أَتَى رَجُلٌ فَاسْتَأْذَنَ(١)] عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وَأَنَا عِنْدَهُ(٢)] فَقَالَ [وفي رواية : فَلَمَّا سَمِعَ صَوْتَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَائِشَةَ(٣)] : بِئْسَ [وفي رواية : فَلَبِئْسَ(٤)] ابْنُ الْعَشِيرَةِ [وفي رواية : بِئْسَ أَخُو الْقَوْمِ وَابْنُ الْعَشِيرَةِ هَذَا(٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ ذُكِرَ رَجُلٌ عِنْدَهُ فَقَالَ : بِئْسَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو الْعَشِيرَةِ(٦)] ، فَلَمَّا دَخَلَ هَشَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ [وفي رواية : فَلَمَّا دَخَلَ أَقْبَلَ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَحَدَّثَهُ(٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَذِنَ لَهُ فَأَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ(٨)] [وفي رواية : أَلَانَ لَهُ الْكَلَامَ(٩)] [وفي رواية : فَأَقْبَلَ(١٠)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُهُ أَقْبَلَ(١١)] [عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّ لَهُ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً . قَالَ شُعْبَةُ : أَوْ قَالَ : حَتَّى كَأَنَّ لَهُ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً(١٢)] [وفي رواية : ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ فَجَعَلَ يُكَلِّمُهُ ، ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْبِلُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً(١٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٤)] [فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالُوا : فُلَانٌ(١٥)] [فَلَمَّا رَآهُ قَالَ : بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ ، وَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ ، فَلَمَّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ(١٦)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ائْذَنُوا لَهُ(١٧)] [وفي رواية : ائْذَنِي لَهُ(١٨)] [فَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ - أَوْ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ - وَقَالَ مَرَّةً : رَجُلٌ - فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ(١٩)] [الْبَيْتَ(٢٠)] [أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ(٢١)] ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ آخَرُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نِعْمَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ فَلَمَّا دَخَلَ لَمْ يَنْبَسِطْ إِلَيْهِ كَمَا انْبَسَطَ إِلَى الْآخَرِ ، وَلَمْ يَهِشَّ لَهُ كَمَا هَشَّ ، فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ [وفي رواية : فَلَمَّا خَرَجَ ، كَلَّمَتْهُ عَائِشَةُ فَقَالَتْ(٢٢)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَأْذَنَ فُلَانٌ فَقُلْتَ لَهُ [وفي رواية : قلت فِيهِ(٢٣)] مَا قُلْتَ ، ثُمَّ هَشَشْتَ لَهُ وَانْبَسَطْتَ إِلَيْهِ [وفي رواية : ثُمَّ أَقْبَلْتَ عَلَيْهِ بِوَجْهِكَ وَحَدِيثِكَ(٢٤)] ، وَقُلْتَ لِفُلَانٍ مَا قُلْتَ وَلَمْ أَرَكَ صَنَعْتَ بِهِ مَا صَنَعْتَ لِلْآخَرِ [وفي رواية : فَلَمَّا انْطَلَقَ الرَّجُلُ قَالَتْ(٢٥)] [وفي رواية : فَقَالَتْ(٢٦)] [لَهُ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حِينَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ قُلْتَ لَهُ كَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ تَطَلَّقْتَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطْتَ(٢٧)] [وفي رواية : ثُمَّ انْبَسَطْتَ(٢٨)] [إِلَيْهِ(٢٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ عَائِشَةُ : قُلْتَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ(٣٠)] ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنِ اتُّقِيَ لِفُحْشِهِ [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا عَائِشَةُ ، مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشًا ؟ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ(٣١)] [ وفي رواية : فَقَالَ : أَيْ عَائِشَةُ ، شَرُّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ النَّاسُ - أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ - اتِّقَاءَ فُحْشِهِ ] [وفي رواية : لِاتِّقَاءِ فُحْشِهِ(٣٢)] [وفي رواية : رَجُلٌ اتَّقَاهُ النَّاسُ لِشَرِّهِ(٣٣)] [وفي رواية : شَرُّ النَّاسِ مَنْ يَتَّقِي النَّاسُ فُحْشَهُ(٣٤)] [وفي رواية : إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، الَّذِي يَتَّقِيهِ النَّاسُ - أَوْ يَتْرُكُهُ النَّاسُ - خَشْيَةَ فُحْشِهِ ، أَوْ شَرِّهِ(٣٥)] [وفي رواية : إِنَّ شِرَارَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِي يُتَّقَى مَخَافَةَ فُحْشِهِ(٣٦)] [وفي رواية : يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ(٣٧)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق٢٠٢٢١·مسند عبد بن حميد١٥١١·
  2. (٢)جامع الترمذي٢١٣٨·الشمائل المحمدية٣٥٠·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٥٧٠٢·
  4. (٤)صحيح مسلم٦٦٨١·
  5. (٥)مصنف عبد الرزاق٢٠٢٢١·مسند عبد بن حميد١٥١١·
  6. (٦)مسند أحمد٢٥٩٨٩·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق٢٠٢٢١·مسند عبد بن حميد١٥١١·
  8. (٨)جامع الترمذي٢١٣٨·الشمائل المحمدية٣٥٠·
  9. (٩)صحيح البخاري٥٨٣١٥٩٠٥·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٥٩٨٩·مسند الطيالسي١٥١٢·
  11. (١١)المعجم الأوسط١٦٨٤·السنن الكبرى١٠٠١٨·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٥٩٨٩·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٥٠٨٧·
  14. (١٤)صحيح البخاري٥٨٠٩·صحيح مسلم٦٦٨١·سنن أبي داود٤٧٧٩·مسند أحمد٢٤٦٨٤·سنن البيهقي الكبرى٢١٢١٢·السنن الكبرى١٠٠١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٢٤٤٨٣٣·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٣٣·
  16. (١٦)صحيح البخاري٥٨٠٩·
  17. (١٧)صحيح مسلم٦٦٨١·مسند أحمد٢٤٦٨٤·سنن البيهقي الكبرى٢١٢١٢·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٤٥٤٣·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٤٦٨٤·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٢١٢١٢·
  21. (٢١)صحيح مسلم٦٦٨١·سنن أبي داود٤٧٧٦·مسند أحمد٢٤٦٨٤·صحيح ابن حبان٤٥٤٣·سنن البيهقي الكبرى٢١٢١٢·مسند الحميدي٢٥٤·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٥٧٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٢٤·
  23. (٢٣)مسند عبد بن حميد١٥١١·
  24. (٢٤)مصنف عبد الرزاق٢٠٢٢١·مسند عبد بن حميد١٥١١·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٥٨٠٩·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٤٧٧٦·صحيح ابن حبان٥٧٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٢٤٤٨٣٣·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٥٨٠٩·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٣٣·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٥٨٠٩·سنن أبي داود٤٧٧٩·مسند أحمد٢٥٨٣٧·صحيح ابن حبان٥٧٠٢·السنن الكبرى١٠٠١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٢٤٤٨٣٣·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٤٦٨٤·
  31. (٣١)صحيح البخاري٥٨٠٩·
  32. (٣٢)سنن أبي داود٤٧٧٦·
  33. (٣٣)مصنف عبد الرزاق٢٠٢٢١·مسند عبد بن حميد١٥١١·
  34. (٣٤)صحيح ابن حبان٥٧٠٢·
  35. (٣٥)مسند الطيالسي١٥٦٣·
  36. (٣٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٨٣٣·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٤٧٧٩·
مقارنة المتون96 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الشمائل المحمدية
جامع الترمذي
سنن أبي داود
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي24740
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة24106
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَدَعَهُ(المادة: ودعة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَدَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيُخْتَمَنَّ عَلَى قُلُوبِهِمْ . أَيْ عَنْ تَرْكِهِمْ إِيَّاهَا وَالتَّخَلُّفِ عَنْهَا . يُقَالُ : وَدَعَ الشَّيْءَ يَدَعُهُ وَدْعًا ، إِذَا تَرَكَهُ . وَالنُّحَاةُ يَقُولُونَ : إِنَّ الْعَرَبَ أَمَاتُوا مَاضِي يَدَعُ ، وَمَصْدَرَهُ ، وَاسْتَغْنَوْا عَنْهُ بِتَرَكَ . وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْصَحُ . وَإِنَّمَا يُحْمَلُ قَوْلُهُمْ عَلَى قِلَّةِ اسْتِعْمَالِهِ ، فَهُوَ شَاذٌ فِي الِاسْتِعْمَالِ ، صَحِيحٌ فِي الْقِيَاسِ . وَقَدْ جَاءَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ ، حَتَّى قُرِئَ بِهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ، بِالتَّخْفِيفِ . ( س هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " إِذَا لَمْ يُنْكِرِ النَّاسُ الْمُنْكِرَ فَقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ " أَيْ أُسْلِمُوا إِلَى مَا اسْتَحَقُّوهُ مِنَ النَّكِيرِ عَلَيْهِمْ ، وَتُرِكُوا وَمَا اسْتَحَبُّوهُ مِنَ الْمَعَاصِي ، حَتَّى يُكْثِرُوا مِنْهَا فَيَسْتَوْجِبُوا الْعُقُوبَةَ . وَهُوَ مِنَ الْمَجَازِ ، لِأَنَّ الْمُعْتَنِيَ بِإِصْلَاحِ شَأْنِ الرَّجُلِ إِذَا يَئِسَ مِنْ صَلَاحِهِ تَرَكَهُ وَاسْتَرَاحَ مِنْ مُعَانَاةِ النَّصَبِ مَعَهُ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ قَوْلِهِمْ : تَوَدَّعْتُ الشَّيْءَ ، إِذَا صُنْتَهُ فِي مِيدَعٍ ، يَعْنِي قَدْ صَارُوا بِحَيْثُ يُتَحَفَّظُ مِنْهُمْ وَيُتَصَوَّنُ ، كَمَا يُتَوَقَّى شَرَارُ النَّاسِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " إِذَا مَشَتْ هَذِهِ الْأَمَةُ السُّمَّيْهَاءَ فَقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهَا " . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " ارْكَب

لسان العرب

[ ودع ] ودع : الْوَدْعُ وَالْوَدَعُ وَالْوَدَعَاتُ : مَنَاقِيفُ صِغَارٌ تُخْرَجُ مِنَ الْبَحْرِ تُزَيَّنُ بِهَا الْعَثَاكِيلُ ، وَهِيَ خَرَزٌ بِيضٌ جُوفٌ فِي بُطُونِهَا شَقٌّ كَشَقِّ النَّوَاةِ تَتَفَاوَتُ فِي الصِّغَرِ وَالْكِبَرِ ، وَقِيلَ : هِيَ جُوفٌ فِي جَوْفِهَا دُوَيْبَّةٌ كَالْحَلَمَةِ ، قَالَ عَقِيلُ بْنُ عُلَّفَةَ : وَلَا أُلْقِي لِذِي الْوَدَعَاتِ سَوْطِي لِأَخْدَعَهُ وَغِرَّتَهُ أُرِيدُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُ إِنْشَادِهِ : أُلَاعِبُهُ وَزَلَّتَهُ أُرِيدُ وَاحِدَتُهَا وَدْعَةٌ وَوَدَعَةٌ . وَوَدَّعَ الصَّبِيَّ : وَضَعَ فِي عُنُقِهِ الْوَدَعَ . وَوَدَّعَ الْكَلْبَ : قَلَّدَهُ الْوَدَعَ ، قَالَ : يُوَدِّعُ بِالْأَمْرَاسِ كُلَّ عَمَلَّسٍ مِنَ الْمُطْعِمَاتِ اللَّحْمَ غَيْرَ الشَّوَاحِنِ أَيْ يُقَلِّدُهَا وَدَعَ الْأَمْرَاسِ . وَذُو الْوَدْعِ الصَّبِيُّ ; لِأَنَّهُ يُقَلِّدُهَا مَا دَامَ صَغِيرًا ، قَالَ جَمِيلٌ : أَلَمْ تَعْلَمِي يَا أُمَّ ذِي الْوَدْعِ أَنَّنِي أُضَاحِكُ ذِكْرَاكُمْ وَأَنْتِ صَلُودُ ! وَيُرْوَى " أَهَشُّ لِذِكْرَاكُمْ " ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً لَا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ ، وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهَا لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُعَلِّقُونَهَا مَخَافَةَ الْعَيْنِ ، وَقَوْلُهُ " لَا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ " أَيْ لَا جَعَلَهُ فِي دَعَةٍ وَسُكُونٍ ، وَهُوَ لَفْظٌ مَبْنِيٌّ مِنَ الْوَدَعَةِ ؛ أَيْ لَا خَفَّفَ اللَّهُ عَنْهُ مَا يَخَافُهُ . وَهُوَ يَمْرُدُنِي الْوَدْعَ وَيَمْرُثُنِي أَيْ يَخْدَعُنِي كَمَا يُخْدَعُ الصَّبِيُّ بِالْوَدْعِ فَيُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    24684 24740 24106 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ : أَنَّ عَائِشَةَ [رَضِيَ اللهُ عَنْهَا] أَخْبَرَتْهُ : أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ائْذَنُوا لَهُ ، فَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ - أَوْ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ - وَقَالَ مَرَّةً : رَجُلٌ - فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ عَائِشَةُ : قُلْتَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ ! فَقَالَ : أَيْ عَائِشَةُ ، شَرُّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ النَّاسُ - أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ - اتِّقَاءَ فُحْشِهِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أسباب الورود1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث