حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 24741ط. مؤسسة الرسالة: 24107
24685
مسند عائشة رضي الله عنها

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :

كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الْمِسْكِ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    الأسود بن يزيد النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة74هـ
  3. 03
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة94هـ
  4. 04
    الحسن بن عبيد الله النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة139هـ
  5. 05
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة159هـ
  6. 06
    إسحاق بن يوسف الأزرق«الأزرق»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة194هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 62) برقم: (273) ، (2 / 136) برقم: (1498) ، (7 / 163) برقم: (5694) ، (7 / 164) برقم: (5699) ومسلم في "صحيحه" (4 / 11) برقم: (2827) ، (4 / 11) برقم: (2828) ، (4 / 11) برقم: (2830) ، (4 / 12) برقم: (2832) ، (4 / 12) برقم: (2833) ، (4 / 12) برقم: (2831) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 161) برقم: (432) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 266) برقم: (2840) ، (4 / 266) برقم: (2841) ، (4 / 267) برقم: (2842) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 213) برقم: (1380) ، (4 / 215) برقم: (1381) ، (9 / 83) برقم: (3772) ، (9 / 84) برقم: (3774) والنسائي في "المجتبى" (1 / 539) برقم: (2698) ، (1 / 539) برقم: (2696) ، (1 / 539) برقم: (2697) ، (1 / 539) برقم: (2695) ، (1 / 539) برقم: (2699) ، (1 / 540) برقم: (2704) ، (1 / 540) برقم: (2703) ، (1 / 540) برقم: (2701) ، (1 / 540) برقم: (2700) ، (1 / 540) برقم: (2702) والنسائي في "الكبرى" (4 / 32) برقم: (3662) ، (4 / 32) برقم: (3661) ، (4 / 33) برقم: (3665) ، (4 / 33) برقم: (3667) ، (4 / 33) برقم: (3663) ، (4 / 33) برقم: (3664) ، (4 / 33) برقم: (3666) ، (4 / 34) برقم: (3670) ، (4 / 34) برقم: (3668) ، (4 / 34) برقم: (3669) ، (4 / 35) برقم: (3671) وأبو داود في "سننه" (2 / 78) برقم: (1742) وابن ماجه في "سننه" (4 / 163) برقم: (3024) ، (4 / 163) برقم: (3025) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 34) برقم: (9051) ، (5 / 34) برقم: (9050) ، (5 / 34) برقم: (9049) ، (5 / 35) برقم: (9052) ، (5 / 35) برقم: (9053) وأحمد في "مسنده" (11 / 5831) برقم: (24685) ، (11 / 5836) برقم: (24712) ، (11 / 5985) برقم: (25364) ، (11 / 5986) برقم: (25365) ، (11 / 6016) برقم: (25518) ، (11 / 6023) برقم: (25550) ، (11 / 6026) برقم: (25567) ، (11 / 6121) برقم: (25985) ، (11 / 6126) برقم: (26010) ، (11 / 6145) برقم: (26108) ، (11 / 6145) برقم: (26113) ، (11 / 6146) برقم: (26114) ، (11 / 6158) برقم: (26172) ، (12 / 6197) برقم: (26309) ، (12 / 6212) برقم: (26361) ، (12 / 6239) برقم: (26461) ، (12 / 6252) برقم: (26520) ، (12 / 6286) برقم: (26667) ، (12 / 6287) برقم: (26668) ، (12 / 6299) برقم: (26717) ، (12 / 6308) برقم: (26750) ، (12 / 6308) برقم: (26751) ، (12 / 6334) برقم: (26860) ، (12 / 6334) برقم: (26861) ، (12 / 6342) برقم: (26891) ، (12 / 6370) برقم: (26985) والطيالسي في "مسنده" (3 / 11) برقم: (1478) ، (3 / 15) برقم: (1485) ، (3 / 19) برقم: (1493) ، (3 / 23) برقم: (1500) والبزار في "مسنده" (18 / 235) برقم: (10345) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 215) برقم: (13645) ، (8 / 216) برقم: (13646) ، (8 / 217) برقم: (13648) ، (8 / 217) برقم: (13650) ، (8 / 221) برقم: (13665) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 129) برقم: (3365) ، (2 / 129) برقم: (3370) والطبراني في "الأوسط" (2 / 51) برقم: (1221) ، (5 / 189) برقم: (5039) ، (6 / 78) برقم: (5854) ، (6 / 233) برقم: (6280) ، (9 / 128) برقم: (9331)

الشواهد98 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٦/٢٣٣) برقم ٦٢٨٠

سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنِ الرَّجُلِ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِمَ ، يَتَطَيَّبُ ؟ فَقَالَتْ : تَطَيَّبْ بِأَطْيَبِ مَا قَدَرْتَ عَلَيْهِ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ يَتَطَيَّبُ بِأَطْيَبِ مَا يَجِدُ(١)] [وفي رواية : ادَّهَنَ بِأَطْيَبِ دُهْنٍ يَجِدُهُ(٢)] [وفي رواية : كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَطْيَبِ مَا كُنْتُ أَجِدُ مِنَ الطِّيبِ(٣)] [وفي رواية : كَانَتْ تُطَيِّبُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَطْيَبِ مَا تَجِدُ مِنَ الطِّيبِ(٤)] ، وَكَأَنِّي [وفي رواية : كَأَنِّي(٥)] [وفي رواية : لَكَأَنِّي(٦)] أَنْظُرُ إِلَى [وفي رواية : رَأَيْتُ(٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَرَى(٨)] [وفي رواية : قَالَتْ : حَتَّى إِنِّي لَأَرَى(٩)] [– وَقُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ : سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ - :(١٠)] وَبِيصِ [وفي رواية : وَمِيضِ(١١)] [وفي رواية : بَصِيصَ(١٢)] الطِّيبِ [وفي رواية : الْمِسْكِ(١٣)] [وفي رواية : الدُّهْنِ(١٤)] [وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ : وَبِيصُ طِيبِ الْمِسْكِ(١٥)] فِي مَفْرِقِ [وفي رواية : رَأْسِ(١٦)] [وفي رواية : أُصُولِ شَعْرِ(١٧)] [وفي رواية : مَفَارِقِ(١٨)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ بَعْدَ ذَلِكَ(١٩)] [وفي رواية : حَتَّى أَرَى وَبِيصَهُ فِي لِحْيَتِهِ وَرَأْسِهِ(٢٠)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ(٢١)] [وفي رواية : فِي مَفَارِقِهِ(٢٢)] [وَهُوَ يُلَبِّي(٢٣)] [وفي رواية : وَهُوَ يُهِلُّ(٢٤)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ لَيُلَبِّي(٢٥)] [بَعْدَ ثَلَاثٍ(٢٦)] [وفي رواية : بَعْدَ أَيَّامٍ(٢٧)] [وفي رواية : بَعْدَ ثَلَاثَةٍ(٢٨)] وَهُوَ مُحْرِمٌ [وفي رواية : مِنْ إِحْرَامِهِ(٢٩)] [قَيْلَ لِسُلَيْمَانَ : أَفِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ(٣٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٢٨٣٢·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة١٣٦٤٨·السنن الكبرى٣٦٦٨·
  3. (٣)السنن الكبرى٣٦٦٩·
  4. (٤)شرح معاني الآثار٣٣٧٠·
  5. (٥)صحيح البخاري٢٧٣١٤٩٨٥٦٩٤·صحيح مسلم٢٨٢٦٢٨٢٨٢٨٣٣·سنن أبي داود١٧٤٢·سنن ابن ماجه٣٠٢٤٣٠٢٥·مسند أحمد٢٤٦٨٥٢٥٣٦٥٢٥٥١٨٢٥٥٥٠٢٥٥٦٧٢٦١٠٨٢٦١١٣٢٦١١٤٢٦٣٠٩٢٦٣٦١٢٦٦٦٨٢٦٧١٧٢٦٨٩١٢٦٩٨٥·صحيح ابن حبان١٣٨٠١٣٨١٣٧٧٢٣٧٧٤·المعجم الأوسط١٢٢١٥٠٣٩٥٨٥٤٩٣٣١·مصنف ابن أبي شيبة١٣٦٤٦١٣٦٦٥·سنن البيهقي الكبرى٩٠٥٠٩٠٥١٩٠٥٢٩٠٥٣·مسند الطيالسي١٤٨٥١٥٠٠·السنن الكبرى٣٦٦١٣٦٦٣٣٦٦٥٣٦٦٧·المنتقى٤٣٢·شرح معاني الآثار٣٣٦٥·
  6. (٦)صحيح مسلم٢٨٢٧٢٨٢٩·مسند أحمد٢٥٣٦٤٢٦٤٦١·صحيح ابن خزيمة٢٨٤٠·مصنف ابن أبي شيبة١٣٦٤٥·
  7. (٧)مسند أحمد٢٤٧١٢٢٥٩٨٥٢٦١٧٢٢٦٥٢٠٢٦٧٥٠٢٦٨٦٠٢٦٨٦١·صحيح ابن خزيمة٢٨٤١·مصنف ابن أبي شيبة١٣٦٥٠·السنن الكبرى٣٦٦٦٣٦٧٠·
  8. (٨)صحيح مسلم٢٨٣٢·
  9. (٩)شرح معاني الآثار٣٣٧٠·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٤٧١٢·
  11. (١١)المعجم الأوسط٥٨٥٤·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٥٠٣٩·مصنف ابن أبي شيبة١٣٦٥٠·
  13. (١٣)صحيح مسلم٢٨٣٣·سنن أبي داود١٧٤٢·مسند أحمد٢٤٦٨٥٢٦٦٦٨·صحيح ابن حبان١٣٨٠١٣٨١٣٧٧٤·سنن البيهقي الكبرى٩٠٥١·السنن الكبرى٣٦٦١·
  14. (١٤)صحيح مسلم٢٨٣٢·
  15. (١٥)السنن الكبرى٣٦٦١·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٤٦٨٥٢٥٥٦٧٢٥٩٨٥٢٦١٧٢٢٦٥٢٠٢٦٦٦٨٢٦٨٩١·صحيح ابن حبان٣٧٧٢·صحيح ابن خزيمة٢٨٤٠·مصنف ابن أبي شيبة١٣٦٤٥·السنن الكبرى٣٦٦١٣٦٦٣٣٦٦٦·
  17. (١٧)السنن الكبرى٣٦٦٤·
  18. (١٨)صحيح البخاري١٤٩٨٥٦٩٤·صحيح مسلم٢٨٢٧٢٨٢٨٢٨٣٠٢٨٣١·سنن ابن ماجه٣٠٢٤·مسند أحمد٢٦٣٠٩٢٦٤٦١·صحيح ابن خزيمة٢٨٤١·المعجم الأوسط٥٨٥٤·مصنف ابن أبي شيبة١٣٦٤٦١٣٦٥٠١٣٦٦٥·سنن البيهقي الكبرى٩٠٥٠٩٠٥١٩٠٥٢·السنن الكبرى٣٦٦٢٣٦٦٧٣٦٧٠·
  19. (١٩)صحيح مسلم٢٨٣٢·
  20. (٢٠)مصنف ابن أبي شيبة١٣٦٤٨·مسند الطيالسي١٤٩٣·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٦٧٥١·السنن الكبرى٣٦٦٩·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٥٣٦٤·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٢٨٢٨·سنن ابن ماجه٣٠٢٤·مسند أحمد٢٥٣٦٤٢٦٣٠٩٢٦٥٢٠·صحيح ابن حبان١٣٨١·المعجم الأوسط٥٨٥٤٩٣٣١·مصنف ابن أبي شيبة١٣٦٦٥·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٢٨٢٧·مسند أحمد٢٦٤٦١·مصنف ابن أبي شيبة١٣٦٤٦·السنن الكبرى٣٦٦٧·
  25. (٢٥)صحيح ابن خزيمة٢٨٤١·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٤٧١٢٢٦٨٦٠·مصنف ابن أبي شيبة١٣٦٥٠·سنن البيهقي الكبرى٩٠٥٣·السنن الكبرى٣٦٧٠٣٦٧١·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٥٥١٨٢٦١٠٨٢٦١١٤٢٦٣٦١·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٣٠٢٥·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى٩٠٥٣·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٥٣٦٤·
مقارنة المتون334 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المنتقى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي24741
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة24107
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
وَبِيصِ(المادة: وبيص)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَبَصَ ) * فِي حَدِيثِ أَخْذِ الْعَهْدِ عَلَى الذُّرِّيَّةِ فَأَعْجَبَ آدَمَ وَبِيصُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، الْوَبِيصُ : الْبَرِيقُ . وَقَدْ وَبَصَ الشَّيْءُ يَبِصُ وَبِيصًا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : رَأَيْتُ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُحْرِمٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ " لَا تَلْقَى الْمُؤْمِنَ إِلَّا شَاحِبًا ، وَلَا تَلْقَى الْمُنَافِقَ إِلَّا وَبَّاصًا " أَيْ بَرَّاقًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ وبص ] وَبَصَ : الْوَبِيصُ : الْبَرِيقُ ، وَبَصَ الشَّيْءُ يَبِصُ وَبْصًا وَوَبِيصًا وَبِصَةً : بَرَقَ وَلَمَعَ ، وَوَبَصَ الْبَرْقُ وَغَيْرُهُ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِامْرِئِ الْقَيْسِ : إِذَا شَبَّ لِلْمَرْوِ الصِّغَارِ وَبِيصُ وَفِي حَدِيثِ أَخْذِ الْعَهْدِ عَلَى الذُّرِّيَّةِ : وَأَعْجَبَ آدَمَ وَبِيصُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ; الْوَبِيصُ : الْبَرِيقُ ، وَرَجُلٌ وَبَّاصٌ : بَرَّاقُ اللَّوْنِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : رَأَيْتُ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفَارِقَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُحْرِمٌ ؛ أي بَرِيقَهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ : لَا تَلْقَى الْمُؤْمِنَ إِلَّا شَاحِبًا ، وَلَا تَلْقَى الْمُنَافِقَ إِلَّا وَبَّاصًا ؛ أَيْ بَرَّاقًا . وَيُقَالُ : أَبْيَضُ وَابِصٌ وَوَبَّاصٌ ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ : عَنْ هَامَةٍ كَالْحَجَرِ الْوَبَّاصِ وَقَالَ أَبُو الْعَزِيبِ النَّصْرِيُّ : أَمَّا تَرَيْنِي الْيَوْمَ نِضْوًا خَالِصًا أَسْوَدَ حُلْبُوبًا وَكُنْتُ وَابِصًا أَبُو حَنِيفَةَ : وَبَصَتِ النَّارُ وَبِيصًا أَضَاءَتْ . وَالْوَابِصَةُ : الْبَرْقَةُ . وَعَارِضٌ وَبَّاصٌ : شَدِيدُ وَبِيصِ الْبَرْقِ ، وَكُلُّ بَرَّاقٍ وَبَّاصٌ وَوَابِصٌ . وَمَا فِي النَّارِ وَبْصَةٌ وَوَابِصَةٌ أَيْ جَمْرَةٌ . وَأَوْبَصَتْ نَارِي : أَضَاءَتْ ، زَادَ غَيْرُهُ : وَذَلِكَ أَوَّلُ مَا يَظْهَرُ لَهَبُهَا ، وَأَوْبَصَتِ النَّارُ عِنْدَ الْقَدْحِ إِذَا ظَهَرَتْ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْوَبِيصَةُ وَالْوَابِصَةُ النَّارُ . وَأَوْبَصَتِ الْأَرْضُ : أَوَّلُ مَا يَظْهَرُ مِنْ نَبَاتِهَا . وَوَبَّصَ الْجِرْوُ تَ

الْمِسْكِ(المادة: المسك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَسَكَ ) ( هـ ) فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " بَادِنٌ مُتَمَاسِكٌ " أَيْ مُعْتَدِلُ الْخَلْقِ ، كَأَنَّ أَعْضَاءَهُ يُمْسِكُ بَعْضُهَا بَعْضًا . ( هـ ) وَفِيهِ " لَا يُمْسِكَنَّ النَّاسُ عَلَيَّ بِشَيْءٍ ، فَإِنِّي لَا أُحِلُّ إِلَّا مَا أَحَلَّ اللَّهُ ، وَلَا أُحَرِّمُ إِلَّا مَا حَرَّمَ اللَّهُ " مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّهَ أَحَلَّ لَهُ أَشْيَاءَ حَرَّمَهَا عَلَى غَيْرِهِ ، مِنْ عَدَدِ النِّسَاءِ ، وَالْمَوْهُوبَةِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَفَرَضَ عَلَيْهِ أَشْيَاءَ خَفَّفَهَا عَنْ غَيْرِهِ فَقَالَ : لَا يُمْسِكَنَّ النَّاسُ عَلَيَّ بِشَيْءٍ " يَعْنِي مِمَّا خُصِصْتُ بِهِ دُونَهُمْ . يُقَالُ : أَمْسَكْتُ الشَّيْءَ وَبِالشَّيْءِ ، وَمَسَكْتُ بِهِ وَتَمَسَّكْتُ ، وَاسْتَمْسَكْتُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَسَكَ مِنْ هَذَا الْفَيْءِ بِشَيْءٍ " أَيْ أَمْسَكَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْحَيْضِ " خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطَيَّبِي بِهَا " الْفِرْصَةُ : الْقِطْعَةُ ، يُرِيدُ قِطْعَةً مِنَ الْمِسْكِ ، وَتَشْهَدُ لَهُ الرِّوَايَةُ الْأُخْرَى : " خُذِي فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ فَتَطَيَّبِي بِهَا " . وَالْفِرْصَةُ فِي الْأَصْلِ : الْقِطْعَةُ مِنَ الصُّوفِ وَالْقُطْنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ التَّمَسُّكِ بِالْيَدِ . وَقِيلَ : مُمَسَّكَةً : أَيْ مُتْحَمَّلَةً ، يَعْنِي تَحْتَمِلِينَهَا مَعَكِ . وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " الْمُمَسَّكَةُ : الْخَلَقُ الَّتِي أُمْسِكَتْ كَثِيرًا ، كَأَنَّهُ أَرَا

لسان العرب

[ مسك ] مسك : الْمَسْكُ ، بِالْفَتْحِ وَسُكُونِ السِّينِ : الْجِلْدُ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ جِلْدَ السَّخْلَةِ ، قَالَ : ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى صَارَ كُلُّ جِلْدٍ مَسْكًا ، وَالْجَمْعُ مُسُكٌ وَمُسُوكٌ ، قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ : فَاقْنَيْ لَعَلَّكِ أَنْ تَحْظَيْ وَتَحْتَبِلِي فِي سَحْبَلٍ ، مِنْ مُسُوكِ الضَّأْنِ ، مَنْجُوبِ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : أَنَا فِي مَسْكِكَ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا . وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ : أَيْنَ مَسْكُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ ؟ كَانَ فِيهِ ذَخِيرَةٌ مِنْ صَامِتٍ وَحُلِيٍّ قُوِّمَتْ بِعَشَرَةِ آلَافِ دِينَارٍ ، كَانَتْ أَوَّلًا فِي مَسْكِ جمَلٍ ثُمَّ مَسْكِ ثَوْرٍ ثُمَّ مَسْكِ جَمَلٍ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : مَا كَانَ عَلَى فِرَاشِي إِلَّا مَسْكُ كَبْشٍ أَيْ جِلْدُهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ نَحْنُ فِي مُسُوكِ الثَّعَالِبِ ، إِذَا كَانُوا خَائِفِينَ ، وَأَنْشَدَ الْمُفَضَّلُ : فَيَوْمًا تَرَانَا فِي مُسُوكِ جِيَادِنَا وَيَوْمًا تَرَانَا فِي مُسُوكِ الثَّعَالِبِ قَالَ : فِي مُسُوكِ جِيَادِنَا مَعْنَاهُ أَنَّا أُسِرْنَا فَكُتِّفْنَا فِي قُدُودٍ مِنْ مُسُوكِ خُيُولِنَا الْمَذْبُوحَةِ ، وَقِيلَ فِي مُسُوكٍ أَيْ عَلَى مُسُوكِ جِيَادِنَا أَيْ تَرَانَا فُرْسَانًا نُغِيرُ عَلَى أَعْدَائِنَا ثُمَّ يَوْمًا تَرَانَا خَائِفِينَ . وَفِي الْمَثَلِ : لَا يَعْجِزُ مَسْكُ السَّوْءِ عَنْ عَرْفِ السَّوْءِ أَيْ لَا يَعْدَمُ رَائِحَةً خَبِيثَةً ، يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ اللَّئِيمِ يَكْتُمُ لُؤْمَهُ جُهْدَهُ فَيَظْهَرُ فِي أَفْعَالِهِ . وَالْمَسَكُ : الذَّبْلُ . وَالْمَسَكُ : الْأَسْوِرَةُ

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    كِتَابُ الْحَجِّ بَابٌ فِي الرَّجُلِ يُحْرِمُ وَعَلَيْهِ أَثَرُ الطِّيبِ ( ح 218 ) أنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ غَالِبٍ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِّيُّ ، أنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ السَّرَّاجُ الْقَاضِي ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، أنا أَبِي ، قال : سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْجِعِرَّانَةِ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ وَهُوَ مُصَفِّرُ لِحْيَتِهِ وَرَأْسِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صلى الله عليك ! إِنِّي أَحْرَمْتُ ، وَأَنَا كَمَا تَرَى ! قَالَ : اغْسِلْ عَنْكَ الصُّفْرَةَ ، وَانْزِعْ عَنْكَ الْجُبَّةَ ، وَمَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكِ فَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ . ( ح 219 ) أنا الْفَضْلُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الصَّيْدَلَانِيُّ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ اللَّخْمِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعطاردي ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ ، ثنا عَمِّي ، ثنا أَبِي ، عَنْ ابن إِسْحَاقَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَهَلَلْتُ . وَهُوَ مُتَخَلِّقٌ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ وَعِمَامَةٍ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : انْزِعْ عِمَامَتَكَ وَقَمِيصَكَ ، وَاغْسِلِ هذه الصُّفْرَةَ عَنْكَ ، وَمَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ فَاصْنَعْه فِي عُمْرَتِكَ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، أَخْرَجَهُ فِي كِتَابِهِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَرِيبًا مِنْ هَذَا اللَّفْظِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الطيب عِنْدَ الْإِحْرَامِ . فَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ إِلَى الْمَنْعِ ، وَرَأَوْا لِلْمُحْرِمِ تَرْكُ الطيبِ وَغَسْلِهِ ، إِنْ كَانَ عَلَيْهِ حَالَةُ الْإِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    24685 24741 24107 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الْمِسْكِ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث