حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 8759
8767
مطلب بن شعيب

وَبِهِ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ،

فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ : إِنَّمَا أُنْزِلَتْ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَهُ الْيَتِيمَةُ ، يَمْلِكُ أَمْرَهَا ، فَلَا يَنْكِحُهَا ، وَيَرْغَبُ عَنْهَا ، وَيُمْسِكُهَا حَتَّى تَمُوتَ وَيَرِثُهَا
مرسلموقوف· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة .
    في هذا السند:عن
    الوفاة139هـ
  5. 05
    سعيد بن أبي هلال الليثي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة130هـ
  6. 06
    خالد بن يزيد الجمحي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة.
    في هذا السند:عن
    الوفاة139هـ
  7. 07
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة175هـ
  8. 08
    عبد الله بن صالح المصري
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة222هـ
  9. 09
    الوفاة282هـ
  10. 10
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 139) برقم: (2410) ، (4 / 9) برقم: (2663) ، (6 / 42) برقم: (4376) ، (6 / 43) برقم: (4377) ، (6 / 49) برقم: (4403) ، (7 / 2) برقم: (4867) ، (7 / 8) برقم: (4895) ، (7 / 9) برقم: (4901) ، (7 / 16) برقم: (4929) ، (7 / 16) برقم: (4932) ، (7 / 18) برقم: (4941) ، (9 / 24) برقم: (6714) ومسلم في "صحيحه" (8 / 239) برقم: (7618) ، (8 / 240) برقم: (7620) ، (8 / 240) برقم: (7621) ، (8 / 240) برقم: (7622) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 382) برقم: (4078) والنسائي في "المجتبى" (1 / 660) برقم: (3348) والنسائي في "الكبرى" (5 / 220) برقم: (5494) ، (10 / 58) برقم: (11052) ، (10 / 73) برقم: (11087) وأبو داود في "سننه" (2 / 184) برقم: (2064) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 130) برقم: (13865) ، (7 / 141) برقم: (13922) ، (7 / 142) برقم: (13925) ، (7 / 142) برقم: (13923) والدارقطني في "سننه" (4 / 393) برقم: (3669) ، (4 / 395) برقم: (3670) ، (4 / 396) برقم: (3671) ، (4 / 397) برقم: (3672) والبزار في "مسنده" (18 / 187) برقم: (10264) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 402) برقم: (17683) ، (9 / 404) برقم: (17690) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 417) برقم: (6757) ، (14 / 419) برقم: (6759) والطبراني في "الأوسط" (8 / 322) برقم: (8767) ، (8 / 322) برقم: (8766)

الشواهد42 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٨/٢٣٩) برقم ٧٦١٨

[دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَقَدِ اجْتَمَعَ عِنْدَهُ عُلَمَاءُ الْبُلْدَانِ ، وَهُمْ يَسْأَلُونَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ حَتَّى بَلَغَ : وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً قَالَ : فَقَالَ عُرْوَةُ(١)] [وفي رواية : كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ(٢)] أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ [زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣)] ، عَنْ قَوْلِ اللَّهِ [وفي رواية : فَقَالَ لَهَا : أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى(٤)] [وفي رواية : قَالَ لَهَا : يَا أُمَّتَاهْ(٥)] : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ [فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا الْآيَةَ .(٦)] [وفي رواية : حَتَّى بَلَغَ : وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً(٧)] قَالَتْ : يَا ابْنَ أُخْتِي [وفي رواية : أَيِ ابْنَ أُخْتِي(٨)] ، هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حِجْرِ وَلِيِّهَا ، تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ [وفي رواية : تَشْرَكُهُ فِي مَالِهَا(٩)] [وفي رواية : فَتُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ(١٠)] فَيُعْجِبُهُ [وفي رواية : وَيُعْجِبُهُ(١١)] مَالُهَا وَجَمَالُهَا [وفي رواية : فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا(١٢)] ، فَيُرِيدُ [وفي رواية : يُرِيدُ(١٣)] وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا [وفي رواية : وَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ صَدَاقِهَا(١٤)] [وفي رواية : بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ نِسَائِهَا(١٥)] [وفي رواية : وَيُرِيدُ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ صَدَاقِهَا(١٦)] ، فَيُعْطِيَهَا [وفي رواية : وَيُعْطِيَهَا(١٧)] مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ [وفي رواية : مِثْلَ مَا يُعْطِي غَيْرُهُ(١٨)] [وفي رواية : فَيُكْمِلُوا الصَّدَاقَ(١٩)] ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ [وفي رواية : عَنْ نِكَاحِهِنَّ(٢٠)] إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ [مَهْرًا(٢١)] ، وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ [وفي رواية : أَوْ يَبْلُغُوا لَهُنَّ(٢٢)] أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ [وفي رواية : وَيُبْلِغُوهُنَّ أَعْلَى سِنِّهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ(٢٣)] [وفي رواية : فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ(٢٤)] ، وَأُمِرُوا [وفي رواية : فَأُمِرُوا(٢٥)] أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ . [وفي رواية : وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ(٢٦)] قَالَ عُرْوَةُ : قَالَتْ عَائِشَةُ : ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا [وفي رواية : وَاسْتَفْتَى النَّاسُ(٢٧)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ فِيهِنَّ [وفي رواية : فِيهِمْ(٢٨)] [وفي رواية : ثُمَّ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ ذَلِكَ ؛(٢٩)] ، [وفي رواية : فَقَالَ عُرْوَةُ : حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي يَتَامَى مِنْ يَتَامَى نِسَاءٍ كُنَّ عِنْدَ الرِّجَالِ ، فَتَكُونُ الْيَتِيمَةُ السُّوءُ عِنْدَ الرَّجُلِ ، وَهِيَ ذَاتُ مَالٍ فَلَا يَنْكِحُهَا لِسُوءِ هَيْئَتِهَا وَلَا يَدَعُهَا فَتَنْكِحُ حَتَّى تَمُوتَ فَيَرِثَهَا ، وَإِنْ نَكَحَهَا أَمْسَكَهَا عَلَى غَيْرِ عَدْلٍ مِنْهُ فِي أَدَاءِ حَقِّهَا إِلَيْهَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَتَذَرُوهُنَّ لَا تَنْكِحُوهُنَّ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا أَيْ : لَا تَمِيلُوا وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً وَاجِبَةً .(٣٠)] فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : [وفي رواية : ثُمَّ نَزَلَتْ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ(٣١)] وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ [فَخُفِّفَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الْأُخْرَى(٣٢)] قَالَتْ : وَالَّذِي ذَكَرَ [وفي رواية : فَذَكَرَ(٣٣)] [وفي رواية : وَذَكَرَ(٣٤)] اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ [وفي رواية : عَلَيْهِمْ(٣٥)] فِي الْكِتَابِ الْآيَةُ الْأُولَى [وفي رواية : فِي الْكِتَابِ الْأَوَّلِ(٣٦)] الَّتِي قَالَ اللَّهُ فِيهَا : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ قَالَتْ عَائِشَةُ : وَقَوْلُ [وفي رواية : وَقَالَ(٣٧)] اللَّهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى [وفي رواية : فِي آيَةٍ أُخْرَى(٣٨)] : وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ [يَعْنِي هِيَ(٣٩)] رَغْبَةَ أَحَدِكُمْ عَنِ الْيَتِيمَةِ [وفي رواية : عَنْ يَتِيمَتِهِ(٤٠)] [وفي رواية : لِيَتِيمَتِهِ(٤١)] الَّتِي تَكُونُ فِي حِجْرِهِ ، حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ [وفي رواية : قَلِيلَةَ الْمَالِ ، قَلِيلَةَ الْجَمَالِ(٤٢)] ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا [وفي رواية : فِي مَالِهِ وَجَمَالِهِ(٤٣)] مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ ، مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ [إِذَا كُنَّ قَلِيلَاتِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ(٤٤)] [وفي رواية : قَالَتْ عَائِشَةُ : فَسَنَّ اللَّهُ لَهُنَّ(٤٥)] [وفي رواية : فَبَيَّنَ اللَّهُ(٤٦)] [فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ مَالٍ وَجَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا(٤٧)] [وَنَسَبِهَا وَالصَّدَاقِ(٤٨)] [، وَلَمْ يُلْحِقُوهَا بِسُنَّتِهَا فِي إِكْمَالِ(٤٩)] [وفي رواية : بِإِكْمَالِ(٥٠)] [الصَّدَاقِ ، فَإِذَا(٥١)] [وفي رواية : وَإِذَا(٥٢)] [كَانَتْ مَرْغُوبًا عَنْهَا(٥٣)] [وفي رواية : مَرْغُوبَةً عَنْهَا(٥٤)] [فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ ، تَرَكُوهَا وَالْتَمَسُوا(٥٥)] [وفي رواية : وَأَخَذُوا(٥٦)] [غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ ، قَالَتْ : فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا ، فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا ، وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا الْأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ(٥٧)] [وفي رواية : فِي قَوْلِهِ : وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ ، قَالَتْ : أُنْزِلَتْ فِي الْيَتِيمَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ(٥٨)] [وفي رواية : هُوَ الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ الْيَتِيمَةُ(٥٩)] [لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مَالِهِ وَهُوَ وَلِيُّهَا(٦٠)] [وَهُوَ أَوْلَى بِهَا(٦١)] [وفي رواية : هُوَ وَلِيُّهَا وَوَارِثُهَا ، فَأَشْرَكَتْهُ فِي مَالِهِ حَتَّى فِي الْعَذْقِ ،(٦٢)] [فَيَرْغَبُ أَنْ يَنْكِحَهَا ، وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا رَجُلًا فَيَشْرَكَهُ(٦٣)] [وفي رواية : فَتَشْرَكُهُ(٦٤)] [فِي مَالِهِ بِمَا شَرِكَتْهُ ، فَيَعْضُلُهَا(٦٥)] [وفي رواية : وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ فَيَدْخُلَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ فَيَحْبِسُهَا فَنَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ(٦٦)] [وفي رواية : إِنَّمَا أُنْزِلَتْ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَهُ الْيَتِيمَةُ ، يَمْلِكُ أَمْرَهَا ، فَلَا يَنْكِحُهَا ، وَيَرْغَبُ عَنْهَا ، وَيُمْسِكُهَا حَتَّى تَمُوتَ وَيَرِثُهَا(٦٧)] [وفي رواية : وَيَعْضِلُهَا لِمَالِهَا ، فَلَا يُنْكِحُهَا غَيْرَهُ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَشْرَكَهُ أَحَدٌ فِي مَالِهِ(٦٨)] [فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ(٦٩)] [وفي رواية : فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ(٧٠)] [: وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ(٧١)] [وفي رواية : فِي قَوْلِهِ : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى قَالَتْ : أُنْزِلَتْ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْيَتِيمَةُ ، وَهُوَ وَلِيُّهَا وَوَارِثُهَا ، وَلَهَا مَالٌ وَلَيْسَ لَهَا أَحَدٌ يُخَاصِمُ دُونَهَا ، فَلَا يُنْكِحُهَا لِمَالِهَا فَيَضُرُّ بِهَا ، وَيُسِيءُ صُحْبَتَهَا ، فَقَالَ : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ يَقُولُ : مَا أَحْلَلْتُ لَكُمْ ، وَدَعْ هَذِهِ الَّتِي تَضُرُّ بِهَا(٧٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ لَهُ يَتِيمَةٌ فَنَكَحَهَا ، وَكَانَ لَهَا عَذْقٌ ، وَكَانَ يُمْسِكُهَا عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مِنْ نَفْسِهِ شَيْءٌ ، فَنَزَلَتْ فِيهِ : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى ؛ أَحْسِبُهُ قَالَ : كَانَتْ شَرِيكَتَهُ فِي ذَلِكَ الْعَذْقِ وَفِي مَالِهِ(٧٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَهَا عَنِ الْآيَةِ مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى ، قَالَتْ : نَزَلَتْ فِي الْيَتِيمَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ ، وَتَكُونُ شَرِيكَتَهُ فِي الْمَالِ ، فَيَنْكِحُهَا بِدُونِ مَا تُعْطَى ، ثُمَّ يُسِيءُ صُحْبَتَهَا(٧٤)] [ وفي رواية : وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى قَالَ : الْيَتِيمَةُ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ وَهُوَ وَلِيُّهَا فَيَتَزَوَّجُهَا عَلَى مَالِهَا ، وَيُسِيءُ صُحْبَتَهَا ، وَلَا يَعْدِلُ فِي مَالِهَا ، فَلْيَتَزَوَّجْ مَا طَابَ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهَا ، مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)
  2. (٢)صحيح البخاري٢٦٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٢٢·سنن الدارقطني٣٦٧١·
  3. (٣)سنن أبي داود٢٠٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٢٣·
  4. (٤)سنن الدارقطني٣٦٧١·
  5. (٥)صحيح البخاري٤٩٤١·
  6. (٦)سنن الدارقطني٣٦٧١·
  7. (٧)
  8. (٨)سنن الدارقطني٣٦٧١·
  9. (٩)السنن الكبرى١١٠٥٢·
  10. (١٠)سنن الدارقطني٣٦٧٠·السنن الكبرى٥٤٩٤·
  11. (١١)صحيح البخاري٤٣٧٧·سنن الدارقطني٣٦٦٩٣٦٧٠·
  12. (١٢)صحيح البخاري٢٦٦٣٤٨٩٥٤٩٤١·سنن الدارقطني٣٦٧١·
  13. (١٣)صحيح البخاري٤٨٦٧·
  14. (١٤)سنن الدارقطني٣٦٧١·
  15. (١٥)صحيح البخاري٢٦٦٣٦٧١٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٢٢·
  16. (١٦)صحيح البخاري٤٩٤١·
  17. (١٧)سنن الدارقطني٣٦٦٩·
  18. (١٨)سنن الدارقطني٣٦٧٠·
  19. (١٩)صحيح البخاري٤٨٦٧·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٢٦٦٣٤٨٩٥٤٩٤١٦٧١٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٢٢·سنن الدارقطني٣٦٧١·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٤٠٧٨·
  22. (٢٢)سنن الدارقطني٣٦٦٩·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٣٩٢٣·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٢٦٦٣٤٨٩٥٤٩٤١٦٧١٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٢٢·سنن الدارقطني٣٦٧١·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٤٣٧٧·السنن الكبرى٥٤٩٤١١٠٥٢·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٢٦٦٣٤٨٦٧٤٩٤١·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٢٢·سنن الدارقطني٣٦٧١·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٤٨٩٥·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٤٠٧٨·
  29. (٢٩)سنن الدارقطني٣٦٧١·
  30. (٣٠)
  31. (٣١)
  32. (٣٢)
  33. (٣٣)صحيح البخاري٦٧١٤·السنن الكبرى١١٠٥٢·
  34. (٣٤)سنن الدارقطني٣٦٦٩·
  35. (٣٥)سنن أبي داود٢٠٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٢٣·
  36. (٣٦)السنن الكبرى١١٠٥٢·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٢٤١٠٤٩٤١·صحيح مسلم٧٦١٨·سنن أبي داود٢٠٦٤·صحيح ابن حبان٤٠٧٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٢٤·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٤٣٧٧·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٢٤١٠·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٤٣٧٧·سنن أبي داود٢٠٦٤·صحيح ابن حبان٤٠٧٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٢٣·سنن الدارقطني٣٦٧٠·السنن الكبرى٥٤٩٤١١٠٥٢·شرح مشكل الآثار٦٧٥٧·
  41. (٤١)صحيح البخاري٢٤١٠·
  42. (٤٢)السنن الكبرى١١٠٥٢·
  43. (٤٣)صحيح البخاري٤٣٧٧·سنن الدارقطني٣٦٦٩·السنن الكبرى١١٠٥٢·
  44. (٤٤)صحيح البخاري٤٣٧٧·صحيح مسلم٧٦١٩·سنن الدارقطني٣٦٦٩·السنن الكبرى١١٠٥٢·
  45. (٤٥)سنن الدارقطني٣٦٧١·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٢٦٦٣·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٤٩٤١·سنن الدارقطني٣٦٧١·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٤٩٤١·
  49. (٤٩)سنن الدارقطني٣٦٧١·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٢٦٦٣·
  51. (٥١)صحيح البخاري٢٦٦٣·سنن الدارقطني٣٦٧١·
  52. (٥٢)صحيح البخاري٤٨٩٥٤٩٤١·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٢٢·
  53. (٥٣)صحيح البخاري٤٩٤١·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٢٢·سنن الدارقطني٣٦٧١·
  54. (٥٤)صحيح البخاري٢٦٦٣٤٨٩٥·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٢٦٦٣·سنن الدارقطني٣٦٧١·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٤٨٩٥٤٩٤١·
  57. (٥٧)صحيح البخاري٤٩٤١·سنن الدارقطني٣٦٧١·
  58. (٥٨)السنن الكبرى١١٠٨٧·
  59. (٥٩)صحيح البخاري٤٤٠٣·
  60. (٦٠)السنن الكبرى١١٠٨٧·
  61. (٦١)صحيح البخاري٤٩٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٥·
  62. (٦٢)صحيح البخاري٤٤٠٣·
  63. (٦٣)صحيح البخاري٤٤٠٣·السنن الكبرى١١٠٨٧·
  64. (٦٤)صحيح مسلم٧٦٢١·مصنف ابن أبي شيبة١٧٦٨٣·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٤٤٠٣·السنن الكبرى١١٠٨٧·
  66. (٦٦)صحيح البخاري٤٩٣٢·
  67. (٦٧)المعجم الأوسط٨٧٦٧·
  68. (٦٨)سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٥·
  69. (٦٩)السنن الكبرى١١٠٨٧·
  70. (٧٠)صحيح البخاري٤٤٠٣·
  71. (٧١)صحيح البخاري٢٤١٠٢٦٦٣٤٣٧٧٤٤٠٣٤٨٩٥٤٩٣٢٤٩٤١٦٧١٤·صحيح مسلم٧٦١٨٧٦٢٢·سنن أبي داود٢٠٦٤·صحيح ابن حبان٤٠٧٨·المعجم الأوسط٨٧٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٢٢١٣٩٢٣١٣٩٢٥·سنن الدارقطني٣٦٦٩٣٦٧١·السنن الكبرى٥٤٩٤١١٠٥٢١١٠٨٧·شرح مشكل الآثار٦٧٥٧·
  72. (٧٢)صحيح مسلم٧٦٢٠·
  73. (٧٣)صحيح البخاري٤٣٧٦·
  74. (٧٤)المعجم الأوسط٨٧٦٦·
مقارنة المتون130 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين8759
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    918 - باب بيان مشكل قول الله تعالى : " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى " الآية ، مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في ذلك . 6774 - حدثنا يونس ، حدثنا ابن وهب ، حدثنا يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، أخبرني عروة بن الزبير : أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى : " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ " ، قالت : يا ابن أختي ، هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله ، فيعجبه مالها وجمالها ، ويريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها ، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره ، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ، ويبلغوا بهن أعلى سنتهن من الصداق ، وأمروا أن ينكحوا من النساء سواهن . قال عروة : قالت عائشة : ثم إن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية ، فأنزل الله تعالى : " وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ " الآية إلى قوله عز وجل : " وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ " ، قالت : والذي ذكر الله أنه يتلى عليكم في الكتاب ، الآية الأولى التي فيها : " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ " ، قالت عائشة : وقول الله تعالى في الآية الأخرى : " وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ " رغبة أحدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حتى تكون قليلة المال ، والجمال فنهوا أن ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامى النساء إلا بالقسط من أجل رغبتهم عنهن . . 6775 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ، حدثنا إبراهيم بن سعد الزهري ، عن صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة مثله ، وزاد في آخره : إذا كن قليلات المال . وقد روي هذا الحديث عن عائشة من ناحية الزهري كما قد ذكرنا . وقد روي عنها من ناحية هشام بن عروة بدون ذلك . 6776 - كما حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي ، حدثنا وكيع بن الجراح ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : " <قرآ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    8767 8759 - وَبِهِ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ : إِنَّمَا أُنْزِلَتْ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَهُ الْيَتِيمَةُ ، يَمْلِكُ أَمْرَهَا ، فَلَا يَنْكِحُهَا ، وَيَرْغَبُ عَنْهَا ، وَيُمْسِكُهَا حَتَّى تَمُوتَ وَيَرِثُهَا " . لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ إِلَّا <علم_رجل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث