حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 264
265
باب من اسمه إسماعيل

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ وَكِيلُ أَبِي أَكْثَمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :

بُعِثْتُ رَحْمَةً مُهْدَاةً
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه وكيع فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    ذكوان السمان«الزيات»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    مالك بن سعير التميمي
    تقييم الراوي:لا بأس به· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة200هـ
  5. 05
    زياد بن يحيى الحساني
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة254هـ
  6. 06
    الوفاة301هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 24) برقم: (6698) والحاكم في "مستدركه" (1 / 35) برقم: (101) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 35) برقم: (6178) والبزار في "مسنده" (16 / 122) برقم: (9207) ، (17 / 152) برقم: (9767) والطبراني في "الأوسط" (3 / 223) برقم: (2985) والطبراني في "الصغير" (1 / 168) برقم: (265)

الشواهد13 شاهد
صحيح مسلم
سنن أبي داود
مسند الدارمي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (١/٣٥) برقم ١٠١

[قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا تَدْعُو(١)] [وفي رواية : ادْعُ(٢)] [عَلَى الْمُشْرِكِينَ ؟ قَالَ(٣)] يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّمَا أَنَا [وفي رواية : إِنَّمَا بُعِثْتُ(٤)] رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ [وَلَمْ أُبْعَثْ عَذَابًا(٥)] [وفي رواية : قَالَ : إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً(٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٩٧٦٧·
  2. (٢)صحيح مسلم٦٦٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٧٨·
  3. (٣)صحيح مسلم٦٦٩٨·مسند البزار٩٧٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٧٨·
  4. (٤)المعجم الأوسط٢٩٨٥·مسند البزار٩٢٠٧٩٧٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٧٨·
  5. (٥)مسند البزار٩٧٦٧·
  6. (٦)صحيح مسلم٦٦٩٨·
مقارنة المتون20 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي264
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الصغير

    265 264 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ وَكِيلُ أَبِي أَكْثَمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : بُعِثْتُ رَحْمَةً مُهْدَاةً . " لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ .

مختلف الحديث1 مصدر
  • أمثال الحديث

    الجزء الثاني من كتاب أمثال الحديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم تصنيف القاضي أبي محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي قال الشيخ الإمام الحافظ أبو طاهر، أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الإصبهاني - رحمه الله - : أخبرنا أبو الحسن علي بن المشرف المصري، حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن يحيى الدقاق بمصر، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي، حدثني القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي برامهرمز بقراءته علي في المحرم سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة: حدثنا أبي في عداد: منهم الحسن بن المثنى، وأبو جعفر الحضرمي، وأبو يحيى الساجي، ويعقوب بن مجاهد، وابن البرتي وغيرهم، قالوا: حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني، حدثنا مالك بن سعير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وحدثنا عبد الله بن عباس الطيالسي، حدثنا مؤمل بن إهاب، حدثنا مالك بن سعير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا أيها الناس، إنما أنا رحمة مهداة . قال أبو محمد: واتفقت ألفاظهم في ضم الميم من قوله: مهداة، إلا ابن البرتي قال: مهداة بكسر الميم من الهداية، وكان ضابطا فهما متصرفا في الفقه واللغة، والذي قاله أجود من الاعتبار؛ لأنه بعث صلى الله عليه وسلم هاديا، كما قال الله عز وجل : وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (42|52)، وكما قال جل وعز: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ (16|44) ، و لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ <قر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث