حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 1898ط. دار الرشد: 1897
1898
فِي المسح على الخفين

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ مُحَارِبٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :

اخْتَلَفْتُ أَنَا وَسَعْدٌ بِالْقَادِسِيَّةِ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ سَعْدٌ : امْسَحْ عَلَيْهِمَا ، وَأَنْكَرْتُ أَنَا ذَلِكَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ذَكَرَ [ذَلِكَ لَهُ] [١]سَعْدٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَلَمْ تَرَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ يُنْكِرُ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ فَقَالَ : فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ سَعْدًا يَقُولُ : امْسَحْ عَلَيْهِمَا بَعْدَ الْحَدَثِ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : أَلَا بَعْدَ الْحَدَثِ ، أَلَا بَعْدَ الْخِرَاءَةِ
مرسلموقوف· رواه عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:فقال
    الوفاة23هـ
  2. 02
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  3. 03
    محارب بن دثار
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  4. 04
    حصين بن عبد الرحمن السلمي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:أخبرناالاختلاطالتدليس
    الوفاة136هـ
  5. 05
    هشيم بن بشير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة181هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 51) برقم: (202) ومالك في "الموطأ" (1 / 49) برقم: (65) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 293) برقم: (207) ، (1 / 294) برقم: (209) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 300) برقم: (178) والنسائي في "المجتبى" (1 / 50) برقم: (122) ، (1 / 50) برقم: (121) والنسائي في "الكبرى" (1 / 123) برقم: (128) ، (1 / 123) برقم: (127) وابن ماجه في "سننه" (1 / 343) برقم: (588) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 269) برقم: (1293) ، (1 / 269) برقم: (1295) ، (1 / 282) برقم: (1364) ، (1 / 292) برقم: (1412) والدارقطني في "سننه" (1 / 360) برقم: (758) وأحمد في "مسنده" (1 / 36) برقم: (88) ، (1 / 36) برقم: (87) ، (1 / 364) برقم: (1459) ، (1 / 365) برقم: (1466) والطيالسي في "مسنده" (1 / 18) برقم: (14) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 158) برقم: (169) ، (1 / 158) برقم: (170) والبزار في "مسنده" (1 / 233) برقم: (160) ، (1 / 241) برقم: (166) ، (1 / 248) برقم: (175) ، (1 / 256) برقم: (189) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 195) برقم: (766) ، (1 / 196) برقم: (768) ، (1 / 197) برقم: (773) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 248) برقم: (1884) ، (2 / 254) برقم: (1898) ، (2 / 254) برقم: (1899) ، (2 / 259) برقم: (1920) ، (2 / 265) برقم: (1943) ، (18 / 278) برقم: (34466) ، (18 / 283) برقم: (34478) والطبراني في "الكبير" (1 / 73) برقم: (86) والطبراني في "الأوسط" (2 / 157) برقم: (1569) ، (4 / 96) برقم: (3703) ، (4 / 314) برقم: (4307) ، (4 / 357) برقم: (4429) ، (8 / 237) برقم: (8517) والطبراني في "الصغير" (1 / 363) برقم: (608)

الشواهد5 شاهد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
مقارنة المتون240 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة1898
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد1897
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • تأويل مختلف الحديث

    قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 4 - الْبَوْلُ فِي حَالَةِ الْقِيَامِ : قَالُوا : رَوَيْتُمْ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : مَا بَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَائِمًا قَطُّ . ثُمَّ رَوَيْتُمْ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ بَالَ قَائِمًا . وَهَذَا خِلَافُ ذَاكَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : لَيْسَ هَاهُنَا - بِحَمْدِ اللَّهِ - اخْتِلَافٌ ، وَلَمْ يَبْلُ قَائِمًا قَطُّ فِي مَنْزِلِهِ وَالْمَوْضِعِ الَّذِي كَانَتْ تَحْضُرُهُ فِيهِ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وَبَالَ قَائِمًا فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي لَا يُمْكِنُ أَنْ يَطْمَئِنَّ فِيهَا ، إِمَّا لِلَثَقٍ فِي الْأَرْضِ وَطِينٍ أَوْ قَذِرٍ ، وَكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ الَّذِي رَأَى فِيهِ حُذَيْفَةُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَبُولُ قَائِمًا كَانَ مَزْبَلَةً لِقَوْمٍ ، فَلَمْ يُمْكِنْهُ الْقُعُودُ فِيهِ ، وَلَا الطُّمَأْنِينَةُ. وَحُكْمُ الضَّرُورَةِ خِلَافُ حُكْمِ الْاخْتِيَارِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الزِّيَادَيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي عِيسَى ، عَنْ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ ، فَبَالَ قَائِمًا فَذَهَبْتُ أَتَنَحَّى ، فَقَالَ : ادْنُ مِنِّي فَدَنَوْتُ مِنْهُ ، حَتَّى قُمْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ . وَالسُّبَاطَةُ: الْمَزْبَلَةُ ، وَكَذَلِكَ الْكُسَاحَةُ وَالْقُمَامَةُ .

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • مصنف ابن أبي شيبة

    1898 1898 1897 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ مُحَارِبٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : اخْتَلَفْتُ أَنَا وَسَعْدٌ بِالْقَادِسِيَّةِ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ سَعْدٌ : امْسَحْ عَلَيْهِمَا ، وَأَنْكَرْتُ أَنَا ذَلِكَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ذَكَرَ [ذَلِكَ لَهُ] سَعْدٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَلَمْ تَرَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ يُنْكِرُ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ فَقَالَ : فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ سَعْدًا يَقُولُ : امْسَحْ عَلَيْهِمَا بَعْدَ الْحَدَثِ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : أَلَا بَعْدَ الْحَدَثِ ، أَلَا بَعْدَ الْخِرَاءَةِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد

  • مصنف ابن أبي شيبة

    1898 1898 1897 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ مُحَارِبٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : اخْتَلَفْتُ أَنَا وَسَعْدٌ بِالْقَادِسِيَّةِ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ سَعْدٌ : امْسَحْ عَلَيْهِمَا ، وَأَنْكَرْتُ أَنَا ذَلِكَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ذَكَرَ [ذَلِكَ لَهُ] سَعْدٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَلَمْ تَرَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ يُنْكِرُ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ فَقَالَ : فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ سَعْدًا يَقُولُ : امْسَحْ عَلَيْهِمَا بَعْدَ الْحَدَثِ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : أَلَا بَعْدَ الْحَدَثِ ، أَلَا بَعْدَ الْخِرَاءَةِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث