حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْحُسَيْنِ [١]الْمُعَلِّمِ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 696) برقم: (805) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 64) برقم: (1772) وأبو داود في "سننه" (1 / 285) برقم: (780) والدارمي في "مسنده" (2 / 787) برقم: (1267) وابن ماجه في "سننه" (2 / 11) برقم: (861) ، (2 / 46) برقم: (918) ، (2 / 62) برقم: (943) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 15) برقم: (2296) ، (2 / 15) برقم: (2297) ، (2 / 85) برقم: (2593) ، (2 / 113) برقم: (2747) ، (2 / 113) برقم: (2746) ، (2 / 121) برقم: (2790) ، (2 / 133) برقم: (2842) ، (2 / 172) برقم: (3008) وأحمد في "مسنده" (11 / 5814) برقم: (24608) ، (11 / 5987) برقم: (25374) ، (11 / 6118) برقم: (25965) ، (11 / 6163) برقم: (26203) ، (12 / 6372) برقم: (26992) والطيالسي في "مسنده" (3 / 132) برقم: (1656) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 126) برقم: (4667) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 72) برقم: (2561) ، (2 / 89) برقم: (2623) ، (2 / 154) برقم: (2898) ، (2 / 173) برقم: (2965) ، (2 / 188) برقم: (3041) ، (2 / 196) برقم: (3077) ، (2 / 206) برقم: (3108) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 393) برقم: (2397) ، (2 / 454) برقم: (2601) ، (2 / 474) برقم: (2669) ، (2 / 542) برقم: (2941) ، (2 / 546) برقم: (2956) ، (2 / 556) برقم: (2982) ، (3 / 47) برقم: (3040) ، (3 / 373) برقم: (4153) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 203) برقم: (1131) والطبراني في "الأوسط" (7 / 320) برقم: (7623)
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ [وفي رواية : يَسْتَفْتِحُ(١)] الصَّلَاةَ [وفي رواية : صَلَاتَهُ(٢)] بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ [وفي رواية : وَيَفْتَتِحُ قِرَاءَتَهُ(٣)] [وفي رواية : وَيَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ(٤)] : بِـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ . [وفي رواية : لَمْ يَخْفِضْ رَأْسَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ(٥)] [وفي رواية : إِذَا رَكَعَ لَمْ يُصَوِّبْ بِرَأْسِهِ وَلَمْ يُشْخِصْهُ(٦)] وَقَالَ يَحْيَى : يُشْخِصُ رَأْسَهُ [وفي رواية : بَصَرَهُ(٧)] وَلَمْ يُصَوِّبْهُ [وفي رواية : وَلَمْ يَخْفِضْهُ(٨)] ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ ، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ [وفي رواية : اسْتَوَى(٩)] قَائِمًا ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ [وفي رواية : وَكَانَ إِذَا سَجَدَ رَفَعَ رَأْسَهُ(١٠)] [وفي رواية : وَكَانَ إِذَا سَجَدَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ(١١)] لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا [وفي رواية : قَاعِدًا(١٢)] . قَالَتْ : وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ [وفي رواية : كَانَ يَقُولُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ(١٣)] : التَّحِيَّةَ [وفي رواية : تَحِيَّةٌ(١٤)] [وفي رواية : التَّحِيَّاتُ(١٥)] ، وَكَانَ يَنْهَى [وفي رواية : يَنْهَانَا(١٦)] عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ [وفي رواية : قَالَ : وَكَانَتْ تَنْهَانَا عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ(١٧)] ، وَكَانَ [إِذَا جَلَسَ(١٨)] يَفْتَرِشُ [وفي رواية : يَفْرِشُ(١٩)] [وفي رواية : يُوتِرُ(٢٠)] رِجْلَهُ [وفي رواية : قَدَمَهُ(٢١)] الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ [وفي رواية : قَدَمَهُ(٢٢)] الْيُمْنَى [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ - أَوْ قَالَ : قَدَمَهُ - الْيُسْرَى لِلْيُمْنَى(٢٣)] [وفي رواية : وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى تَحْتَ الْيُمْنَى(٢٤)] ، وَكَانَ يَنْهَى [وفي رواية : يَنْهَانَا(٢٥)] أَنْ يَفْتَرِشَ [وفي رواية : يَفْرِشَ(٢٦)] أَحَدُنَا ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ ، وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ [وفي رواية : وَيَخْتِمُهَا(٢٧)] بِالتَّسْلِيمِ . قَالَ يَحْيَى : وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَفْتَرِشَ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ [وفي رواية : الْكَلْبِ(٢٨)] [وفي رواية : وَعَنْ فِرْشَةِ السَّبُعِ(٢٩)] [وفي رواية : وَعَنِ افْتِرَاشٍ كَافْتِرَاشِ السَّبُعِ وَالْكَلْبِ(٣٠)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الْعَيْنِ مَعَ الْقَافِ ) ( عَقَبَ ) ( هـ ) فِيهِ مَنْ عَقَّبَ فِي صَلَاةٍ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ أَيْ : أَقَامَ فِي مُصَلَّاهُ بَعْدَ مَا يَفْرُغُ مِنَ الصَّلَاةِ . يُقَالُ : صَلَّى الْقَوْمُ وَعَقَّبَ فُلَانٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَالتَّعْقِيبُ فِي الْمَسَاجِدِ بِانْتِظَارِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا كَانَتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ ، إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ عُقَبًا أَيْ : تُصَلِّي طَائِفَةٌ بَعْدَ طَائِفَةٍ ، فَهُمْ يَتَعَاقَبُونَهَا تَعَاقُبَ الْغُزَاةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَأَنَّ كُلَّ غَازِيَةٍ غَزَتْ يَعْقُبُ بَعْضُهَا بَعْضًا أَيْ : يَكُونُ الْغَزْوُ بَيْنَهُمْ نُوَبًا ، فَإِذَا خَرَجَتْ طَائِفَةٌ ثُمَّ عَادَتْ لَمْ تُكَلَّفْ أَنْ تَعُودَ ثَانِيَةً حَتَّى تَعْقُبَهَا أُخْرَى غَيْرُهَا . ( هـ س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ يُعَقِّبُ الْجُيُوشَ فِي كُلِّ عَامٍ " . ( هـ ) وَحَدِيثُ أَنَسٍ " أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ التَّعْقِيبِ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا فِي الْبُيُوتِ " التَّعْقِيبُ : هُوَ أَنْ تَعْمَلَ عَمَلًا ثُمَّ تَعُودَ فِيهِ ، وَأَرَادَ بِهِ هَاهُنَا : صَلَاةَ النَّافِلَةِ بَعْدَ التَّرَاوِيحِ ، فَكَرِهَ أَنْ يُصَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ ، وَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي الْبُيُوتِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ : ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيحَةً ، وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِيدَةً
[ عقب ] عقب : عَقِبُ كُلِّ شَيْءٍ ، وَعَقْبُهُ ، وَعَاقِبَتُهُ ، وَعَاقِبُهُ وَعُقْبَتُهُ ، وَعُقْبَاهُ ، وَعُقْبَانُهُ : آخِرُهُ ; قَالَ خَالِدُ بْنُ زُهَيْرٍ الْهُذَلِيُّ : فَإِنْ كُنْتَ تَشْكُو مِنْ خَلِيلٍ مَخَافَةً فَتِلْكَ الْجَوَازِي عُقْبُهَا وَنُصُورُهَا يَقُولُ : جَزَيْتُكَ بِمَا فَعَلْتَ بِابْنِ عُوَيْمِرٍ . وَالْجَمْعُ : الْعَوَاقِبُ وَالْعُقُبُ . وَالْعُقْبَانُ ، وَالْعُقْبَى : كَالْعَاقِبَةِ ، وَالْعُقْبِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا قَالَ ثَعْلَبٌ : مَعْنَاهُ لَا يَخَافُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَاقِبَةَ مَا عَمِلَ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ فِي الْعَاقِبَةِ ، كَمَا نَخَافُ نَحْنُ . وَالْعُقْبُ وَالْعُقُبُ : الْعَاقِبَةُ ، مِثْلُ عُسْرٍ وَعُسُرٍ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا أَيْ : عَاقِبَةً . وَأَعْقَبَهُ بِطَاعَتِهِ أَيْ : جَازَاهُ . وَالْعُقْبَى جَزَاءُ الْأَمْرِ . وَقَالُوا : الْعُقْبَى لَكَ فِي الْخَيْرِ أَيِ : الْعَاقِبَةُ . وَجَمْعُ الْعَقِبِ وَالْعَقْبِ : أَعْقَابٌ ، لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ . الْأَزْهَرِيُّ : وَعَقِبُ الْقَدَمِ وَعَقْبُهَا : مُؤَخَّرُهَا ، مُؤَنَّثَةٌ ، مِنْهُ ; وَثَلَاثُ أَعْقُبٍ ، وَتُجْمَعُ عَلَى أَعْقَابٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ بَعَثَ أُمَّ سُلَيْمٍ لِتَنْظُرَ لَهُ امْرَأَةً ، فَقَالَ : انْظُرِي إِلَى عَقِبَيْهَا ، أَوْ عُرْقُوبَيْهَا ; قِيلَ : لِأَنَّهُ إِذَا اسْوَدَّ عَقِبَاهَا ، اسْوَدَّ سَائِرُ جَسَدِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : نَهَى عَنْ عَقِبِ الشَّي
2956 2956 2953 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْحُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: حسين .