حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
اعْتَدِلُوا فِي صُفُوفِكُمْ وَتَرَاصُّوا ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي : قَالَ:نص إضافي
أَنَسٌنص إضافي
لَقَدْ رَأَيْتُ أَحَدَنَا يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ ، وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ ، وَلَوْ ذَهَبْتَ تَفْعَلُ ذَلِكَ لَتَرَى أَحَدَهُمْ كَأَنَّهُ بَغْلٌ شَمُوسٌ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 145) برقم: (711) ، (1 / 145) برقم: (710) ، (1 / 146) برقم: (717) ومسلم في "صحيحه" (2 / 30) برقم: (948) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 547) برقم: (2178) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (6 / 104) برقم: (1946) والنسائي في "المجتبى" (1 / 182) برقم: (814) ، (1 / 182) برقم: (813) ، (1 / 188) برقم: (845) والنسائي في "الكبرى" (1 / 431) برقم: (889) ، (1 / 432) برقم: (890) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 21) برقم: (2325) ، (2 / 21) برقم: (2326) ، (3 / 100) برقم: (5258) وأحمد في "مسنده" (5 / 2583) برقم: (12382) ، (5 / 2674) برقم: (12784) ، (5 / 2833) برقم: (13543) ، (6 / 2921) برقم: (13927) ، (6 / 2933) برقم: (13987) ، (6 / 2976) برقم: (14202) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 46) برقم: (3291) ، (6 / 228) برقم: (3515) ، (6 / 381) برقم: (3721) ، (6 / 382) برقم: (3722) ، (6 / 460) برقم: (3859) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 374) برقم: (1251) ، (1 / 412) برقم: (1406) والبزار في "مسنده" (13 / 158) برقم: (6575) ، (13 / 158) برقم: (6574) ، (13 / 188) برقم: (6641) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 44) برقم: (2447) ، (2 / 54) برقم: (2482) ، (2 / 54) برقم: (2483) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 211) برقم: (3544) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 286) برقم: (6642) والطبراني في "الأوسط" (3 / 120) برقم: (2671) ، (5 / 167) برقم: (4972) ، (8 / 365) برقم: (8894)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أَنْ أُقِيمَتِ [وفي رواية : بَعْدَ مَا أُقِيمَتِ(١)] الصَّلَاةُ [وفي رواية : حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ(٢)] قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ [وفي رواية : أَقْبَلَ عَلَيْنَا(٣)] [وفي رواية : يُقْبِلُ عَلَيْنَا(٤)] [وفي رواية : فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا(٥)] بِوَجْهِهِ [وفي رواية : عَلَى أَصْحَابَهِ(٦)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ(٧)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ قَامَ فِي مُصَلَّاهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ(٨)] [وفي رواية : كَانَ يَقُولُ حِينَ يَقُومُ(٩)] [وفي رواية : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠)] ، فَقَالَ : أَقِيمُوا [وفي رواية : عَدِّلُوا(١١)] صُفُوفَكُمْ [وفي رواية : اعْتَدِلُوا فِي صَلَاتِكُمْ(١٢)] [إِذَا رَكَعْتُمْ وَسَجَدْتُمْ(١٣)] وَتَرَاصُّوا [وفي رواية : اسْتَوُوا - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا -(١٤)] [وفي رواية : تَرَاصُّوا تَرَاصُّوا(١٥)] [وفي رواية : فَيَقُولُ : تَرَاصُّوا وَاعْتَدِلُوا(١٦)] [وفي رواية : أَتِمُّوا الصُّفُوفَ(١٧)] [وفي رواية : تَعَاهَدُوا هَذِهِ الصُّفُوفَ(١٨)] ، [وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ،(١٩)] [وفي رواية : فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ(٢٠)] [وفي رواية : فَوَاللَّهِ(٢١)] فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي [وفي رواية : خَلْفَ ظَهْرِي(٢٢)] [وفي رواية : إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ خَلْفِي(٢٣)] [كَمَا أَرَاكُمْ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ .(٢٤)] [وفي رواية : كَمَا أَرَاكُمْ أَمَامِي(٢٥)] ، [وفي رواية : وَزَادَ حُمَيْدٌ فِي الْحَدِيثِ : اسْتَوُوا وَتَرَاصُّوا(٢٦)] [قَالَ :(٢٧)] فَلَقَدْ كُنْتُ أَرَى [وفي رواية : فَلَقَدْ رَأَيْتُ(٢٨)] الرَّجُلَ مِنَّا [فِي الصَّفِّ(٢٩)] يَلْزَقُ [وفي رواية : وَهُوَ يُلْزِقُ(٣٠)] مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ أَخِيهِ [وفي رواية : بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ(٣١)] وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ وَرُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ [إِذَا قَامَ(٣٢)] فِي الصَّلَاةِ .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( قَدَمَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْمُقَدِّمُ " هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا ، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ . ( هـ ) وَفِي صِفَةِ النَّارِ : حَتَّى يَضَعَ الْجَبَّارُ فِيهَا قَدَمَهُ ، أَيِ : الَّذِينَ قَدَّمَهُمْ لَهَا مِنْ شِرَارِ خَلْقِهِ ، فَهُمْ قَدَمُ اللَّهِ لِلنَّارِ ، كَمَا أَنَّ الْمُسْلِمِينَ قَدَمُهُ لِلْجَنَّةِ . وَالْقَدَمُ : كُلُّ مَا قَدَّمْتَ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ . وَتَقَدَّمَتْ لِفُلَانٍ فِيهِ قَدَمٌ ؛ أَيْ : تَقَدَّمَ فِي خَيْرٍ وَشَرٍّ . وَقِيلَ : وَضْعُ الْقَدَمِ عَلَى الشَّيْءِ مَثَلٌ لِلرَّدْعِ وَالْقَمْعِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : يَأْتِيهَا أَمْرُ اللَّهِ فَيَكُفُّهَا مِنْ طَلَبِ الْمَزِيدِ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ تَسْكِينَ فَوْرَتِهَا ، كَمَا يُقَالُ لِلْأَمْرِ تُرِيدُ إِبْطَالَهُ : وَضَعْتُهُ تَحْتَ قَدَمِي . ( س ) * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَلَا إِنَّ كُلَّ دَمٍ وَمَأْثُرَةٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ ، أَرَادَ إِخْفَاءَهَا ، وَإِعْدَامَهَا ، وَإِذْلَالَ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَنَقْضَ سُنَّتِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : ثَلَاثَةٌ فِي الْمَنْسَى تَحْتَ قَدَمِ الرَّحْمَنِ ، أَيْ : أَنَّهُمْ مَنْسِيُّونَ ، مَتْرُوكُونَ ، غَيْرُ مَذْكُورِينَ بِخَيْرٍ . ( هـ ) وَفِي أَسْمَائِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : أَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي ، أَيْ : عَلَى أَثَرِي . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " إِنَّا عَلَى مَنَازِلِنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَقِسْمَةِ رَسُولِهِ ، وَالرَّجُلُ وَقَدَمُهُ </غريب
[ قدم ] قدم : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُقَدِّمُ : هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ ، وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ . وَالْقَدِيمُ عَلَى الْإِطْلَاقِ : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . وَالْقِدَمُ : الْعِتْقُ مَصْدَرُ الْقَدِيمِ . وَالْقِدَمُ : نَقِيضُ الْحُدُوثِ قَدُمَ يَقْدُمُ قِدَمًا وَقَدَامَةً وَتَقَادَمَ وَهُوَ قَدِيمٌ ، وَالْجَمْعُ قُدَمَاءُ وَقُدَامَى . وَشَيْءٌ قُدَامٌ : كَقَدِيمٍ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ ، أَيِ : الْحُزْنُ ، وَالْكَآبَةُ ، يُرِيدُ أَنَّهُ عَاوَدَتْهُ أَحَزَانُهُ الْقَدِيمَةُ ، وَاتَّصَلَتْ بِالْحَدِيثَةِ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ غَلَبَ عَلَيَّ التَّفَكُّرُ فِي أَحْوَالِي الْقَدِيمَةِ ، وَالْحَدِيثَةِ أَيُّهَا كَانَ سَبَبًا لِتَرْكِ رَدِّهِ السَّلَامَ عَلَيَّ . وَالْقَدَمُ ، وَالْقُدْمَةُ : السَّابِقَةُ فِي الْأَمْرِ . يُقَالُ : لِفُلَانٍ قَدَمُ صِدْقٍ ، أَيْ : أَثَرَةٌ حَسَنَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْقَدَمُ التَّقَدُّمُ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَإِنْ يَكَ قَوْمٌ قَدْ أُصِيبُوا فَإِنَّهُمْ بَنَوْا لَكُمْ خَيْرَ الْبَنِيَّةِ ، وَالْقَدَمْ وَقَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ : عَرَفْتُ أَنْ لَا يَفُوتَ اللَّهَ ذُو قَدَمٍ وَأَنَّهُ مِنْ أَمِيرِ السُّوءِ مُنْتَقِمُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَمَّامٍ السَّلُولِيُّ : وَنَسْتَعِينُ إِذَا اصْطَكَّتْ حُدُودُهُمُ عِنْدَ اللِّقَاءِ بِحَدٍّ ثَابِتِ الْقَدَمِ
901 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للناس بعد ما أقيمت الصلاة : سووا صفوفكم وتراصوا إني لأراكم من خلف ظهري . 6657 - حدثنا علي بن معبد ، حدثنا عبد الله بن بكر السهمي ، حدثنا حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : أقبل علينا رسول الله بعد ما أقيمت الصلاة قبل أن يكبر ، فقال : أقيموا صفوفكم وتراصوا ، إني لأراكم من وراء ظهري . قال قائل : كيف تقبلون مثل هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد رويتم عنه في حديث أبي بكرة قوله : فلما فرغ من صلاته ، وقد كان أبو بكرة جاء يسعى وهو فيها ، وقد حفزه النفس ، فركع دون الصف : أيكم الذي ركع دون الصف ؟ قال أبو بكرة : فقلت : أنا . قال : زادك الله حرصا ولا تعد ، فهذا قد دل على أنه كان خلفه ما لم يره حتى استعلمه من غيره ، وقد رويتم أيضا ، فذكر . 6658 - ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عبد الله بن بكر ، عن حميد ، عن أنس ، قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة ، فجاء رجل بعد قيام النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة ، فأسرع المشي ، فانتهى إلى القوم ، وقد حفزه النفس ، فقال حين انتهى إلى الصف : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه . فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته ، قال : من المتكلم أو القائل الكلمات ؟ فسكت القوم ، فقال مثلها . قال : من هو ؟ فإنه لم يقل بأسا ، أو قال : إلا خيرا . فقال الرجل : جئت يا رسول الله فأسرعت المشي وقد انبهرت أو حفزني النفس ، فقلت الذي قلت . قال : لقد رأيت اثني عشرا ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها ، ثم قال : إذا جاء أحدكم إلى الصلاة ، فليمش على هينته ، وليصل ما أدرك ، وليقض ما سبق به . قال : ففي هذا أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن علم قائل هذه الكلمات من هو ؟ حتى استعلمه من غيره ، وهذا تضاد شديد . فكان جوابنا له في ذلك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقل في الحديث الذي بدأنا بذكره في هذا الباب : إني أراكم من خلف ظهري بعيني ، والرؤية قد تكون بالعين ، وقد تكون بالعلم ، ومن ذلك قوله تعالى : " وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ " أي : علمتموه ، وإن كنتم لم تعاينوه بأعينكم . ومن ذلك : ما حكاه عن عبده ونبيه شعيب عليه السلام من قوله لقومه : " إني أراكم بخير " ، وشعيب قد كان أعمى ، فكان
130 - مَا قَالُوا فِي إِقَامَةِ الصَّفِّ 3544 3544 3541 - حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اعْتَدِلُوا فِي صُفُوفِكُمْ وَتَرَاصُّوا ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي : قَالَ أَنَسٌ : لَقَدْ رَأَيْتُ أَحَدَنَا يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ ، وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ ، وَلَوْ ذَهَبْتَ تَفْعَلُ ذَلِكَ لَتَرَى أَحَدَهُمْ كَأَنَّهُ بَغْلٌ شَمُوسٌ .