حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 6151ط. دار الرشد: 6148
6150
من رخص في إمامة ولد الزنا

وَكِيعٌ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا

كَانَتْ إِذَا سُئِلَتْ عَنْ وَلَدِ الزِّنَا ؟ قَالَتْ : لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةِ أَبَوَيْهِ شَيْءٌ ، وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ [٢]وِزْرَ أُخْرَى
مرسلموقوف· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديق
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة91هـ
  3. 03
    هشام بن عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة145هـ
  4. 04
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة196هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 215) برقم: (2873) ، (4 / 100) برقم: (7145) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 58) برقم: (20049) ، (10 / 58) برقم: (20050) ، (10 / 58) برقم: (20048) وأحمد في "مسنده" (11 / 5986) برقم: (25367) وابن حجر في "المطالب العالية" (7 / 479) برقم: (1820) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 454) برقم: (13929) ، (7 / 454) برقم: (13930) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 316) برقم: (6150) ، (7 / 611) برقم: (12680) ، (7 / 612) برقم: (12683) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 367) برقم: (1022) والطبراني في "الأوسط" (4 / 269) برقم: (4171)

المتن المُجمَّع١٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٢/٢١٥) برقم ٢٨٧٣

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَأَنْ أُمَتَّعَ بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، [وفي رواية : أَنَّ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - سُئِلَتْ ، فَقِيلَ لَهَا : إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِشِسْعِ نَعْلِي(١)] أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ الزِّنَا ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ ، وَإِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ . [وفي رواية : بَلَغَ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلَدُ الزِّنَى شَرُّ الثَّلَاثَةِ ،(٢)] فَقَالَتْ عَائِشَةُ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -(٣)] : رَحِمَ اللَّهُ [وفي رواية : يَرْحَمُ اللَّهُ(٤)] أَبَا هُرَيْرَةَ أَسَاءَ سَمْعًا فَأَسَاءَ إِصَابَةً ، [وفي رواية : فَأَسَاءَ إِجَابَةً(٥)] أَمَّا قَوْلُهُ : لَأَنْ أُمَتَّعَ بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ الزِّنَا ، إِنَّهَا لَمَّا نَزَلَتْ : ( فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ) قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا عِنْدَنَا مَا نُعْتِقُ إِلَّا أَنَّ أَحَدَنَا لَهُ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ تَخْدُمُهُ ، وَتَسْعَى عَلَيْهِ ، فَلَوْ أَمَرْنَاهُنَّ فَزَنَيْنَ فَجِئْنَ بِالْأَوْلَادِ فَأَعْتَقْنَاهُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : لَأَنْ أُمَتَّعْ بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ آمُرَ بِالزِّنَا ، ثُمَّ أُعْتِقَ الْوَلَدَ . ، [ وفي رواية : إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَأَنْ أَتَصَدَّقُ بِشِسْعِ نَعْلِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ آمُرَ جَارِيَتِي تَزْنِي وَأُعْتِقَ وَلَدَهَ ] [وفي رواية : وَلَدَهَا(٦)] وَأَمَّا قَوْلُهُ : وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ ، فَلَمْ يَكُنِ الْحَدِيثُ عَلَى هَذَا ، إِنَّمَا كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ ، يُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ فُلَانٍ ؟ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَعَ مَا بِهِ وَلَدُ زِنًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : هُوَ شَرُّ الثَّلَاثَةِ [وفي رواية : هُوَ شَرُّ الثَّلَاثَةِ إِذَا عَمِلَ بِعَمَلِ أَبَوَيْهِ , يَعْنِي وَلَدَ الزِّنَا(٧)] [وفي رواية : وَلَدُ الزِّنَا لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْ إِثْمِ أَبُويْهِ شَيْءٌ ،(٨)] وَاللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : [وفي رواية : ثُمَّ قَرَأَ :(٩)] ( وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ ، فَلَمْ يَكُنِ الْحَدِيثُ عَلَى هَذَا ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِدَارِ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ قَدْ مَاتَ ، وَأَهْلُهُ يَبْكُونَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : إِنَّهُمْ يَبْكُونَ عَلَيْهِ ، وَإِنَّهُ لَيُعَذَّبُ ، وَاللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا ) [ وعَنْ عَائِشَةَ ، كَانَتْ إِذَا قِيلَ لَهَا : هُوَ شَرُّ الثَّلَاثَةِ ، عَابَتْ ذَلِكَ ، وَقَالَتْ : ] [وفي رواية : كَانَتْ إِذَا سُئِلَتْ عَنْ وَلَدِ الزِّنَا ؟ قَالَتْ :(١٠)] [مَا عَلَيْهِ مِنْ وِزْرِ أَبَوَيْهِ ،(١١)] [وفي رواية : لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةِ أَبَوَيْهِ شَيْءٌ(١٢)] [ قَالَ اللَّهُ : لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ] [ وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : لَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِثَلَاثِ نَوَيَاتٍ ، أَوْ أُمَتِّعَ بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ زنَى . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المطالب العالية١٨٢٠·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار١٠٢٢·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٢٠٠٤٨٢٠٠٤٩٢٠٠٥٠·المستدرك على الصحيحين٢٨٧٣٧١٤٥·المطالب العالية١٨٢٠·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار١٠٢٢·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٢٠٠٤٨·المطالب العالية١٨٢٠·شرح مشكل الآثار١٠٢٢·
  6. (٦)المطالب العالية١٨٢٠·
  7. (٧)مسند أحمد٢٥٣٦٧·
  8. (٨)المعجم الأوسط٤١٧١·
  9. (٩)المعجم الأوسط٤١٧١·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٦١٥٠·
  11. (١١)مصنف عبد الرزاق١٣٩٢٩١٣٩٣٠·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٦١٥٠١٢٦٨٠·
مقارنة المتون45 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة6151
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد6148
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    6150 6151 6148 - وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا سُئِلَتْ عَنْ وَلَدِ الزِّنَا ؟ قَالَتْ : لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةِ أَبَوَيْهِ شَيْءٌ ، وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: حدثنا وكيع . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: "وزارة" ؛ وهو خطأ .

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث