حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 6175ط. دار الرشد: 6172
6174
من قال إذا زار القوم فلا يؤمهم

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ ج٤ / ص٣٢٢مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ - رَجُلٍ مِنْهُمْ - قَالَ :

كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا فِي مُصَلَّانَا هَذَا نَتَحَدَّثُ ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَقُلْنَا لَهُ : تَقَدَّمْ ، فَقَالَ : لَا ، لِيَتَقَدَّمْ بَعْضُكُمْ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ لِمَ لَا أَتَقَدَّمُ ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ [١]صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلَا يَؤُمَّهُمْ ، وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ
معلقمرفوع· رواه مالك بن الحويرث الليثيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن اللجام علي بن خلف القرطبي

    هذا إسناده ليس بقائم وأبو عطية مجهول يروي عن مجهول

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    مالك بن الحويرث الليثي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:فقال
    الوفاة74هـ
  2. 02
    أبو عطية العقيلى
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    بديل بن ميسرة العقيلي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  4. 04
    أبان بن يزيد العطار
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 49) برقم: (1708) والنسائي في "المجتبى" (1 / 177) برقم: (787) والنسائي في "الكبرى" (1 / 421) برقم: (864) وأبو داود في "سننه" (1 / 232) برقم: (593) والترمذي في "جامعه" (1 / 383) برقم: (362) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 126) برقم: (5407) وأحمد في "مسنده" (6 / 3323) برقم: (15769) ، (6 / 3324) برقم: (15770) ، (9 / 4748) برقم: (20799) ، (9 / 4749) برقم: (20805) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 321) برقم: (6174) والطبراني في "الكبير" (19 / 286) برقم: (17712) والطبراني في "الأوسط" (1 / 307) برقم: (1034)

الشواهد14 شاهد
صحيح ابن خزيمة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند أحمد
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٣/٤٩) برقم ١٧٠٨

أَتَانَا [وفي رواية : زَارَنَا(١)] مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ [وفي رواية : كَانَ مَالِكُ بْنُ حُوَيْرِثٍ يَأْتِينَا(٢)] [إِلَى مُصَلَّانَا هَذَا(٣)] [وفي رواية : فِي مَسْجِدِنَا(٤)] [وفي رواية : فِي مُصَلَّانَا هَذَا نَتَحَدَّثُ(٥)] [وفي رواية : يَتَحَدَّثُ(٦)] فَحَضَرَتِ [وفي رواية : فَأُقِيمَتِ(٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا أُقِيمَتِ(٨)] الصَّلَاةُ [يَوْمًا(٩)] ، فَقِيلَ [وفي رواية : فَقُلْنَا(١٠)] [وفي رواية : قِيلَ(١١)] لَهُ : تَقَدَّمْ [فَصَلِّهْ(١٢)] [وفي رواية : فَصَلِّ(١٣)] [وفي رواية : أُمَّنَا رَحِمَكَ اللَّهُ(١٤)] [وفي رواية : لَوْ صَلَّيْتَ بِنَا(١٥)] قَالَ [لَنَا(١٦)] [وفي رواية : فَقَالَ لَنَا(١٧)] : [لَا(١٨)] لِيَؤُمَّكُمْ [وفي رواية : يُصَلِّي(١٩)] رَجُلٌ مِنْكُمْ [وفي رواية : لِيُصَلِّي إِمَامُكُمْ(٢٠)] ، فَلَمَّا صَلَّوْا [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ(٢١)] [وفي رواية : قَدِّمُوا رَجُلًا مِنْكُمْ يُصَلِّي بِكُمْ ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ لِمَ لَا أُصَلِّي بِكُمْ(٢٢)] [وفي رواية : لِيُصَلِّ بَعْضُكُمْ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ لِمَ لَا أُصَلِّي بِكُمْ ، فَلَمَّا صَلَّى الْقَوْمُ(٢٣)] [وفي رواية : لِمَ لَمْ أُصَلِّ بِكُمْ ، فَلَمَّا صَلَّى الْقَوْمُ(٢٤)] قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : وَسَأُخْبِرُكُمْ بِمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] يَقُولُ : إِذَا زَارَ الرَّجُلُ [وفي رواية : أَحَدُكُمْ(٢٦)] الْقَوْمَ [وفي رواية : أَخَاهُ(٢٧)] [وفي رواية : إِنَّ مَنْ زَارَ قَوْمًا(٢٨)] فَلَا يَؤُمَّهُمْ [وفي رواية : فَلَا يُصَلِّيَنَّ بِهِمْ(٢٩)] [وفي رواية : فَلَا يُصَلِّ بِهِمْ(٣٠)] [وفي رواية : فَلَا يَؤُمَّنَّهُ(٣١)] ، وَلْيَؤُمَّهُمْ [وفي رواية : يَؤُمُّهُمْ(٣٢)] [وفي رواية : لِيُصَلِّ(٣٣)] [وفي رواية : يُصَلِّي بِهِمْ(٣٤)] رَجُلٌ مِنْهُمْ [وفي رواية : وَلَكِنْ يَؤُمُّهُمْ بَعْضُهُمْ(٣٥)] وَفِي حَدِيثِ وَكِيعٍ قَالَ : لِيَتَقَدَّمْ بَعْضُكُمْ ، حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ لِمَ لَا أَتَقَدَّمُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٥٧٦٩·المعجم الأوسط١٠٣٤·
  2. (٢)سنن أبي داود٥٩٣·
  3. (٣)سنن أبي داود٥٩٣·سنن البيهقي الكبرى٥٤٠٧·
  4. (٤)مسند أحمد١٥٧٦٩·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٦١٧٤·
  6. (٦)جامع الترمذي٣٦٢·مسند أحمد٢٠٧٩٩·
  7. (٧)سنن أبي داود٥٩٣·مسند أحمد١٥٧٦٩·المعجم الكبير١٧٧١٢·سنن البيهقي الكبرى٥٤٠٧·
  8. (٨)مسند أحمد٢٠٨٠٥·
  9. (٩)جامع الترمذي٣٦٢·مسند أحمد٢٠٧٩٩·
  10. (١٠)سنن أبي داود٥٩٣·جامع الترمذي٣٦٢·مسند أحمد٢٠٧٩٩·المعجم الكبير١٧٧١٢·المعجم الأوسط١٠٣٤·مصنف ابن أبي شيبة٦١٧٤·سنن البيهقي الكبرى٥٤٠٧·
  11. (١١)مسند أحمد٢٠٨٠٥·
  12. (١٢)سنن أبي داود٥٩٣·مسند أحمد٢٠٨٠٥·
  13. (١٣)مسند أحمد١٥٧٧٠·المعجم الكبير١٧٧١٢·سنن البيهقي الكبرى٥٤٠٧·
  14. (١٤)مسند أحمد١٥٧٦٩·
  15. (١٥)المعجم الأوسط١٠٣٤·
  16. (١٦)سنن أبي داود٥٩٣·مسند أحمد٢٠٨٠١·المعجم الكبير١٧٧١٢·المعجم الأوسط١٠٣٤·سنن البيهقي الكبرى٥٤٠٧·السنن الكبرى٨٦٤·
  17. (١٧)سنن أبي داود٥٩٣·المعجم الكبير١٧٧١٢·سنن البيهقي الكبرى٥٤٠٧·
  18. (١٨)سنن أبي داود٥٩٣·جامع الترمذي٣٦٢·مسند أحمد١٥٧٦٩٢٠٧٩٩٢٠٨٠٥·صحيح ابن خزيمة١٧٠٨·المعجم الكبير١٧٧١٢·مصنف ابن أبي شيبة٦١٧٤·سنن البيهقي الكبرى٥٤٠٧·
  19. (١٩)سنن أبي داود٥٩٣·مسند أحمد١٥٧٦٩٢٠٨٠٥·سنن البيهقي الكبرى٥٤٠٧·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط١٠٣٤·
  21. (٢١)مسند أحمد١٥٧٦٩·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٥٩٣·سنن البيهقي الكبرى٥٤٠٧·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٠٨٠٥·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٥٧٧٠·
  25. (٢٥)المعجم الأوسط١٠٣٤·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٥٧٧٠٢٠٨٠٥·المعجم الأوسط١٠٣٤·السنن الكبرى٨٦٤·
  27. (٢٧)المعجم الأوسط١٠٣٤·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٠٧٩٩·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٠٨٠٥·السنن الكبرى٨٦٤·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٥٧٧٠·
  31. (٣١)المعجم الأوسط١٠٣٤·
  32. (٣٢)سنن أبي داود٥٩٣·جامع الترمذي٣٦٢·مسند أحمد١٥٧٦٩٢٠٧٩٩·صحيح ابن خزيمة١٧٠٨·المعجم الكبير١٧٧١٢·المعجم الأوسط١٠٣٤·مصنف ابن أبي شيبة٦١٧٤·سنن البيهقي الكبرى٥٤٠٧·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٥٧٧٠٢٠٨٠٥·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٠٨٠٥·
  35. (٣٥)المعجم الأوسط١٠٣٤·
مقارنة المتون50 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة6175
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد6172
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْقَوْمَ(المادة: القوم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَوَمَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَسْأَلَةِ : " أَوْ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ " أَيْ : مَا يَقُومُ بِحَاجَتِهِ الضَّرُورِيَّةِ ، وَقِوَامُ الشَّيْءِ : عِمَادُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَقِوَامُ الْأَمْرِ : مِلَاكُهُ . ( س ) وَفِيهِ : إِنْ نَسَّانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ ، الْقَوْمُ فِي الْأَصْلِ : مَصْدَرُ قَامَ ، فَوُصِفَ بِهِ ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَلِذَلِكَ قَابَلَهُنَّ بِهِ ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْأُمُورِ الَّتِي لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يَقُمْنَ بِهَا . * وفِيهِ : مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ فِي حَاجَتِهِ صَابَرَهُ ، قَاوَمَهُ : فَاعَلَهُ ، مِنَ الْقِيَامِ ؛ أَيْ : إِذَا قَامَ مَعَهُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ صَبَرَ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَقْضِيَهَا . * وَفِيهِ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ قَوَّمْتَ لَنَا ، فَقَالَ : اللَّهُ هُوَ الْمُقَوِّمُ ، أَيْ : لَوْ سَعَّرْتَ لَنَا ، وَهُوَ مِنْ قِيمَةِ الشَّيْءِ ؛ أَيْ : حَدَّدْتَ لَنَا قِيمَتَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَقْدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ " اسْتَقَمْتَ فِي لُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ : بِمَعْنَى قَوَّمْتَ ، يَقُولُونَ : اسْتَقَمْتُ الْمَتَاعَ إِذَا قَوَّمْتَهُ . <ن

لسان العرب

[ قوم ] قوم : الْقِيَامُ : نَقِيضُ الْجُلُوسِ قَامَ يَقُومُ قَوْمًا وَقِيَامًا وَقَوْمَةً وَقَامَةً ، وَالْقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ : لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِذَا جُعْتُ أَبْغَضْتُ قَوْمًا وَإِذَا شَبِعْتُ أَحْبَبْتُ نَوْمًا ، أَيْ : أَبْغَضْتُ قِيَامًا مِنْ مَوْضِعِي ، قَالَ : قَدْ صُمْتُ رَبِّي فَتَقَبَّلْ صَامَتِي وَقُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَامَتِي أَدْعُوكَ يَا رَبِّ مِنَ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ لِلْكُفَّارِ فِي الْقِيَامَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا أَرَادَ قَوْمَتِي وَصَوْمَتِي ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ أَلِفًا وَجَاءَ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ مُؤَسَّسَةً وَغَيْرَ مُؤَسَّسَةٍ ، وَأَرَادَ مِنْ خَوْفِ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الرَّجَزَ شَاهِدًا عَلَى الْقَوْمَةِ ، فَقَالَ : قَدْ قُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَوْمَتِي وَصُمْتُ يَوْمِي فَتَقَبَّلْ صَوْمَتِي وَرَجُلٌ قَائِمٌ مِنْ رِجَالٍ قُوَّمٍ وَقُيَّمٍ وَقِيَّمٍ وَقُيَّامٍ وَقِيَّامٍ . وَقَوْمٌ : قِيلَ هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقِيلَ : جَمْعٌ . التَّهْذِيبُ : وَنِسَاءٌ قُيَّمٌ وَقَائِمَاتٌ أَعْرَفُ . وَالْقَامَةُ : جَمْعُ قَائِمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَرْتَجِلُ الْعَرَبُ لَفْظَةَ قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْجُمَلِ فَيَصِيرُ كَاللَّغْوِ ، وَمَعْنَى الْقِيَامِ الْعَزْمُ ، كَقَوْلِ الْعَمَّانِيِّ الرَّاجِزِ لِلرَّشِيدِ عِنْدَمَا هَمَّ بِأَنْ يَعْهَدَ إِلَى ابْنِهِ قَاسِمٍ : قُلْ لِلْإِمَامِ الْمُقْتَدَى

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    484 مَنْ قَالَ : إِذَا زَارَ الْقَوْمَ فَلَا يَؤُمَّهُمْ 6174 6175 6172 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ - رَجُلٍ مِنْهُمْ - قَالَ : كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا فِي مُصَلَّانَا هَذَا نَتَحَدَّثُ ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَقُلْنَا لَهُ : تَقَدَّمْ ، فَقَالَ : لَا ، لِيَتَقَدَّمْ بَعْضُكُمْ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ لِمَ لَا أَتَقَدَّمُ ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلَا يَؤُمَّهُمْ ، وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: رسول الله . </M

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث