حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 10580ط. دار الرشد: 10572
10579
قوله تَعَالَى وآتوا حقه يوم حصاده وَمَا جاء فيه

جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ قَالَ : إِذَا حَصَدْتَهُ فَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ طَرَحْتَ لَهُمْ مِنْهُ ، وَإِذَا طَبَنْتَهُ [١]طَرَحْتَ لَهُمْ مِنْهُ ، وَإِذَا كَدَّسْتَهُ طَرَحْتَ لَهُمْ [مِنْهُ] [٢]، وَإِذَا نَقَّيْتَهُ وَأَخَذْتَ فِي كَيْلِهِ حَثَوْتَ لَهُمْ مِنْهُ ، وَإِذَا عَلِمْتَ كَيْلَهُ عَزَلْتَ زَكَاتَهُ ، وَإِذَا أَخَذْتَ فِي جُذَاذِ النَّخْلِ طَرَحْتَ لَهُمْ مِنَ الثَّفَارِيقِ [٣]وَالتَّمْرِ ، وَإِذَا أَخَذْتَ فِي كَيْلِهِ حَثَوْتَ لَهُمْ مِنْهُ ، وَإِذَا عَلِمْتَ كَيْلَهُ عَزَلْتَ زَكَاتَهُ [٤]وهو مكرر في طبعة دار الرشد بسنده ومتنه برقم : 10580 .
معلق ، مرسل· رواه مجاهد بن جبر المخزوميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالمرسلالتدليس
    الوفاة100هـ
  2. 02
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  3. 03
    جرير بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:في حكم العنعنةالاختلاطالتدليس
    الوفاة187هـ
  4. 04
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (5 / 94) برقم: (922) ، (5 / 95) برقم: (923) ، (5 / 99) برقم: (925) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 132) برقم: (7601) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 144) برقم: (7319) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 530) برقم: (10579)

الشواهد33 شاهد
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
مقارنة المتون15 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
سنن سعيد بن منصور
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة10580
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد10572
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الثَّفَارِيقِ(المادة: الثفاريق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ثَفْرَقَ ) * فِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ : " إِذَا حَضَرَ الْمَسَاكِينُ عِنْدَ الْجِدَادِ أُلْقِيَ لَهُمْ مِنَ الثَّفَارِيقِ وَالتَّمْرِ " الْأَصْلُ فِي الثَّفَارِيقِ : الْأَقْمَاعُ الَّتِي تُلْزَقُ فِي الْبُسْرِ ، وَاحِدُهَا ثُفْرُوقٌ ، وَلَمْ يُرِدْهَا هَاهُنَا وَإِنَّمَا كَنَّى بِهَا عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْبُسْرِ يُعْطَوْنَهُ . قَالَ الْقُتَيْبِيُّ : كَأَنَّ الثُّفْرُوقَ - عَلَى مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ - شُعْبَةٌ مِنْ شِمْرَاخِ الْعِذْقِ .

لسان العرب

[ ثفرق ] ثفرق : الْأَصْمَعِيُّ : الثُّفْرُوقُ قِمَعُ الْبُسْرَةِ وَالتَّمْرَةِ ; وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ : قُرَادٌ كَثُفْرُوقِ النَّوَاةِ ضَئِيلُ وَقَالَ الْعَدَبَّسُ : الثُّفْرُوقُ هُوَ مَا يَلْزَقُ بِهِ الْقِمَعُ مِنَ التَّمْرَةِ . وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : الثَّفَارِيقُ أَقْمَاعُ الْبُسْرِ . وَالثُّفْرُوقُ : عِلَاقَةُ مَا بَيْنَ النَّوَاةِ وَالْقِمَعِ . وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ، قَالَ : يُلْقَى لَهُمْ مِنَ الثَّفَارِيقِ وَالتَّمْرِ . ابْنُ شُمَيْلٍ : الْعُنْقُودُ إِذَا أُكِلَ مَا عَلَيْهِ فَهُوَ ثُفْرُوقٌ وَعُمْشُوشٌ ; وَأَرَادَ مُجَاهِدٌ بِالثَّفَارِيقِ الْعَنَاقِيدُ يُخْرَطُ مَا عَلَيْهَا فَتَبْقَى عَلَيْهَا التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَالثَّلَاثُ ، يُخْطِئُهَا الْمِخْلَبُ فَتُلْقَى لِلْمَسَاكِينِ . اللَّيْثُ : الثُّفْرُوقُ غِلَافُ مَا بَيْنَ النَّوَاةِ وَالْقِمَعِ . وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ : إِذَا حَضَرَ الْمَسَاكِينُ عِنْدَ الْجَدَادِ أُلْقِيَ لَهُمْ مِنَ الثَّفَارِيقِ وَالتَّمْرِ ; الْأَصْلُ فِي الثَّفَارِيقِ الْأَقْمَاعُ الَّتِي تَلْزَقُ بِالْبُسْرِ ، وَاحِدَتُهَا ثُفْرُوقٌ ، وَلَمْ يُرِدْهَا هَاهُنَا ، وَإِنَّمَا كَنَّى بِهَا عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْبُسْرِ يُعْطَوْنَهُ ; قَالَ الْقُتَيْبِيُّ : كَأَنَّ الثُّفْرُوقَ عَلَى مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ شُعْبَةٌ مِنْ شِمْرَاخِ الْعِذْقِ . ابْنُ سِيدَهْ : الذُّفْرُوقُ لُغَةٌ فِي الثُّفْرُوقِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    10579 10580 10572 - جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ قَالَ : إِذَا حَصَدْتَهُ فَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ طَرَحْتَ لَهُمْ مِنْهُ ، وَإِذَا طَبَنْتَهُ طَرَحْتَ لَهُمْ مِنْهُ ، وَإِذَا كَدَّسْتَهُ طَرَحْتَ لَهُمْ [مِنْهُ] ، وَإِذَا نَقَّيْتَهُ وَأَخَذْتَ فِي كَيْلِهِ حَثَوْتَ لَهُمْ مِنْهُ ، وَإِذَا عَلِمْتَ كَيْلَهُ عَزَلْتَ زَكَاتَهُ ، وَإِذَا أَخَذْتَ فِي جُذَاذِ النَّخْلِ طَرَحْتَ لَهُمْ مِنَ الثَّفَارِيقِ وَالتَّمْرِ ، وَإِذَا أَخَذْتَ فِي كَيْلِهِ حَثَوْتَ لَهُمْ مِنْهُ ، وَإِذَا عَلِمْتَ كَيْلَهُ عَزَلْتَ زَكَاتَهُ وهو مكرر في طبعة دار الرشد بسنده ومتنه برقم : 10580 . . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: طيبته . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: التفاريق . يوجد زيادة

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث