( بَابِلُ ) * في حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " قَالَ إِنَّ حِبِّي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي أَرْضِ بَابِلَ فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ " بَابِلُ هَذَا الصُّقْعُ الْمَعْرُوفُ بِالْعِرَاقِ . وَأَلِفُهُ غَيْرُ مَهْمُوزَةٍ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ ، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْعُلَمَاءِ حَرَّمَ الصَّلَاةَ فِي أَرْضِ بَابِلَ . وَيُشْبِهُ - إِنْ ثَبَتَ الْحَدِيثُ - أَنْ يَكُونَ نَهَاهُ أَنْ يَتَّخِذَهَا وَطَنًا وَمُقَامًا ، فَإِذَا أَقَامَ بِهَا كَانَتْ صَلَاتُهُ فِيهَا . وَهَذَا مِنْ بَابِ التَّعْلِيقِ فِي عِلْمِ الْبَيَانِ ، أَوْ لَعَلَّ النَّهْيَ لَهُ خَاصَّةً ، أَلَا تَرَاهُ قَالَ نَهَانِي . * وَمِثْلُهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ " نَهَانِي أَنْ أَقْرَأَ سَاجِدًا وَرَاكِعًا وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ " وَلَعَلَّ ذَلِكَ إِنْذَارٌ مِنْهُ بِمَا لَقِيَ مِنَ الْمِحْنَةِ بِالْكُوفَةِ وَهِيَ مِنْ أَرْضِ بَابِلَ .

( بَابُ الشِّينِ مَعَ الصَّادِ ) ( شَصَصَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ رَأَى أَسْلَمَ يَحْمِلُ مَتَاعَهُ عَلَى بَعِيرٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ، قَالَ : فَهَلَّا نَاقَةً شَصُوصًا الشَّصُوصُ : الَّتِي قَدْ قَلَّ لَبَنُهَا جِدًّا ، أَوْ ذَهَبَ . وَقَدْ شَصَّتْ وَأَشَصَّتْ . وَالْجَمْعُ شَصَائِصُ وَشُصُصٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّ فُلَانًا اعْتَذَرَ إِلَيْهِ مِنْ قِلَّةِ اللَّبَنِ ، وَقَالَ : إِنَّ مَاشِيَتَنَا شُصُصٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَيْرٍ فِي رَجُلٍ أَلْقَى شِصَّهُ وَأَخَذَ سَمَكَةً الشِّصُّ بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ : حَدِيدَةٌ عَقْفَاءُ يُصَادُ بِهَا السَّمَكُ .

[ شصص ] شصص : الشَّصَصُ وَالشِّصَاصُ وَالشَّصَاصَاءُ : الْيُبْسُ وَالْجُفُوفُ وَالْغِلَظُ ، شَصَّتْ مَعِيشَتُهُمْ تَشِصُّ شَصًّا وَشِصَاصًا وَشُصُوصًا ، وَفِيهَا شَصَصٌ وَشِصَاصٌ وَشَصَاصَاءٌ أَيْ نَكَدٌ وَيُبْسٌ وَجُفُوفٌ وَشِدَّةٌ . الْأَصْمَعِيُّ : إِنَّهُمْ أَصَابَتْهُمْ لَأْوَاءُ ، وَلَوَلَاءُ وَشَصَاصَاءُ أَيْ سَنَةٌ وَشِدَّةٌ . وَيُقَالُ : انْكَشَفَ عَنِ النَّاسِ شَصَاصَاءُ مُنْكَرَةٌ . وَالشَّصَاصَاءُ : الْغِلَظُ مِنَ الْأَرْضِ ، وَهُوَ عَلَى شَصَاصَاءِ أَمْرٍ أَيْ عَلَى حَدِّ أَمْرٍ وَعَجَلَةٍ . وَلَقِيتُهُ عَلَى شَصَاصَاءَ غَيْرَ مُضَافٍ ، أَيْ عَلَى عَجَلَةٍ كَأَنَّهُمْ جَعَلُوهُ اسْمًا لَهَا ، وَلَقِيتُهُ عَلَى شَصَاصَاءَ وَعَلَى أَوْفَازٍ وَأَوْفَاضٍ ; قَالَ الرَّاجِزُ : نَحْنُ نَتَجْنَا نَاقَةَ الْحَجَّاجِ عَلَى شَصَاصَاءَ مِنَ النِّتَاجِ ابْنُ بُزُرْجٍ : لَقِيتُهُ عَلَى شَصَاصَاءَ ، وَهِيَ الْحَاجَةُ الَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ تَرْكَهَا ; وَأَنْشَدَ : عَلَى شَصَاصَاءَ وَأَمْرٍ أَزْوَرِ الْمُفَضَّلُ : الشَّصَاصَاءُ مَرْكَبُ السَّوْءِ . وَالشَّصُوصُ : النَّاقَةُ الَّتِي لَا لَبَنَ لها ، وَقِيلَ : الْقَلِيلَةُ اللَّبَنِ ، وَقَدْ أَشَصَّتْ . ابْنُ سِيدَهْ : شَصَّتِ النَّاقَةُ وَالشَّاةُ تَشِصُّ وَتَشَصُّ شِصَاصًا وَشُصُوصًا وَأَشَصَّتْ ، وَهِيَ شَصُوصٌ ، وَلَمْ يَقُولُوا مُشِصٌّ : قَلَّ لَبَنُهَا جَدًّا ، وَقِيلَ : انْقَطَعَ الْبَتَّةَ ، وَالْجَمْعُ شَصَائِصُ وَشِصَاصٌ وَشُصُصٌ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ فُلَانًا اعْتَذَرَ إِلَيْهِ مِنْ قِلَّةِ اللَّبَنِ ، وَقَالَ : إِنَّ مَاشِيَتَنَا شُصُصٌ ; وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ لِحَضْرَمِيِّ بْنِ عَامِرٍ وَكَانَ لَهُ تِسْعَةُ إِخْوَةٍ فَمَاتُوا وَوَرِثَهُمْ : أَفْرَحُ أَنْ أُرْزَأَ الْكِرَامَ وَأَنْ <شطر_ب

( بَوَلَ ) ( س ) فِيهِ : مَنْ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ فَقَدْ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ قِيلَ مَعْنَاهُ سَخِرَ مِنْهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ حَتَّى نَامَ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، كَقَوْلِ الشَّاعِرِ : بَالَ سُهَيْلٌ فِي الْفَضِيخِ فَفَسَدْ أَيْ لَمَّا كَانَ الْفَضِيخُ يَفْسُدُ بِطُلُوعِ سُهَيْلٍ كَانَ ظُهُورُهُ عَلَيْهِ مُفْسِدًا لَهُ . ( س ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَإِذَا نَامَ شَغَرَ الشَّيْطَانُ بِرِجْلِهِ فَبَالَ فِي أُذُنِهِ . ( س ) وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : كَفَى بِالرَّجُلِ شَرًّا أَنْ يَبُولَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ وَكُلُّ هَذَا عَلَى سَبِيلِ الْمَجَازِ وَالتَّمْثِيلِ . * وَفِيهِ : " أَنَّهُ خَرَجَ يُرِيدُ حَاجَةً فَاتَّبَعَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ : تَنَحَّ فَإِنَّ كُلَّ بَائِلَةٍ تَفِيخُ " يَعْنِي أَنَّ مَنْ يَبُولُ يَخْرُجُ مِنْهُ الرِّيحُ ، وَأَنَّثَ الْبَائِلَ ذِهَابًا إِلَى النَّفْسِ . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " وَرَأَى أَسْلَمَ يَحْمِلُ مَتَاعَهُ عَلَى بَعِيرٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ، قَالَ : فَهَلَّا نَاقَةً شَصُوصًا أَوِ ابْنَ لَبُونٍ بَوَّالًا " وَصَفَهُ بِالْبَوْلِ تَحْقِيرًا لِشَأْنِهِ وَأَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهُ ظَهْرٌ يُرْغَبُ فِيهِ لِقُوَّةِ حَمْلِهِ ، وَلَا ضَرْعٌ فَيُحْلَبُ ، وَإِنَّمَا هُوَ بَوَّالٌ . ( س ) وَفِيهِ : " كَانَ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ قَطِيفَةٌ بَوْلَانِيَّةٌ " هِي

[ بول ] بول : الْبَوْلُ : وَاحِدُ الْأَبْوَالِ ، بَالَ الْإِنْسَانُ وَغَيْرُهُ يَبُولُ بَوْلًا ، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ فَقَالَ : بَالَ سُهَيْلٌ فِي الْفَضِيخ فَفَسَدَ . وَالِاسْمُ الْبِيلَةُ كَالْجِلْسَةِ وَالرِّكْبَةِ . وَكَثْرَةُ الشَّرَابِ مَبْوَلَةٌ ، بِالْفَتْحِ . وَالْمِبْوَلَةُ ، بِالْكَسْرِ : كُوزٌ يُبَالُ فِيهِ . وَيُقَالُ : لَنُبِيلَنَّ الْخَيْلَ فِي عَرَصَاتِكُمْ ، وَقَوْلُ الْفَرَزْدَقِ : وَإِنَّ الَّذِي يَسْعَى لِيُفْسِدَ زَوْجَتِي كَسَاعٍ إِلَى أُسْدِ الشَّرَى يَسْتَبِيلُهَا . أَيْ يَأْخُذُ بَوْلَهَا فِي يَدِهِ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِمَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ الْيَرْبُوعِيِّ ، وَقَالَ : أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : كَأَنَّهُمُ إِذْ يَعْصِرُونَ فُظُوظَهَا بِدَجْلَةَ أَوْ فَيْضِ الْأُبُلَّةِ ، مَوْرِدُ إِذَا مَا اسْتَبَالُوا الْخَيْلَ كَانَتْ أَكُفُّهُمْ وَقَائِعَ لِلْأَبْوَالِ وَالْمَاءُ أَبْرَدُ . يَقُولُ : كَانَتْ أَكُفُّهُمْ وَقَائِعَ حِينَ بَالَتْ فِيهَا الْخَيْلُ ، وَالْوَقَائِعُ نُقَرٌ ، يَقُولُ : كَأَنَّ مَاءَ هَذِهِ الْفُظُوظِ مِنْ دَجْلَةَ أَوْ فَيْضِ الْفُرَاتِ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ ، قِيلَ : مَعْنَاهُ سَخِرَ مِنْهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ حَتَّى نَامَ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ : بَالَ سُهَيْلٌ فِي الْفَضِيخِ فَفَسَدَ . أَيْ لَمَّا كَانَ الْفَضِيخُ يَفْسُدُ بِطُلُوعِ سُهَيْلٍ كَانَ ظُهُورُهُ عَلَيْهِ مُفْسِدًا لَهُ . وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ