حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
يَتَزَوَّجُ ، لَا أَرَى بِهِ بَأْسًا
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
يَتَزَوَّجُ ، لَا أَرَى بِهِ بَأْسًا
أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 137) برقم: (3454) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 171) برقم: (463) ، (1 / 171) برقم: (464) ، (1 / 257) برقم: (721) ، (1 / 257) برقم: (723) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 442) برقم: (4139) ، (9 / 443) برقم: (4141) ، (9 / 443) برقم: (4142) ، (9 / 444) برقم: (4143) والحاكم في "مستدركه" (4 / 31) برقم: (6883) ، (4 / 32) برقم: (6884) والنسائي في "الكبرى" (3 / 336) برقم: (3188) ، (3 / 336) برقم: (3189) ، (3 / 344) برقم: (3220) ، (5 / 183) برقم: (5388) ، (5 / 183) برقم: (5389) وأبو داود في "سننه" (2 / 107) برقم: (1839) والترمذي في "جامعه" (2 / 193) برقم: (871) والدارمي في "مسنده" (2 / 1151) برقم: (1860) وابن ماجه في "سننه" (3 / 139) برقم: (2038) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 66) برقم: (9252) ، (5 / 66) برقم: (9251) ، (7 / 58) برقم: (13495) ، (7 / 210) برقم: (14317) ، (7 / 210) برقم: (14315) ، (7 / 211) برقم: (14319) ، (7 / 211) برقم: (14318) والدارقطني في "سننه" (4 / 388) برقم: (3656) ، (4 / 389) برقم: (3658) ، (4 / 390) برقم: (3659) وأحمد في "مسنده" (12 / 6479) برقم: (27404) ، (12 / 6482) برقم: (27417) ، (12 / 6486) برقم: (27430) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 22) برقم: (7110) ، (13 / 24) برقم: (7111) ، (13 / 27) برقم: (7115) وابن حجر في "المطالب العالية" (16 / 590) برقم: (4907) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 91) برقم: (13113) ، (8 / 92) برقم: (13118) ، (8 / 94) برقم: (13125) ، (8 / 94) برقم: (13124) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 270) برقم: (3951) ، (2 / 270) برقم: (3952) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 509) برقم: (6836) ، (14 / 514) برقم: (6842) ، (14 / 515) برقم: (6843) والطبراني في "الكبير" (23 / 437) برقم: (21657) ، (23 / 437) برقم: (21656) ، (24 / 20) برقم: (21711) ، (24 / 21) برقم: (21712) والطبراني في "الأوسط" (7 / 103) برقم: (6988) ، (8 / 372) برقم: (8915)
كُنْتُ عِنْدَ عَطَاءٍ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : هَلْ يَتَزَوَّجُ الْمُحْرِمُ ؟ فَقَالَ عَطَاءٌ : مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ النِّكَاحَ مُنْذُ أَحَلَّهُ . قَالَ مَيْمُونٌ : فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَيَّ : أَنْ سَلْ يَزِيدَ بْنَ الْأَصَمِّ ، أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ ، حَلَالًا ، أَوْ حَرَامًا ؟ فَقَالَ يَزِيدُ : تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ . فَقَالَ عَطَاءٌ : مَا كُنَّا نَأْخُذُ هَذَا إِلَّا عَنْ مَيْمُونَةَ ، كُنَّا نَسْمَعُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ [وفي رواية : تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ(١)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَكَحَ وَهُوَ مُحْرِمٌ(٢)]
13118 13121 13108 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : يَتَزَوَّجُ ، لَا أَرَى بِهِ بَأْسًا .