17485 17488 17371 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ . متن مخفي
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى أُمَّ سَلَمَةَ فَوَاقَعَهَا وَقَالَ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةً تُعْجِبُهُ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ مَعَهُنَّ مِثْلَ الَّذِي مَعَهُنَّ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 129) برقم: (3408) ، (4 / 130) برقم: (3410) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 384) برقم: (5577) ، (12 / 385) برقم: (5578) والنسائي في "الكبرى" (8 / 235) برقم: (9092) وأبو داود في "سننه" (2 / 212) برقم: (2147) والترمذي في "جامعه" (2 / 452) برقم: (1206) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 90) برقم: (13647) وأحمد في "مسنده" (6 / 3076) برقم: (14692) ، (6 / 3099) برقم: (14827) ، (6 / 3113) برقم: (14900) ، (6 / 3213) برقم: (15409) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 322) برقم: (1061) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 355) برقم: (17485) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 169) برقم: (6538) والطبراني في "الكبير" (24 / 50) برقم: (21799) والطبراني في "الأوسط" (3 / 34) برقم: (2388)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً [وفي رواية : فَبَصُرَ بِامْرَأَةٍ(١)] فَأَتَى امْرَأَتَهُ [وفي رواية : فَرَجَعَ فَدَخَلَ إِلَى(٢)] زَيْنَبَ [بِنْتِ جَحْشٍ(٣)] ، وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا فَقَضَى [وفي رواية : قَضَى(٤)] حَاجَتَهُ [مِنْهَا(٥)] ، ثُمَّ خَرَجَ [وفي رواية : وَخَرَجَ(٦)] إِلَى [وفي رواية : عَلَى(٧)] أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ [لَهُمْ(٨)] : إِنَّ الْمَرْأَةَ [إِذَا أَقْبَلَتْ(٩)] تُقْبِلُ [وفي رواية : أَقْبَلَتْ(١٠)] فِي صُورَةِ [وفي رواية : بِصُورَةِ(١١)] شَيْطَانٍ ، وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ ، فَإِذَا أَبْصَرَ [وفي رواية : رَأَى(١٢)] أَحَدُكُمُ امْرَأَةً ، [فَأَعْجَبَتْهُ(١٣)] [وفي رواية : أَعْجَبَتْهُ(١٤)] [وفي رواية : إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ الَّتِي تُعْجِبُهُ(١٥)] [وفي رواية : إِذَا أَعْجَبَتْ أَحَدَكُمُ الْمَرْأَةُ(١٦)] [فَوَقَعَتْ فِي نَفْسِهِ(١٧)] [وفي رواية : قَلْبِهِ(١٨)] فَلْيَأْتِ [وفي رواية : فَلْيَقَعْ عَلَى(١٩)] أَهْلَهُ [وفي رواية : فَلْيَرْجِعْ إِلَى أَهْلِهِ حَتَّى يَقَعَ بِهِمْ(٢٠)] [وفي رواية : فَلْيَذْهَبْ إِلَى امْرَأَتِهِ فَلْيُوَاقِعْهَا(٢١)] [وفي رواية : فَلْيَعْمِدْ إِلَى امْرَأَتِهِ فَلْيُوَاقِعْهَا(٢٢)] [وفي رواية : فَمَنْ أَبْصَرَ مِنْكُمْ مِنْ ذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ(٢٣)] [وفي رواية : فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ(٢٤)] ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا [وفي رواية : مِمَّا(٢٥)] فِي نَفْسِهِ [وفي رواية : فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مِنْ نَفْسِهِ(٢٦)] [وفي رواية : فَإِنَّ ذَلِكَ لَهُ وِجَاءٌ(٢٧)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ يُضْمِرُ مَا فِي نَفْسِهِ(٢٨)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ يُصِيبُ مَا فِي نَفْسِهِ(٢٩)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ يَغْمُرُ مَا فِي نَفْسِهِ(٣٠)] [وفي رواية : فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذِي مَعَهَا(٣١)] [وفي رواية : ، فَإِنَّ ذَلِكَ مَعَهُمْ(٣٢)]
885 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما وصف به المرأة أنها تقبل بصورة شيطان وأنها تدبر بصورة شيطان . 6553 - حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم ، حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي ، حدثنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ، حدثنا أبو الزبير ، عن جابر بن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فدخل على زينب بنت جحش فقضى حاجته ثم خرج إلى أصحابه فقال لهم : إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر بصورة شيطان فمن وجد ذلك فليأت أهله فإنه يصيب ما في نفسه . قال أبو جعفر : فتأملنا هذا الحديث فوجدنا ، رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وصف المرأة في إقبالها وفي إدبارها بما وصفها به ، وكانت الشياطين موصوفة في كتاب الله عز وجل بمعنيين ، أحدهما : تشبيهه عز وجل الشجرة التي هي طعام أهل النار الخارجة في أصل الجحيم أن طلعها كرؤوس الشياطين ، وكان ذلك على بشاعة ما هي عليه وفظاعته وقبحه . فعقلنا بذلك : أن الذي سميت به المرأة من الشيطان بخلاف ذلك لأنها في صورتها بخلاف هذا الوصف ، ووجدناه عز وجل قد وصف الشيطان الذي هو منها في أعلى مراتبها بقوله عز وجل : " يَابَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ " الآية ، فكان ذلك على ما يلقي في قلوبهم مما يغويهم به ويحركهم على معاصي ربهم عز وجل ، فكان ذلك محتملا أن يكون هو الذي شبه المرأة به في الحديث الذي ذكرنا ، لأنه يخالط قلوبهم منها مثل الذي يخالط قلوبهم مما يلقيه الشيطان فيها ، ثم وجدنا مثل ذلك مما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إن الشيطان يجري من بني آدم مجرى الدم ، فكان مثل ذلك ما يكون من رؤيتهم المرأة مما يوقع في قلوبهم ما لا خفاء به من أمثالهم مما هو من معاصي ربهم ، ومما يلحقهم به من العقوبات في الدنيا والآخرة ، مما يكون منهم عند ذلك مما يكون مثله مما يلقيه الشيطان في قلوبهم حتى يكون ذلك سببا لما يوجبه ذلك من العقوبة في دنياهم ، والعقوبة في آخرتهم ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من رأى ذلك بأن يفعل ما أمره بفعله مما يقطع السبب الذي يخاف عليه أنه قد وقع في قلبه مما يكون سببا لتلك الأشياء ، وبالله التوفيق .
17485 17488 17371 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ .