حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 1158
1206
باب ما جاء في الرجل يرى المرأة تعجبه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ؛

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً ، فَدَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ فَقَضَى حَاجَتَهُ وَخَرَجَ ، وَقَالَ : إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ، فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذِي مَعَهَا
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الترمذي
    حديث حسن صحيح غريب
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة68هـ
  2. 02
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة126هـ
  3. 03
    هشام الدستوائي«الدستوائي»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة151هـ
  4. 04
    عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة184هـ
  5. 05
    محمد بن بشار بندار«بندار»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 129) برقم: (3408) ، (4 / 130) برقم: (3410) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 384) برقم: (5577) ، (12 / 385) برقم: (5578) والنسائي في "الكبرى" (8 / 235) برقم: (9092) وأبو داود في "سننه" (2 / 212) برقم: (2147) والترمذي في "جامعه" (2 / 452) برقم: (1206) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 90) برقم: (13647) وأحمد في "مسنده" (6 / 3076) برقم: (14692) ، (6 / 3099) برقم: (14827) ، (6 / 3113) برقم: (14900) ، (6 / 3213) برقم: (15409) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 322) برقم: (1061) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 169) برقم: (6538) والطبراني في "الكبير" (24 / 50) برقم: (21799) والطبراني في "الأوسط" (3 / 34) برقم: (2388) ، (9 / 38) برقم: (9081)

الشواهد20 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٤/١٢٩) برقم ٣٤٠٨

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً [وفي رواية : فَبَصُرَ بِامْرَأَةٍ(١)] فَأَتَى امْرَأَتَهُ [وفي رواية : فَرَجَعَ فَدَخَلَ إِلَى(٢)] زَيْنَبَ [بِنْتِ جَحْشٍ(٣)] ، وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا فَقَضَى [وفي رواية : قَضَى(٤)] حَاجَتَهُ [مِنْهَا(٥)] ، ثُمَّ خَرَجَ [وفي رواية : وَخَرَجَ(٦)] إِلَى [وفي رواية : عَلَى(٧)] أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ [لَهُمْ(٨)] : إِنَّ الْمَرْأَةَ [إِذَا أَقْبَلَتْ(٩)] تُقْبِلُ [وفي رواية : أَقْبَلَتْ(١٠)] فِي صُورَةِ [وفي رواية : بِصُورَةِ(١١)] شَيْطَانٍ ، وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ ، فَإِذَا أَبْصَرَ [وفي رواية : رَأَى(١٢)] أَحَدُكُمُ امْرَأَةً ، [فَأَعْجَبَتْهُ(١٣)] [وفي رواية : أَعْجَبَتْهُ(١٤)] [وفي رواية : إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ الَّتِي تُعْجِبُهُ(١٥)] [وفي رواية : إِذَا أَعْجَبَتْ أَحَدَكُمُ الْمَرْأَةُ(١٦)] [فَوَقَعَتْ فِي نَفْسِهِ(١٧)] [وفي رواية : قَلْبِهِ(١٨)] فَلْيَأْتِ [وفي رواية : فَلْيَقَعْ عَلَى(١٩)] أَهْلَهُ [وفي رواية : فَلْيَرْجِعْ إِلَى أَهْلِهِ حَتَّى يَقَعَ بِهِمْ(٢٠)] [وفي رواية : فَلْيَذْهَبْ إِلَى امْرَأَتِهِ فَلْيُوَاقِعْهَا(٢١)] [وفي رواية : فَلْيَعْمِدْ إِلَى امْرَأَتِهِ فَلْيُوَاقِعْهَا(٢٢)] [وفي رواية : فَمَنْ أَبْصَرَ مِنْكُمْ مِنْ ذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ(٢٣)] [وفي رواية : فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ(٢٤)] ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا [وفي رواية : مِمَّا(٢٥)] فِي نَفْسِهِ [وفي رواية : فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مِنْ نَفْسِهِ(٢٦)] [وفي رواية : فَإِنَّ ذَلِكَ لَهُ وِجَاءٌ(٢٧)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ يُضْمِرُ مَا فِي نَفْسِهِ(٢٨)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ يُصِيبُ مَا فِي نَفْسِهِ(٢٩)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ يَغْمُرُ مَا فِي نَفْسِهِ(٣٠)] [وفي رواية : فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذِي مَعَهَا(٣١)] [وفي رواية : ، فَإِنَّ ذَلِكَ مَعَهُمْ(٣٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٩٠٩٢·
  2. (٢)السنن الكبرى٩٠٩٢·
  3. (٣)سنن أبي داود٢١٤٧·المعجم الكبير٢١٧٩٩·المعجم الأوسط٢٣٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٤٧·مسند عبد بن حميد١٠٦١·شرح مشكل الآثار٦٥٣٨·
  4. (٤)مسند عبد بن حميد١٠٦١·
  5. (٥)سنن أبي داود٢١٤٧·مسند أحمد١٤٦٩٢·المعجم الكبير٢١٧٩٩·المعجم الأوسط٢٣٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٤٧·مسند عبد بن حميد١٠٦١·
  6. (٦)جامع الترمذي١٢٠٦·صحيح ابن حبان٥٥٧٧·
  7. (٧)سنن أبي داود٢١٤٧·جامع الترمذي١٢٠٦·مسند أحمد١٥٤٠٩·صحيح ابن حبان٥٥٧٧·المعجم الكبير٢١٧٩٩·المعجم الأوسط٢٣٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٤٧·السنن الكبرى٩٠٩٢·مسند عبد بن حميد١٠٦١·شرح مشكل الآثار٦٥٣٨·
  8. (٨)سنن أبي داود٢١٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٤٧·مسند عبد بن حميد١٠٦١·شرح مشكل الآثار٦٥٣٨·
  9. (٩)جامع الترمذي١٢٠٦·صحيح ابن حبان٥٥٧٧·
  10. (١٠)جامع الترمذي١٢٠٦·صحيح ابن حبان٥٥٧٧·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٦٥٣٨·
  12. (١٢)صحيح مسلم٣٤٠٨٣٤٠٩·سنن أبي داود٢١٤٧·جامع الترمذي١٢٠٦·مسند أحمد١٤٦٩٢·صحيح ابن حبان٥٥٧٧٥٥٧٨·المعجم الكبير٢١٧٩٩·المعجم الأوسط٢٣٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٤٧·مسند عبد بن حميد١٠٦١·شرح مشكل الآثار٦٥٣٨·
  13. (١٣)جامع الترمذي١٢٠٦·مسند أحمد١٤٦٩٢·المعجم الكبير٢١٧٩٩·السنن الكبرى٩٠٩٣·
  14. (١٤)صحيح مسلم٣٤١٠·مسند أحمد١٤٩٠٠·صحيح ابن حبان٥٥٧٧·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٥٥٧٨·
  16. (١٦)مسند أحمد١٤٨٢٧·المعجم الأوسط٩٠٨١·
  17. (١٧)مسند أحمد١٤٩٠٠·المعجم الأوسط٩٠٨١·
  18. (١٨)صحيح مسلم٣٤١٠·
  19. (١٩)مسند أحمد١٥٤٠٩·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٥٥٧٨·
  21. (٢١)المعجم الأوسط٩٠٨١·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٣٤١٠·مسند أحمد١٤٨٢٧١٤٩٠٠·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٩٠٩٢·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٢١٤٧·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٤٦٩٢·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٤٨٢٧١٤٩٠٠١٥٤٠٩·
  27. (٢٧)السنن الكبرى٩٠٩٢·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٢١٤٧·المعجم الكبير٢١٧٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٤٧·مسند عبد بن حميد١٠٦١·
  29. (٢٩)شرح مشكل الآثار٦٥٣٨·
  30. (٣٠)المعجم الأوسط٢٣٨٨·
  31. (٣١)جامع الترمذي١٢٠٦·صحيح ابن حبان٥٥٧٧·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٥٥٧٨·
مقارنة المتون61 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي1158
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    885 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما وصف به المرأة أنها تقبل بصورة شيطان وأنها تدبر بصورة شيطان . 6553 - حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم ، حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي ، حدثنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ، حدثنا أبو الزبير ، عن جابر بن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فدخل على زينب بنت جحش فقضى حاجته ثم خرج إلى أصحابه فقال لهم : إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر بصورة شيطان فمن وجد ذلك فليأت أهله فإنه يصيب ما في نفسه . قال أبو جعفر : فتأملنا هذا الحديث فوجدنا ، رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وصف المرأة في إقبالها وفي إدبارها بما وصفها به ، وكانت الشياطين موصوفة في كتاب الله عز وجل بمعنيين ، أحدهما : تشبيهه عز وجل الشجرة التي هي طعام أهل النار الخارجة في أصل الجحيم أن طلعها كرؤوس الشياطين ، وكان ذلك على بشاعة ما هي عليه وفظاعته وقبحه . فعقلنا بذلك : أن الذي سميت به المرأة من الشيطان بخلاف ذلك لأنها في صورتها بخلاف هذا الوصف ، ووجدناه عز وجل قد وصف الشيطان الذي هو منها في أعلى مراتبها بقوله عز وجل : " يَابَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ " الآية ، فكان ذلك على ما يلقي في قلوبهم مما يغويهم به ويحركهم على معاصي ربهم عز وجل ، فكان ذلك محتملا أن يكون هو الذي شبه المرأة به في الحديث الذي ذكرنا ، لأنه يخالط قلوبهم منها مثل الذي يخالط قلوبهم مما يلقيه الشيطان فيها ، ثم وجدنا مثل ذلك مما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إن الشيطان يجري من بني آدم مجرى الدم ، فكان مثل ذلك ما يكون من رؤيتهم المرأة مما يوقع في قلوبهم ما لا خفاء به من أمثالهم مما هو من معاصي ربهم ، ومما يلحقهم به من العقوبات في الدنيا والآخرة ، مما يكون منهم عند ذلك مما يكون مثله مما يلقيه الشيطان في قلوبهم حتى يكون ذلك سببا لما يوجبه ذلك من العقوبة في دنياهم ، والعقوبة في آخرتهم ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من رأى ذلك بأن يفعل ما أمره بفعله مما يقطع السبب الذي يخاف عليه أنه قد وقع في قلبه مما يكون سببا لتلك الأشياء ، وبالله التوفيق .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 9 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَرَى الْمَرْأَةَ تُعْجِبُهُ 1206 1158 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً ، فَدَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ فَقَضَى حَاجَتَهُ وَخَرَجَ ، وَقَالَ : إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ، فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذِي مَعَهَا . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ . حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . وَهِشَامُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث