19733
ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليه
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ قَيْسٍ قَالَ : سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ :
إِنِّي أَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ
مرسلموقوف· رواه سعد بن أبي وقاصله شواهدفيه غريب
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 19735ط. دار الرشد: 19617
- 01الوفاة50هـ
- 02الوفاة84هـ
- 03الوفاة136هـ
- 04الوفاة196هـ
- 05أبو بكر ابن أبي شيبةتقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرةالوفاة235هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 22) برقم: (3586) ، (7 / 74) برقم: (5203) ، (8 / 97) برقم: (6223) ومسلم في "صحيحه" (8 / 215) برقم: (7532) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 448) برقم: (6997) والنسائي في "الكبرى" (7 / 336) برقم: (8180) ، (10 / 384) برقم: (11817) والترمذي في "جامعه" (4 / 178) برقم: (2555) ، (4 / 179) برقم: (2556) والدارمي في "مسنده" (3 / 1565) برقم: (2454) وابن ماجه في "سننه" (1 / 93) برقم: (137) وأحمد في "مسنده" (1 / 374) برقم: (1505) ، (1 / 389) برقم: (1573) ، (1 / 400) برقم: (1624) والطيالسي في "مسنده" (1 / 172) برقم: (209) والحميدي في "مسنده" (1 / 193) برقم: (79) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 82) برقم: (731) ، (2 / 96) برقم: (751) والبزار في "مسنده" (4 / 50) برقم: (1231) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 281) برقم: (19733) ، (17 / 142) برقم: (32811) ، (19 / 233) برقم: (35896) ، (19 / 535) برقم: (36960) والترمذي في "الشمائل" (1 / 206) برقم: (373) والطبراني في "الكبير" (1 / 142) برقم: (313)
إِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ أَهْرَاقَ دَمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ [مُسْلِمٍ(١)] [وفي رواية : أَنَا أَوَّلُ مَنْ(٢)] [وفي رواية : وَاللَّهِ إِنِّي لَأَوَّلُ الْعَرَبِ(٣)] رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ! [وفي رواية : رَمَى بِسَهْمٍ فِي الْمُشْرِكِينَ(٤)] [فِي الْغَزْوِ عِنْدَ الْقِتَالِ(٥)] [وَمَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ قَبْلِي ، وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : ارْمِ يَا سَعْدُ ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي(٦)] لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَغْزُو فِي الْعِصَابَةِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَا نَأْكُلُ إِلَّا وَرَقَ الشَّجَرِ وَالْحُبْلَةَ [وفي رواية : لَقَدْ رَأَيْتُنَا(٧)] [وفي رواية : وَرَأَيْتُنَا(٨)] [نَغْزُو(٩)] [وفي رواية : لَنَغْزُو(١٠)] [مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَنَا زَادٌ إِلَّا وَرَقُ الْحُبلَةِ وَهَذَا السَّمُرُ(١١)] [وفي رواية : وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَابِعَ سَبْعَةٍ ، وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْحُبْلَةَ وَوَرَقَ السَّمُرِ(١٢)] [وفي رواية : لَقَدْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلَّا وَرَقَ الْحُبْلَةِ ، وَهَذَا السَّمُرَ(١٣)] [وفي رواية : وَكُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ(١٤)] حَتَّى تَقَرَّحَتْ أَشْدَاقُنَا ، [وفي رواية : حَتَّى لَقَدْ قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا(١٥)] وَإِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ وَالْبَعِيرُ [وفي رواية : حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا يَضَعُ الْبَعِيرُ أَوِ الشَّاةُ ، مَا لَهُ خِلْطٌ(١٦)] [وفي رواية : حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ مِثْلَ مَا تَضَعُ الشَّاةُ ، مَا لَهُ خِلْطٌ(١٧)] [وفي رواية : حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ مَا يُخَالِطُهُ شَيْءٌ(١٨)] [وفي رواية : حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الْعَنْزُ ، مَا لَهُ خِلْطٌ(١٩)] . وَأَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ يُعَزِّرُونِي فِي الدِّينِ ! لَقَدْ خِبْتُ وَخَسِرْتُ إِذًا وَضَلَّ عَمَلِي [وفي رواية : ثُمَّ أَصْبَحَتْ(٢٠)] [وفي رواية : فَأَصْبَحَتْ(٢١)] [بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الْإِسْلَامِ ؟ لَقَدْ خِبْتُ إِذًا وَضَلَّ عَمَلِي(٢٢)] [وفي رواية : ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الْإِسْلَامِ خِبْتُ إِذًا وَضَلَّ سَعْيِي(٢٣)] [وفي رواية : ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ يُعَزِّرُونَنِي عَلَى الدِّينِ ، لَقَدْ خِبْتُ إِذن وَخَسِرَ عَمَلِي(٢٤)] [وفي رواية : ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ يُعَزِّرُونِي عَلَى الْإِسْلَامِ ، لَقَدْ خَسِرْتُ إِذًا وَضَلَّ سَعْيِي(٢٥)] [وفي رواية : ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الدِّينِ . لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَخَابَ عَمَلِي(٢٦)] [وَكَانُوا وَشَوْا بِهِ إِلَى عُمَرَ ، قَالُوا : لَا يُحْسِنُ يُصَلِّي(٢٧)]
- (١)المعجم الكبير٣١٣·
- (٢)مسند الحميدي٧٩·
- (٣)مسند أحمد١٦٢٤·
- (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٧٥١·
- (٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨١١·
- (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٧٥١·
- (٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٨٩٦·مسند الطيالسي٢٠٩·
- (٨)صحيح البخاري٦٢٢٣·
- (٩)صحيح البخاري٣٥٨٦٦٢٢٣·صحيح مسلم٧٥٣٢·جامع الترمذي٢٥٥٦·مسند أحمد١٥٧٣١٦٢٤·مسند الدارمي٢٤٥٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٨٩٦·مسند البزار١٢٣١·السنن الكبرى١١٨١٧·
- (١٠)صحيح ابن حبان٦٩٩٧·
- (١١)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٨٩٦·
- (١٢)مسند الحميدي٧٩·
- (١٣)مسند أحمد١٦٢٤·
- (١٤)صحيح البخاري٣٥٨٦·
- (١٥)مسند الحميدي٧٩·
- (١٦)صحيح البخاري٣٥٨٦·
- (١٧)مسند الحميدي٧٩·
- (١٨)مسند أحمد١٥٠٥·
- (١٩)مسند أبي يعلى الموصلي٧٣١·
- (٢٠)صحيح البخاري٣٥٨٦٥٢٠٣٦٢٢٣·صحيح مسلم٧٥٣٢·جامع الترمذي٢٥٥٦·مسند أحمد١٥٠٥١٥٧٣١٦٢٤·مسند الدارمي٢٤٥٤·صحيح ابن حبان٦٩٩٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٨٩٦·سنن البيهقي الكبرى٥٢٤·مسند البزار١٢٣١·مسند الحميدي٧٩·
- (٢١)مسند الطيالسي٢٠٩·
- (٢٢)صحيح البخاري٣٥٨٦·
- (٢٣)صحيح البخاري٦٢٢٣·
- (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٨٩٦·
- (٢٥)مسند أحمد١٥٠٥·
- (٢٦)مسند الحميدي٧٩·
- (٢٧)صحيح البخاري٣٥٨٦·
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
النهاية في غريب الحديث والأثر
( سَبَلَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَالسَّبِيلُ فِي الْأَصْلِ الطَّرِيقُ وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَالتَّأْنِيثُ فِيهَا أَغْلَبُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ عَامٌّ يَقَعُ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ خَالِصٍ سُلِكَ بِهِ طَرِيقُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ وَأَنْوَاعِ التَّطَوُّعَاتِ ، وَإِذَا أُطْلِقَ فَهُوَ فِي الْغَالِبِ وَاقِعٌ عَلَى الْجِهَادِ ، حَتَّى صَارَ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ كَأَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَيْهِ . وَأَمَّا ابْنُ السَّبِيلِ فَهُوَ الْمُسَافِرُ الْكَثِيرُ السَّفَرِ ، سُمِّيَ ابْنًا لَهَا لِمُلَازَمَتِهِ إِيَّاهَا . ( هـ ) وَفِيهِ حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ حَوَالَيْهَا لِأَعْطَانِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، وَابْنُ السَّبِيلِ أَوَّلُ شَارِبٍ مِنْهَا أَيْ عَابِرُ السَّبِيلِ الْمُجْتَازُ بِالْبِئْرِ أَوِ الْمَاءِ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْمُقِيمِ عَلَيْهِ ، يُمَكَّنُ مِنَ الْوِرْدِ وَالشُّرْبِ ، وَأَنْ يُرْفَعَ لِشَفَتِهِ ثُمَّ يَدَعُهُ لِلْمُقِيمِ عَلَيْهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . * وَفِي حَدِيثِ وَقْفِ عُمَرَ احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا أَيِ اجْعَلْهَا وَقْفًا ، وَأَبِحْ ثَمَرَتَهَا لِمَنْ وَقَفْتَهَا عَلَيْهِ ، سَبَّلْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَبَحْتَهُ ، كَأَنَّكَ جَعَلْتَ إِلَيْهِ طَرِيقًا مَطْرُوقَةً . ( هـ ) وَفِيهِ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِي
لسان العرب
[ سبل ] سبل : السَّبِيلُ : الطَّرِيقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ طَرِيقُ الْهُدَى الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ؛ فَذُكِّرَ ؛ وَفِيهِ : قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ، فَأُنِّثَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : عَلَى اللَّهِ أَنْ يَقْصِدَ السَّبِيلَ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنَ الطُّرُقِ جَائِرٌ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ السَّبِيلُ هُنَا اسْمَ الْجِنْسِ لَا سَبِيلًا وَاحِدًا بِعَيْنِهِ ، لِأَنَّهُ قَدْ قَالَ : وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنْهَا سَبِيلٌ جَائِرٌ . وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ : فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أَيْ فِي الْجِهَادِ وَكُلُّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ فَهُوَ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ مِنَ الطُّرُقِ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَعْمَلَ السَّبِيلَ فِي الْجِهَادِ أَكْثَرَ لِأَنَّهُ السَّبِيلُ الَّذِي يُقَاتَلُ فِيهِ عَلَى عَقْدِ الدِّينِ ، وَقَوْلُهُ : فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أُرِيدَ بِهِ
- مصنف ابن أبي شيبة
19733 19735 19617 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ قَيْسٍ قَالَ : سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ : إِنِّي أَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ " .