حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :
قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مُؤْمِنٌ مُجَاهِدٌ فِي سَبِيلِ اللهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، [وَمُؤْمِنٌ] [١]اعْتَزَلَ فِي شِعْبٍ مِنَ الْجِبَالِ - أَوْ قَالَ : شُعْبَةٍ ، كَفَى النَّاسَ شَرَّهُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 15) برقم: (2686) ، (8 / 103) برقم: (6264) ومسلم في "صحيحه" (6 / 39) برقم: (4926) ، (6 / 39) برقم: (4927) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 369) برقم: (609) ، (10 / 459) برقم: (4604) والحاكم في "مستدركه" (2 / 71) برقم: (2403) والنسائي في "المجتبى" (1 / 612) برقم: (3107) والنسائي في "الكبرى" (4 / 273) برقم: (4301) وأبو داود في "سننه" (2 / 313) برقم: (2481) والترمذي في "جامعه" (3 / 291) برقم: (1773) وابن ماجه في "سننه" (5 / 120) برقم: (4094) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 159) برقم: (18567) وأحمد في "مسنده" (5 / 2313) برقم: (11235) ، (5 / 2367) برقم: (11438) ، (5 / 2416) برقم: (11654) ، (5 / 2493) برقم: (11961) ، (8 / 4090) برقم: (18270) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 425) برقم: (1224) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 301) برقم: (975) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 368) برقم: (20838) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 331) برقم: (19834)
أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ(٢)] [وفي رواية : أَعْرَابِيٌّ(٣)] [إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ(٤)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ [وفي رواية : أَيُّ الْأَعْمَالِ(٥)] [وفي رواية : أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ(٦)] أَفْضَلُ ؟ [وفي رواية : وَسُئِلَ : أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟(٧)] [وفي رواية : سُئِلَ : أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إِيمَانًا ؟(٨)] قَالَ : مَنْ جَاهَدَ [وفي رواية : مُجَاهِدٌ(٩)] [وفي رواية : يُجَاهِدُ(١٠)] [وفي رواية : الَّذِي يُجَاهِدُ(١١)] بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [وفي رواية : رَجُلٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ(١٢)] . قَالَ [وفي رواية : قَالُوا(١٣)] : ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ثُمَّ مُؤْمِنٌ [وفي رواية : ثُمَّ امْرُؤٌ(١٤)] [وفي رواية : ثُمَّ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ(١٥)] [وفي رواية : اعْتَزَلَ(١٦)] فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ [أَوِ الشُّعْبَةِ(١٧)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ يَعْبُدُ اللَّهَ فِي شِعْبٍ مِنَ الشُّعَبِ(١٨)] [وفي رواية : وَمُؤْمِنٌ اعْتَزَلَ فِي شِعْبٍ مِنَ الْجِبَالِ - أَوْ قَالَ - شُعْبَةٍ(١٩)] ، يَتَّقِي اللَّهَ [وفي رواية : يَعْبُدُ اللَّهَ رَبَّهُ(٢٠)] [عَزَّ وَجَلَّ(٢١)] وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ [وفي رواية : فَقَدْ كَفَى النَّاسَ شَرَّهُ(٢٢)] .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( سَبَلَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَالسَّبِيلُ فِي الْأَصْلِ الطَّرِيقُ وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَالتَّأْنِيثُ فِيهَا أَغْلَبُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ عَامٌّ يَقَعُ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ خَالِصٍ سُلِكَ بِهِ طَرِيقُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ وَأَنْوَاعِ التَّطَوُّعَاتِ ، وَإِذَا أُطْلِقَ فَهُوَ فِي الْغَالِبِ وَاقِعٌ عَلَى الْجِهَادِ ، حَتَّى صَارَ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ كَأَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَيْهِ . وَأَمَّا ابْنُ السَّبِيلِ فَهُوَ الْمُسَافِرُ الْكَثِيرُ السَّفَرِ ، سُمِّيَ ابْنًا لَهَا لِمُلَازَمَتِهِ إِيَّاهَا . ( هـ ) وَفِيهِ حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ حَوَالَيْهَا لِأَعْطَانِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، وَابْنُ السَّبِيلِ أَوَّلُ شَارِبٍ مِنْهَا أَيْ عَابِرُ السَّبِيلِ الْمُجْتَازُ بِالْبِئْرِ أَوِ الْمَاءِ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْمُقِيمِ عَلَيْهِ ، يُمَكَّنُ مِنَ الْوِرْدِ وَالشُّرْبِ ، وَأَنْ يُرْفَعَ لِشَفَتِهِ ثُمَّ يَدَعُهُ لِلْمُقِيمِ عَلَيْهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . * وَفِي حَدِيثِ وَقْفِ عُمَرَ احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا أَيِ اجْعَلْهَا وَقْفًا ، وَأَبِحْ ثَمَرَتَهَا لِمَنْ وَقَفْتَهَا عَلَيْهِ ، سَبَّلْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَبَحْتَهُ ، كَأَنَّكَ جَعَلْتَ إِلَيْهِ طَرِيقًا مَطْرُوقَةً . ( هـ ) وَفِيهِ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِي
[ سبل ] سبل : السَّبِيلُ : الطَّرِيقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ طَرِيقُ الْهُدَى الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ؛ فَذُكِّرَ ؛ وَفِيهِ : قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ، فَأُنِّثَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : عَلَى اللَّهِ أَنْ يَقْصِدَ السَّبِيلَ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنَ الطُّرُقِ جَائِرٌ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ السَّبِيلُ هُنَا اسْمَ الْجِنْسِ لَا سَبِيلًا وَاحِدًا بِعَيْنِهِ ، لِأَنَّهُ قَدْ قَالَ : وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنْهَا سَبِيلٌ جَائِرٌ . وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ : فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أَيْ فِي الْجِهَادِ وَكُلُّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ فَهُوَ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ مِنَ الطُّرُقِ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَعْمَلَ السَّبِيلَ فِي الْجِهَادِ أَكْثَرَ لِأَنَّهُ السَّبِيلُ الَّذِي يُقَاتَلُ فِيهِ عَلَى عَقْدِ الدِّينِ ، وَقَوْلُهُ : فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أُرِيدَ بِهِ
19834 19836 19718 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مُؤْمِنٌ مُجَاهِدٌ فِي سَبِيلِ اللهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، [وَمُؤْمِنٌ] اعْتَزَلَ فِي شِعْبٍ مِنَ الْجِبَالِ - أَوْ قَالَ : شُعْبَةٍ ، كَفَى النَّاسَ شَرَّهُ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد