25114
من رخص فِي لبس الخز
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ :
رَأَيْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى مِطْرَفَ خَزٍّ
مرسلموقوف· رواه عبد الله بن أبي أوفى الأسلميله شواهدفيه غريب
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 25115ط. دار الرشد: 24996
- 01الوفاة80هـ
- 02الوفاة128هـ
- 03الوفاة189هـ
- 04أبو بكر ابن أبي شيبةتقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرةالوفاة235هـ
أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (13 / 107) برقم: (4832) والحاكم في "مستدركه" (1 / 359) برقم: (1334) ، (1 / 382) برقم: (1416) وابن ماجه في "سننه" (2 / 470) برقم: (1567) ، (2 / 526) برقم: (1657) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 35) برقم: (7038) ، (4 / 42) برقم: (7081) ، (4 / 43) برقم: (7088) وأحمد في "مسنده" (8 / 4399) برقم: (19381) ، (8 / 4465) برقم: (19661) والطيالسي في "مسنده" (2 / 165) برقم: (866) والحميدي في "مسنده" (1 / 569) برقم: (734) والبزار في "مسنده" (8 / 277) برقم: (3338) ، (8 / 287) برقم: (3351) ، (8 / 298) برقم: (3368) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 482) برقم: (6455) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 265) برقم: (11556) ، (12 / 440) برقم: (25114) والطبراني في "الأوسط" (4 / 39) برقم: (3557) والطبراني في "الصغير" (1 / 170) برقم: (269)
خَرَجْتُ فِي جِنَازَةِ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ حَوَّاءَ ، يَعْنِي : سَوْدَاءَ [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى فِي جِنَازَةِ ابْنَةٍ لَهُ(١)] [رَاكِبًا(٢)] [عَلَى بَغْلَةٍ تُقَادُ بِهِ(٣)] ، قَالَ : فَجَعَلْنَ النِّسَاءُ يَقُلْنَ لِقَائِدِهِ قَدِّمْهُ أَمَامَ الْجِنَازَةِ فَفَعَلَ ، قَالَ : فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَهُ : أَيْنَ الْجِنَازَةُ ؟ [وفي رواية : فَيَقُولُ لِلْقَائِدِ(٤)] [وفي رواية : وَقَالَ لِغُلَامِهِ(٥)] [: أَيْنَ أَنَا مِنْهَا ؟(٦)] [وفي رواية : ثُمَّ رَكِبَ دَابَّتَهُ وَقَالَ لِلْغُلَامِ : أَيْنَ أَنَا ؟(٧)] قَالَ : فَقَالَ : خَلْفَكَ . قَالَ : فَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَمْ أَنْهَكَ أَنْ تُقَدِّمَنِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ ؟ [وَكَانَ قَدْ كُفَّ ؛ يَعْنِي بَصَرَهُ(٨)] [وفي رواية : فَإِذَا قِيلَ لَهُ : أَمَامَهَا ، قَالَ : احْبِسْ(٩)] قَالَ : فَسَمِعَ امْرَأَةً تَلْتَدِمُ ، وَقَالَ مَرَّةً : تَرْثِي [وفي رواية : ثُمَّ سَمِعَ بَوَاكِيَ(١٠)] [وفي رواية : فَمَرَّ عَلَى نِسْوَةٍ يَتَرَثَّيْنَ(١١)] . فَقَالَ : مَهْ ، أَلَمْ أَنْهَكُنَّ عَنْ هَذَا ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : إِيَّاكُنَّ وَالتَّرَاثِيَ(١٢)] [وفي رواية : تُوُفِّيَتِ ابْنَةٌ لَهُ ، فَتَبِعَهَا عَلَى بَغْلَةٍ يَسِيرُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ ، وَنِسَاءٌ يَرْثِينَهَا ، فَقَالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى : لَا تَرْثِينَ(١٣)] [وفي رواية : وَسَمِعَ نِسَاءً(١٤)] [وفي رواية : مَاتَتِ ابْنَةٌ لَهُ فَخَرَجَ فِي جِنَازَتِهَا عَلَى بَغْلَةٍ خَلْفَ الْجِنَازَةِ ، فَجَعَلَ النِّسَاءُ(١٥)] [يَرْثِينَ(١٦)] [وفي رواية : وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ ، فَمَاتَتِ ابْنَةٌ لَهُ ، وَكَانَ يَتْبَعُ جِنَازَتَهَا عَلَى بَغْلَةٍ خَلْفَهَا ، فَجَعَلَ(١٧)] [وفي رواية : وَجَعَلَ(١٨)] [النِّسَاءُ يَبْكِينَ(١٩)] [فَنَهَاهُنَّ(٢٠)] [وَقَالَ(٢١)] إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَى [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى(٢٢)] عَنِ الْمَرَاثِي [وفي رواية : فَقَالَ : إِنَّا نُهِينَا عَنِ التَّرَثِّي(٢٣)] [وفي رواية : فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْهُ(٢٤)] ، لِتُفِضْ [وفي رواية : لِتَفِيضَ(٢٥)] [وفي رواية : فَتُفِيضُ(٢٦)] [وفي رواية : وَلْتُفِضْ(٢٧)] إِحْدَاكُنَّ مِنْ عَبْرَتِهَا مَا شَاءَتْ ، فَلَمَّا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ تَقَدَّمَ [وفي رواية : صَلَّيْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الْأَسْلَمِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جِنَازَةِ ابْنَةٍ لَهُ(٢٨)] فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ [وفي رواية : قَالَ : وَرَأَيْتُهُ حِينَ صَلَّى عَلَيْهَا كَبَّرَ أَرْبَعًا(٢٩)] [وفي رواية : قَالَ : شَهِدْتُهُ وَكَبَّرَ عَلَى جِنَازَةٍ أَرْبَعًا(٣٠)] ، ثُمَّ قَامَ [وفي رواية : ثُمَّ مَكَثَ(٣١)] هُنَيَّةً [وفي رواية : هُنَيْهَةً(٣٢)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ سَاعَةً(٣٣)] [وفي رواية : فَمَكَثَ بَعْدَ الرَّابِعَةِ شَيْئًا(٣٤)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ بَعْدَ الرَّابِعَةِ قَدْرَ(٣٥)] [وفي رواية : فَقَامَ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الرَّابِعَةِ بِقَدْرِ(٣٦)] [مَا بَيْنَ التَّكْبِيرَتَيْنِ يَسْتَغْفِرُ لَهَا وَيَدْعُو(٣٧)] فَسَبَّحَ بِهِ بَعْضُ الْقَوْمِ [وفي رواية : قَالَ : فَسَمِعْتُ الْقَوْمَ يُسَبِّحُونَ(٣٨)] [وفي رواية : فَسَبَّحُوا(٣٩)] [بِهِ مِنْ نَوَاحِي الصُّفُوفِ(٤٠)] ، فَانْفَتَلَ [وفي رواية : فَسَلَّمَ(٤١)] [وفي رواية : أَمَّنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى عَلَى جِنَازَةِ ابْنَتِهِ ، فَكَبَّرَ أَرْبَعًا ، فَمَكَثَ سَاعَةً حَتَّى ظَنَنَّا(٤٢)] [وفي رواية : حَتَّى ظَنَنْتُ(٤٣)] [وفي رواية : حَتَّى نَوَيْنَا(٤٤)] [أَنَّهُ سَيُكَبِّرُ خَمْسًا ، ثُمَّ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ(٤٥)] [فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنَا لَهُ : مَا هَذَا ؟(٤٦)] فَقَالَ : أَكُنْتُمْ تَرَوْنَ أَنِّي أُكَبِّرُ [وفي رواية : مُكَبِّرٌ(٤٧)] الْخَامِسَةَ ؟ [وفي رواية : قَالَ : كُنْتُمْ تَرَوْنَ أَنِّي كُنْتُ مُكَبِّرًا خَمْسًا(٤٨)] قَالُوا : نَعَمْ [تَخَوَّفْنَا ذَلِكَ(٤٩)] . قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَبَّرَ الرَّابِعَةَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : أَكُنْتُمْ تَرَوْنَ أَنِّي أَزِيدُ عَلَى أَرْبَعٍ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَبَّرَ أَرْبَعًا ؟(٥٠)] [وفي رواية : قَالَ : إِنِّي لَا أَزِيدُكُمْ عَلَى مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ، أَوْ هَكَذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥١)] [وفي رواية : قَالَ : لَمْ أَكُنْ لِأَفْعَلَ ، وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا(٥٢)] [ثُمَّ يَمْكُثُ سَاعَةً فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ(٥٣)] [وفي رواية : إِنَّمَا قُمْتُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ(٥٤)] [، ثُمَّ يُسَلِّمُ(٥٥)] ، قَامَ هُنَيَّةً فَلَمَّا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ جَلَسَ وَجَلَسْنَا إِلَيْهِ ، فَسُئِلَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ فَقَالَ : تَلَقَّانَا يَوْمَ خَيْبَرَ حُمُرٌ أَهْلِيَّةٌ خَارِجًا مِنَ الْقَرْيَةِ ، فَوَقَعَ النَّاسُ فِيهَا فَذَبَحُوهَا ، فَإِنَّ الْقُدُورَ لَتَغْلِي بِبَعْضِهَا ، إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَهْرِيقُوهَا . فَأَهْرَقْنَاهَا [وفي رواية : وَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَكْفِئُوا الْقُدُورَ فَأَكْفَأْنَاهَا(٥٦)] وَرَأَيْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى مِطْرَفًا مِنْ خَزٍّ أَخْضَرَ
- (١)مسند الحميدي٧٣٤·
- (٢)مسند الطيالسي٨٦٦·
- (٣)مسند الحميدي٧٣٤·
- (٤)مسند الحميدي٧٣٤·
- (٥)مسند البزار٣٣٦٨·
- (٦)مسند الحميدي٧٣٤·
- (٧)سنن البيهقي الكبرى٧٠٨٨·
- (٨)سنن البيهقي الكبرى٧٠٨٨·
- (٩)مسند الحميدي٧٣٤·
- (١٠)مسند البزار٣٣٦٨·
- (١١)مسند الطيالسي٨٦٦·
- (١٢)مسند الطيالسي٨٦٦·
- (١٣)مسند البزار٣٣٥١·
- (١٤)مسند الحميدي٧٣٤·
- (١٥)سنن البيهقي الكبرى٧٠٨١·
- (١٦)سنن البيهقي الكبرى٧٠٨١·مسند الحميدي٧٣٤·المستدرك على الصحيحين١٣٣٤·
- (١٧)مسند أحمد١٩٣٨١·
- (١٨)مصنف عبد الرزاق٦٤٥٥·
- (١٩)مسند أحمد١٩٣٨١·مصنف عبد الرزاق٦٤٥٥·
- (٢٠)مسند الحميدي٧٣٤·
- (٢١)مسند أحمد١٩٦٦١·سنن البيهقي الكبرى٧٠٨٨·مسند البزار٣٣٥١٣٣٦٨·مسند الحميدي٧٣٤·المستدرك على الصحيحين١٣٣٤·
- (٢٢)مسند الحميدي٧٣٤·
- (٢٣)مسند البزار٣٣٦٨·
- (٢٤)مسند الطيالسي٨٦٦·
- (٢٥)مسند البزار٣٣٥١·
- (٢٦)مسند أحمد١٩٣٨١·
- (٢٧)المستدرك على الصحيحين١٣٣٤·
- (٢٨)سنن ابن ماجه١٥٦٧·
- (٢٩)مسند الحميدي٧٣٤·
- (٣٠)سنن البيهقي الكبرى٧٠٣٨·مسند البزار٣٣٣٨·
- (٣١)مسند البزار٣٣٦٨·
- (٣٢)مصنف ابن أبي شيبة١١٥٥٦·
- (٣٣)مصنف عبد الرزاق٦٤٥٥·سنن البيهقي الكبرى٧٠٣٨·مسند البزار٣٣٣٨·مسند الحميدي٧٣٤·
- (٣٤)سنن ابن ماجه١٥٦٧·
- (٣٥)مسند أحمد١٩٣٨١·مسند البزار٣٣٥١·المستدرك على الصحيحين١٣٣٤·
- (٣٦)سنن البيهقي الكبرى٧٠٨١·
- (٣٧)سنن البيهقي الكبرى٧٠٨١·مسند البزار٣٣٥١·المستدرك على الصحيحين١٣٣٤·
- (٣٨)سنن ابن ماجه١٥٦٧·
- (٣٩)مصنف عبد الرزاق٦٤٥٥·
- (٤٠)سنن ابن ماجه١٥٦٧·
- (٤١)سنن ابن ماجه١٥٦٧·مسند الحميدي٧٣٤·
- (٤٢)سنن البيهقي الكبرى٧٠٨٨·
- (٤٣)مصنف ابن أبي شيبة١١٥٥٦·
- (٤٤)مسند البزار٣٣٦٨·
- (٤٥)سنن البيهقي الكبرى٧٠٨٨·
- (٤٦)سنن البيهقي الكبرى٧٠٨٨·
- (٤٧)سنن ابن ماجه١٥٦٧·
- (٤٨)مسند البزار٣٣٣٨·
- (٤٩)سنن ابن ماجه١٥٦٧·
- (٥٠)مسند الحميدي٧٣٤·
- (٥١)سنن البيهقي الكبرى٧٠٨٨·
- (٥٢)سنن ابن ماجه١٥٦٧·
- (٥٣)سنن ابن ماجه١٥٦٧·
- (٥٤)مصنف ابن أبي شيبة١١٥٥٦·
- (٥٥)سنن ابن ماجه١٥٦٧·
- (٥٦)مسند البزار٣٣٥١·
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
النهاية في غريب الحديث والأثر
( طَرَفَ ) ( هـ ) فِيهِ : " فَمَالَ طَرَفٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " . أَيْ : قِطْعَةٌ مِنْهُمْ وَجَانِبٌ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ . ( هـ ) وَفِيهِ : " كَانَ إِذَا اشْتَكَى أَحَدُهُمْ لَمْ تَنْزِلِ الْبُرْمَةُ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى أَحَدِ طَرَفَيْهِ " . أَيْ : حَتَّى يُفِيقَ مِنْ عِلَّتِهِ أَوْ يَمُوتَ ، لِأَنَّهُمَا مُنْتَهَى أَمْرِ الْعَلِيلِ . فَهُمَا طَرَفَاهُ . أَيْ : جَانِبَاهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ : " قَالَتْ لِابْنِهَا عَبْدِ اللَّهِ : مَا بِي عَجَلَةٌ إِلَى الْمَوْتِ حَتَّى آخُذَ عَلَى أَحَدِ طَرَفَيْكَ : إِمَّا أَنْ تُسْتَخْلَفَ فَتَقَرَّ عَيْنِي ، وَإِمَّا أَنْ تُقْتَلَ فَأَحْتَسِبَكَ " . * وَفِيهِ : " إِنَّ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - جُعِلَ فِي سَرَبٍ وَهُوَ طِفْلٌ ، وَجُعِلَ رِزْقُهُ فِي أَطْرَافِهِ " . أَيْ : كَانَ يَمُصُّ أَصَابِعَهُ فَيَجِدُ فِيهَا مَا يُغَذِّيهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ : " مَا رَأَيْتُ أَقْطَعَ طَرَفًا مِنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ " . يُرِيدُ أَمْضَى لِسَانًا مِنْهُ . وَطَرَفَا الْإِنْسَانِ لِسَانُهُ وَذَكَرُهُ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : " لَا يُدْرَى أَيُّ طَرَفَيْهِ أَطْوَلُ " . (
لسان العرب
[ طرف ] طرف : الطَّرْفُ : طَرْفُ الْعَيْنِ . وَالطَّرْفُ إِطْبَاقُ الْجَفْنِ عَلَى الْجَفْنِ . ابْنُ سِيدَهْ : طَرَفَ يَطْرِفُ طَرْفًا : لَحَظَ ، وَقِيلَ : حَرَّكَ شُفْرَهُ وَنَظَرَ . وَالطَّرْفُ : تَحْرِيكُ الْجُفُونِ فِي النَّظَرِ . يُقَالُ : شَخَصَ بَصَرُهُ فَمَا يَطْرِفُ . وَطَرَفَ الْبَصَرُ نَفْسُهُ يَطْرِفُ وَطَرَفَهُ يَطْرِفُهُ وَطَرَّفَهُ كِلَاهُمَا إِذَا أَصَابَ طَرْفَهُ ، وَالِاسْمُ الطُّرْفَةُ . وَعَيْنٌ طَرِيفٌ : مَطْرُوفَةٌ . التَّهْذِيبِ وَغَيْرِهِ : الطَّرْفُ اسْمٌ جَامِعٌ لِلْبَصَرِ ، لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ لِأَنَّهُ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ فَيَكُونُ وَاحِدًا وَيَكُونُ جَمَاعَةً . وَقَالَ تَعَالَى : لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ . وَالطَّرْفُ : إِصَابَتُكَ عَيْنًا بِثَوْبٍ أَوْ غَيْرِهِ . يُقَالُ : طُرِفَتْ عَيْنُهُ وَأَصَابَتْهَا طُرْفَةٌ وَطَرَفَهَا الْحُزْنُ بِالْبُكَاءِ . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : طُرِفَتْ عَيْنُهُ فَهِيَ تُطْرَفُ طَرْفًا إِذَا حُرِّكَتْ جُفُونُهَا بِالنَّظَرِ . وَيُقَالُ : هُوَ بِمَكَانٍ لَا تَرَاهُ الطَّوَارِفُ يَعْنِي الْعُيُونَ . وَطَرَفَ بَصَرَهُ يَطْرِفُ طَرْفًا إِذَا أَطْبَقَ أَحَدَ جَفْنَيْهِ عَلَى الْآخَرِ ، الْوَاحِدَةُ مِنْ ذَلِكَ طَرْفَةٌ . يُقَالُ : أَسْرَعُ مِنْ طَرْفَةِ عَيْنٍ . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ : قَالَتْ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : حُمَادَيَاتُ النِّسَاءِ غَضُّ الْأَطْرَافِ ، أَرَادَتْ بِغَضِّ الْأَطْرَافِ قَبْضَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ عَنِ الْحَرَكَةِ وَالسَّيْرِ ، تَعْنِي تَسْكِينَ الْأَطْرَافِ وَهِيَ الْأَعْضَاءُ ، وَقَالَ الْقُتَيْبِيُّ : هِيَ جَمْعُ طَرْفِ الْعَيْنِ ، أَرَادَتْ غَضَّ الْبَصَرِ . وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : الطَّرْفُ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ لِأَنَّهُ مَص
- مصنف ابن أبي شيبة
25114 25115 24996 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ : رَأَيْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى مِطْرَفَ خَزٍّ .