حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 30819ط. دار الرشد: 30697
30819
فِي رفع القرآن والإسراء به

حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ الَّذِي بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ يُوشِكُ أَنْ يُنْزَعَ مِنْكُمْ ، قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ يُنْزَعُ مِنَّا وَقَدْ أَثْبَتَهُ اللهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَأَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا ؟ ! قَالَ : يُسْرَى عَلَيْهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَيُنْتَزَعُ [١]مَا فِي الْقُلُوبِ ، وَيَذْهَبُ مَا فِي الْمَصَاحِفِ ، وَيُصْبِحُ النَّاسُ مِنْهُ فُقَرَاءَ ، ثُمَّ قَرَأَ : وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ
مرسلموقوف· رواه عبد الله بن مسعودفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:قال
    الوفاة28هـ
  2. 02
    شداد بن معقل الأسدي
    تقييم الراوي:صدوق· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    عبد العزيز بن رفيع الطائفي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  4. 04
    سلام بن سليم الحنفي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة179هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 504) برقم: (8633) وسعيد بن منصور في "سننه" (2 / 335) برقم: (97) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 289) برقم: (12819) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 362) برقم: (6021) ، (3 / 363) برقم: (6022) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 529) برقم: (30819) ، (19 / 542) برقم: (36985) ، (19 / 555) برقم: (37029) ، (21 / 261) برقم: (38741) والطبراني في "الكبير" (9 / 141) برقم: (8725) ، (9 / 141) برقم: (8727) ، (9 / 141) برقم: (8726) ، (9 / 311) برقم: (9587) ، (9 / 353) برقم: (9780)

الشواهد2 شاهد
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (٢١/٢٦١) برقم ٣٨٧٤١

[إِنَّ(١)] أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الْأَمَانَةُ ، وَآخِرُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْهُ الصَّلَاةُ [وفي رواية : وَآخِرُ مَا يَبْقَى الصَّلَاةُ(٢)] [وفي رواية : وَآخِرَ مَا يَبْقَى مِنْ دِينِكُمُ الصَّلَاةُ(٣)] ، وَسَيُصَلِّي قَوْمٌ [وفي رواية : أَقْوَامٌ(٤)] وَلَا دِينَ لَهُمْ [وفي رواية : وَلَيُصَلِّيَنَّ قَوْمٌ لَا إِيمَانَ لَهُمْ(٥)] [وفي رواية : وَلَيُصَلِّيَنَّ الْقَوْمُ الَّذِينَ لَا دِينَ لَهُمْ(٦)] ، وَإِنَّ [وفي رواية : وَأَنَّ(٧)] هَذَا الْقُرْآنَ الَّذِي بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ كَأَنَّهُ قَدْ نُزِعَ مِنْكُمْ [وفي رواية : أَوْشَكَ أَنْ يُرْفَعَ(٨)] [وفي رواية : يُوشِكُ أَنْ يُرْفَعَ(٩)] [وفي رواية : يُوشِكُ أَنْ يُنْزَعَ مِنْكُمْ(١٠)] [وفي رواية : لَيُنْتَزَعَنَّ هَذَا الْقُرْآنُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ(١١)] [وفي رواية : وَلَيُنْتَزَعَنَّ الْقُرْآنُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ(١٢)] ، قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ يَا عَبْدَ اللَّهِ ! [وفي رواية : قَالُوا : وَكَيْفَ(١٣)] [وفي رواية : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كَيْفَ(١٤)] [يُرْفَعُ(١٥)] [وفي رواية : يُنْتَزَعُ(١٦)] [وفي رواية : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَلَسْنَا نَقْرَأُ الْقُرْآنَ(١٧)] [وفي رواية : كَيْفَ يُنْزَعُ مِنَّا(١٨)] وَقَدْ أَثْبَتَهُ اللَّهُ فِي قُلُوبِنَا [وفي رواية : وَأَثْبَتْنَاهُ فِي الْمَصَاحِفِ(١٩)] [وفي رواية : وَقَدْ أَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا ؟(٢٠)] [وفي رواية : وَقَدْ أَثْبَتْنَاهُ فِي صُدُورِنَا وَأَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا ؟(٢١)] ؟ قَالَ : يُسْرَى عَلَيْهِ فِي لَيْلَةٍ [وَاحِدَةٍ(٢٢)] فَتُرْفَعُ الْمَصَاحِفُ ، وَيُنْزَعُ مَا فِي الْقُلُوبِ [وفي رواية : يُسْرَى عَلَيْهِ لَيْلًا ، فَيَذْهَبُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ، وَيُرْفَعُ مَا فِي الْمَصَاحِفِ(٢٣)] [وفي رواية : يُسْرَى عَلَيْهِ فِي لَيْلَةٍ فَلَا يَبْقَى فِي قَلْبِ عَبْدٍ وَلَا مُصْحَفٍ مِنْهُ شَيْءٌ(٢٤)] [وفي رواية : يُسْرَى عَلَى الْقُرْآنِ لَيْلًا فَيُذْهَبُ بِهِ مِنْ أَجْوَافِ الرِّجَالِ فَلَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مِنْهُ شَيْءٌ(٢٥)] [وفي رواية : يُسْرَى عَلَيْهِ لَيْلَةً فَيَذْهَبُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَمَا فِي مَصَاحِفِكُمْ(٢٦)] [وفي رواية : يُسْرَى عَلَيْهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَيُنْتَزَعُ مَا فِي الْقُلُوبِ ، وَيَذْهَبُ مَا فِي الْمَصَاحِفِ(٢٧)] [وَيُصْبِحُ النَّاسُ(٢٨)] [مِنْهُ(٢٩)] [فُقَرَاءَ كَالْبَهَائِمِ(٣٠)] ، ثُمَّ تَلَا [وفي رواية : ثُمَّ قَرَأَ(٣١)] وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ [ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا(٣٢)] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٨٧٢٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٨١٩٣٧٠٢٩·مصنف عبد الرزاق٦٠٢٢·المستدرك على الصحيحين٨٦٣٣·
  2. (٢)المعجم الكبير٨٧٢٦٩٥٨٧·المستدرك على الصحيحين٨٦٣٣·سنن سعيد بن منصور٩٧·
  3. (٣)المعجم الكبير٨٧٢٧·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٢٨١٩·
  5. (٥)المعجم الكبير٨٧٢٦·
  6. (٦)مصنف عبد الرزاق٦٠٢٢·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٨٦٣٣·
  8. (٨)سنن سعيد بن منصور٩٧·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٨٦٣٣·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٨١٩·
  11. (١١)المعجم الكبير٨٧٢٥·مصنف عبد الرزاق٦٠٢١·
  12. (١٢)المعجم الكبير٨٧٢٧·مصنف عبد الرزاق٦٠٢٢·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٨٦٣٣·سنن سعيد بن منصور٩٧·
  14. (١٤)المعجم الكبير٨٧٢٥·مصنف عبد الرزاق٦٠٢١·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٨٦٣٣·سنن سعيد بن منصور٩٧·
  16. (١٦)المعجم الكبير٨٧٢٥·مصنف عبد الرزاق٦٠٢١·
  17. (١٧)المعجم الكبير٨٧٢٧·مصنف عبد الرزاق٦٠٢٢·
  18. (١٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٨١٩·
  19. (١٩)سنن سعيد بن منصور٩٧·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٨٧٢٥٨٧٢٧·مصنف عبد الرزاق٦٠٢٢·
  21. (٢١)مصنف عبد الرزاق٦٠٢١·
  22. (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٨١٩·
  23. (٢٣)سنن سعيد بن منصور٩٧·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٨٧٢٥·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٨٧٢٧·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٨٦٣٣·
  27. (٢٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٨١٩·
  28. (٢٨)المعجم الكبير٨٧٢٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٨١٩·مصنف عبد الرزاق٦٠٢١·
  29. (٢٩)المعجم الكبير٨٧٢٥٨٧٢٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٨١٩٣٦٩٨٥٣٨٧٤١·مصنف عبد الرزاق٦٠٢١٦٠٢٢·
  30. (٣٠)المعجم الكبير٨٧٢٥·مصنف عبد الرزاق٦٠٢١·
  31. (٣١)المعجم الكبير٨٧٢٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٨١٩·مصنف عبد الرزاق٦٠٢١·المستدرك على الصحيحين٨٦٣٣·سنن سعيد بن منصور٩٧·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٨٧٢٥·مصنف عبد الرزاق٦٠٢١·سنن سعيد بن منصور٩٧·
مقارنة المتون47 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة30819
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد30697
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُوشِكُ(المادة: يوشك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَشُكَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ " يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا " أَيْ يَقْرُبُ وَيَدْنُو وَيُسْرِعُ . يُقَالُ : أَوْشَكَ يُوشِكُ إِيشَاكًا ، فَهُوَ مُوشِكٌ . وَقَدْ وَشُكَ وُشْكًا وَوَشَاكَةً . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " تُوشِكُ مِنْهُ الْفَيْئَةَ " أَيْ تُسْرِعُ الرُّجُوعَ مِنْهُ . وَالْوَشِيكُ : السَّرِيعُ وَالْقَرِيبُ .

لسان العرب

[ وشك ] وشك : الْوَشِيكُ : السَّرِيعُ . أَمْرٌ وَشِيكٌ : سَرِيعٌ ، وَشُكَ وَشَاكَةً وَوَشَكَ وَأَوْشَكَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا ، وَيُوشِكُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ ، وَيُوشِكُ الْأَمْرُ أَنْ يَكُونَ ، وَلَا يُقَالُ أُوشِكَ وَلَا يُوشَكُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَوْشَكَ الْأَمْرُ أَنْ يَكُونَ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : وَلَوْ سُئِلَ النَّاسُ التُّرَابَ لَأَوْشَكُوا إِذَا قِيلَ هَاتُوا أَنْ يَمَلُّوا وَيَمْنَعُوا وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي : مَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ يَبِيتُوا أُشْكَ ذَا إِنَّمَا أَرَادَ وُشْكَ ذَا ، فَأَبْدَلَ الْهَمْزَةَ مِنَ الْوَاوِ . وَوُشْكَانَ مَا يَكُونُ ذَاكَ ، وَوَشْكَانَ وَوِشْكَانَ ، وَالنُّونُ مَفْتُوحَةٌ فِي كُلِّ وَجْهٍ ، وَكَذَلِكَ سَرْعَانَ مَا يَكُونُ ذَاكَ وَسُرْعَانَ وَسِرْعَانَ أَيْ سَرُعَ - كُلُّ ذَلِكَ اسْمٌ لِلْفِعْلِ كَهَيْهَاتَ . التَّهْذِيبُ : لَوُشْكَانَ مَا كَانَ ذَلِكَ أَيْ لَسُرْعَانَ ، وَأَنْشَدَ : أَتَقْتُلُهُمْ طَوْرًا وَتَنْكِحُ فِيهِمُ لَوُشْكَانَ هَذَا وَالدِّمَاءُ تَصَبَّبُ وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : لِوُشْكَانَ ذَا إِهَالَةً ; يَضْرِبُ مَثَلًا لِلشَّيْءِ يَأْتِي قَبْلَ حِينِهِ ، وَشْكَانَ مَصْدَرٌ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ . وَوَشْكُ الْبَيْنِ : سُرْعَةُ الْفِرَاقِ . وَوُشْكُ الْفِرَاقِ وَوِشْكُهُ وَوَشْكَانُهُ وَوُشْكَانُهُ : سُرْعَتُهُ . وَقَالُوا : وَشْكَانَ ذَا خُرُوجًا أَيْ عَجْلَانَ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَوَشْكَانَ مَا عَنَّيْتُمُ وَشَمِتُّمُ بِإِخْوَانِكُمْ وَالْعِزُّ لَمْ يَتَجَمَّعِ وَقَدْ أَوْشَكَ الْخُرُوجُ ، وَأَوْشَكَ فُلَانٌ خُرُوجًا . وَقَوْلُهُمْ : وَشُكَ ذَا خُرُوجًا - بِالضَّمّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    30819 30819 30697 - حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ الَّذِي بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ يُوشِكُ أَنْ يُنْزَعَ مِنْكُمْ ، قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ يُنْزَعُ مِنَّا وَقَدْ أَثْبَتَهُ اللهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَأَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا ؟ ! قَالَ : يُسْرَى عَلَيْهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَيُنْتَزَعُ مَا فِي الْقُلُوبِ ، وَيَذْهَبُ مَا فِي الْمَصَاحِفِ ، وَيُصْبِحُ النَّاسُ مِنْهُ فُقَرَاءَ ، ثُمَّ قَرَأَ : وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: فينزع .

أحاديث مشابهة2 حديثان
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث