حديث: كَانَ عَبْدُ اللهِ يُقَاسِمُ بِالْجَدِّ الْإِخْوَةَ إِلَى الثُّلُثِ ،… | مصنف ابن أبي شيبة (31886)

رقم الحديث:ط. دار القبلة: 31885ط. دار الرشد: 31760

31886

في رجل ترك جده وأخاه لأبيه وأمه وأخاه لأبيه

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :

كَانَ عَبْدُ اللهِ يُقَاسِمُ بِالْجَدِّ الْإِخْوَةَ إِلَى الثُّلُثِ ، وَيُعْطِي كُلَّ صَاحِبِ فَرِيضَةٍ ^[١]فَرِيضَتَهُ ، وَلَا يُوَرِّثُ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَلَا يُقَاسِمُ بِالْإِخْوَةِ لِلْأَبِ الْإِخْوَةَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَإِذَا كَانَتْ أُخْتٌ لِأَبٍ وَأُمٍّ ، وَأُخْتٌ لِأَبٍ ، وَجَدٌّ ، أَعْطَى الْأُخْتَ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفَ ، وَالْجَدَّ النِّصْفَ

مرسلموقوف· رواه عبد الله بن مسعودله شواهد

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمرسل

01
عبد الله بن مسعود
تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
في هذا السند:في حكم العنعنة⚠ الإرسال
الوفاة28هـ
02
إبراهيم النخعي
تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
في هذا السند:عن⚠ التدليس
الوفاة94هـ
03
الأعمش
تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
في هذا السند:عن⚠ التدليس
الوفاة147هـ
04
سفيان الثوري
تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
الوفاة159هـ
05
وكيع بن الجراح
تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة196هـ
06
أبو بكر ابن أبي شيبة
تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
الوفاة235هـ

التخريج

أخرجه الدارمي في "مسنده" (4 / 1918) برقم: (2957) ، (4 / 1918) برقم: (2959) ، (4 / 1918) برقم: (2958) ، (4 / 1919) برقم: (2960) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 66) برقم: (1236) ، (6 / 67) برقم: (1238) ، (6 / 72) برقم: (1253) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 249) برقم: (12565) ، (6 / 249) برقم: (12569) ، (6 / 249) برقم: (12568) ، (6 / 249) برقم: (12563) ، (6 / 250) برقم: (12570) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 268) برقم: (19143) ، (10 / 268) برقم: (19142) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 267) برقم: (31869) ، (16 / 267) برقم: (31868) ، (16 / 268) برقم: (31870) ، (16 / 268) برقم: (31871) ، (16 / 269) برقم: (31879) ، (16 / 269) برقم: (31875) ، (16 / 269) برقم: (31876) ، (16 / 270) برقم: (31880) ، (16 / 271) برقم: (31883) ، (16 / 272) برقم: (31886)

الشواهد27 شاهد

مقارنة المتون93 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى

سنن سعيد بن منصور

مصنف ابن أبي شيبة

تحليل الحديث

حديث مرسل

مرسل

ترقيم طبعة ١ — دار القبلة31885

ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد31760

أبو بكر ابن أبي شيبة

المواضيع

أن يكون مع الجد فرع وارث ذكر للميت أن يكون مع الجد فرع وارث مؤنث للميت ميراث الجد إذا كان معه إخوة أشقاء أو لأب ميراث الأم إذا اجتمعت مع الجد إذا كان مع الأخت الشقيقة أو الأخوات الشقيقات بنت أو بنت ابن أو هما معا وليس معها عاصب إذا كان مع الأخت الشقيقة أو الأخوات الشقيقات جد من المستحقين للنصف الأخت الشقيقة من المستحقين للسدس الجد (أبو الأب)وجود الفرع الوارث مع الجد حجب الأخ الشقيق للإخوة والأخوات للأب اجتماع الأخت الشقيقة مع الإخوة والأخوات لأب علم علي وقضائه الأمور معرفة زيد بالفرائض والأقضية معرفة ابن مسعود بالفرائض والأقضية

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران

مصنف ابن أبي شيبة
31886 31885 31760 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ يُقَاسِمُ بِالْجَدِّ الْإِخْوَةَ إِلَى الثُّلُثِ ، وَيُعْطِي كُلَّ صَاحِبِ فَرِيضَةٍ فَرِيضَتَهُ ، وَلَا يُوَرِّثُ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَلَا يُقَاسِمُ بِالْإِخْوَةِ لِلْأَبِ الْإِخْوَةَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَإِذَا كَانَتْ أُخْتٌ لِأَبٍ وَأُمٍّ ، وَأُخْتٌ لِأَبٍ ، وَجَدٌّ ، أَعْطَى الْأُخْتَ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفَ ، وَالْجَدَّ النِّصْفَ . وَكَانَ عَلِيٌّ يُقَاسِمُ بِالْجَدِّ الْإِخْوَةَ إِلَى السُّدُسِ ، وَيُعْطِي كُلَّ صَاحِبِ فَرِيضَةٍ فَرِيضَتَهُ ، وَلَا يُوَرِّثُ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَلَا يَزِيدُ الْجَدَّ مَعَ الْوَلَدِ عَلَى السُّدُسِ إِلَّا أَنْ لَا يَكُونَ غَيْرُهُ ، فَإِذَا كَانَتْ أُخْتٌ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَأَخٌ وَأُخْتٌ لِأَبٍ ، وَجَدٌّ ، أَعْطَى الْأُخْتَ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ال
مصنف ابن أبي شيبة
31886 31885 31760 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ يُقَاسِمُ بِالْجَدِّ الْإِخْوَةَ إِلَى الثُّلُثِ ، وَيُعْطِي كُلَّ صَاحِبِ فَرِيضَةٍ فَرِيضَتَهُ ، وَلَا يُوَرِّثُ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَلَا يُقَاسِمُ بِالْإِخْوَةِ لِلْأَبِ الْإِخْوَةَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَإِذَا كَانَتْ أُخْتٌ لِأَبٍ وَأُمٍّ ، وَأُخْتٌ لِأَبٍ ، وَجَدٌّ ، أَعْطَى الْأُخْتَ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفَ ، وَالْجَدَّ النِّصْفَ . وَكَانَ عَلِيٌّ يُقَاسِمُ بِالْجَدِّ الْإِخْوَةَ إِلَى السُّدُسِ ، وَيُعْطِي كُلَّ صَاحِبِ فَرِيضَةٍ فَرِيضَتَهُ ، وَلَا يُوَرِّثُ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَلَا يَزِيدُ الْجَدَّ مَعَ الْوَلَدِ عَلَى السُّدُسِ إِلَّا أَنْ لَا يَكُونَ غَيْرُهُ ، فَإِذَا كَانَتْ أُخْتٌ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَأَخٌ وَأُخْتٌ لِأَبٍ ، وَجَدٌّ ، أَعْطَى الْأُخْتَ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ال

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←