حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 37220ط. دار الرشد: 37063
37221
التسوية بين الأولاد في العطية

حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ ج٢٠ / ص٦٠بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :

لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ
معلقمرفوع· رواه النعمان بن بشير الأنصاريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    النعمان بن بشير الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبويه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة60هـ
  2. 02
    الشعبي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    يحيى بن سعيد التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة145هـ
  4. 04
    علي بن مسهر القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة189هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 157) برقم: (2496) ، (3 / 158) برقم: (2497) ، (3 / 171) برقم: (2558) ومسلم في "صحيحه" (5 / 65) برقم: (4200) ، (5 / 65) برقم: (4199) ، (5 / 65) برقم: (4204) ، (5 / 65) برقم: (4202) ، (5 / 66) برقم: (4209) ، (5 / 66) برقم: (4206) ، (5 / 67) برقم: (4210) ومالك في "الموطأ" (1 / 1088) برقم: (1372) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 365) برقم: (1030) ، (1 / 365) برقم: (1029) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 495) برقم: (5102) ، (11 / 498) برقم: (5104) ، (11 / 498) برقم: (5103) ، (11 / 499) برقم: (5105) ، (11 / 501) برقم: (5107) ، (11 / 502) برقم: (5108) ، (11 / 503) برقم: (5109) ، (11 / 504) برقم: (5110) ، (11 / 505) برقم: (5111) ، (11 / 506) برقم: (5112) والنسائي في "المجتبى" (1 / 729) برقم: (3679) ، (1 / 729) برقم: (3678) ، (1 / 729) برقم: (3677) ، (1 / 729) برقم: (3676) ، (1 / 729) برقم: (3680) ، (1 / 730) برقم: (3682) ، (1 / 730) برقم: (3681) ، (1 / 730) برقم: (3684) ، (1 / 730) برقم: (3683) ، (1 / 730) برقم: (3686) ، (1 / 730) برقم: (3685) ، (1 / 731) برقم: (3687) ، (1 / 731) برقم: (3691) ، (1 / 731) برقم: (3689) ، (1 / 731) برقم: (3690) والنسائي في "الكبرى" (5 / 440) برقم: (5990) ، (6 / 170) برقم: (6482) ، (6 / 171) برقم: (6483) ، (6 / 172) برقم: (6486) ، (6 / 172) برقم: (6485) ، (6 / 172) برقم: (6487) ، (6 / 172) برقم: (6484) ، (6 / 173) برقم: (6488) ، (6 / 173) برقم: (6490) ، (6 / 173) برقم: (6491) ، (6 / 173) برقم: (6489) ، (6 / 174) برقم: (6493) ، (6 / 174) برقم: (6492) ، (6 / 175) برقم: (6495) ، (6 / 175) برقم: (6496) ، (6 / 176) برقم: (6497) وأبو داود في "سننه" (3 / 317) برقم: (3542) ، (3 / 317) برقم: (3541) والترمذي في "جامعه" (3 / 42) برقم: (1435) وابن ماجه في "سننه" (3 / 458) برقم: (2460) ، (3 / 460) برقم: (2461) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 176) برقم: (12116) ، (6 / 176) برقم: (12118) ، (6 / 176) برقم: (12117) ، (6 / 176) برقم: (12115) ، (6 / 177) برقم: (12124) ، (6 / 177) برقم: (12122) ، (6 / 177) برقم: (12119) ، (6 / 178) برقم: (12127) ، (6 / 178) برقم: (12133) والدارقطني في "سننه" (3 / 457) برقم: (2969) ، (3 / 457) برقم: (2970) ، (3 / 458) برقم: (2972) ، (3 / 458) برقم: (2971) وأحمد في "مسنده" (8 / 4175) برقم: (18579) ، (8 / 4176) برقم: (18584) ، (8 / 4176) برقم: (18583) ، (8 / 4177) برقم: (18588) ، (8 / 4178) برقم: (18591) ، (8 / 4179) برقم: (18594) ، (8 / 4180) برقم: (18603) ، (8 / 4182) برقم: (18607) ، (8 / 4189) برقم: (18635) ، (8 / 4193) برقم: (18647) ، (8 / 4193) برقم: (18644) ، (8 / 4193) برقم: (18645) ، (8 / 4200) برقم: (18677) ، (8 / 4200) برقم: (18676) ، (8 / 4447) برقم: (19595) ، (8 / 4447) برقم: (19594) والطيالسي في "مسنده" (2 / 139) برقم: (828) والحميدي في "مسنده" (2 / 165) برقم: (944) ، (2 / 166) برقم: (947) والبزار في "مسنده" (8 / 217) برقم: (3263) ، (8 / 217) برقم: (3262) ، (8 / 227) برقم: (3280) ، (8 / 228) برقم: (3281) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 96) برقم: (16567) ، (9 / 96) برقم: (16566) ، (9 / 97) برقم: (16569) ، (9 / 97) برقم: (16568) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 200) برقم: (31638) ، (16 / 200) برقم: (31637) ، (16 / 201) برقم: (31639) ، (20 / 59) برقم: (37221) ، (20 / 59) برقم: (37219) ، (20 / 59) برقم: (37220) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 84) برقم: (5470) ، (4 / 84) برقم: (5469) ، (4 / 85) برقم: (5471) ، (4 / 86) برقم: (5473) ، (4 / 86) برقم: (5472) ، (4 / 86) برقم: (5474) ، (4 / 86) برقم: (5475) ، (4 / 87) برقم: (5477) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 69) برقم: (5986) ، (13 / 70) برقم: (5987) ، (13 / 71) برقم: (5988) ، (13 / 72) برقم: (5990) ، (13 / 72) برقم: (5989) ، (13 / 73) برقم: (5991) ، (13 / 74) برقم: (5992) ، (13 / 75) برقم: (5994) ، (13 / 75) برقم: (5993) ، (13 / 78) برقم: (5996) والطبراني في "الكبير" (21 / 69) برقم: (19342) ، (21 / 69) برقم: (19341) ، (21 / 70) برقم: (19344) ، (21 / 70) برقم: (19343) ، (21 / 71) برقم: (19345) ، (21 / 72) برقم: (19346) ، (21 / 73) برقم: (19347) ، (21 / 74) برقم: (19348) ، (21 / 75) برقم: (19349) ، (21 / 77) برقم: (19350) ، (21 / 78) برقم: (19352) ، (21 / 78) برقم: (19351) ، (21 / 80) برقم: (19353) ، (21 / 81) برقم: (19354) ، (21 / 82) برقم: (19357) ، (21 / 82) برقم: (19356) ، (21 / 83) برقم: (19358) ، (21 / 152) برقم: (19472) ، (21 / 155) برقم: (19475) ، (24 / 338) برقم: (22513) والطبراني في "الأوسط" (1 / 121) برقم: (382)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٥٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢١/٧١) برقم ١٩٣٤٥

طَلَبَتْ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ إِلَى بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ أَنْ يَنْحَلَنِي نُحْلًا مِنْ مَالِهِ [وفي رواية : أَرَادَتْ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ وَهِيَ أُمُّ النُّعْمَانِ أَنْ يَنْحَلَنِي نُحْلًا(١)] [وفي رواية : أَنَّ أُمَّهُ ابْنَةَ رَوَاحَةَ سَأَلَتْ أَبَاهُ بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ مِنْ مَالِهِ لِابْنِهَا(٢)] [وفي رواية : سَأَلَتْ أُمِّي أَبِي أَنْ يَهَبَ لِي هِبَةً(٣)] [وفي رواية : قَالَتْ أُمُّهُ : يَا بَشِيرُ ، انْحَلِ النُّعْمَانَ(٤)] ، فَأَبَى [وفي رواية : وَإِنَّهُ أَبَى(٥)] عَلَيْهَا ، ثُمَّ بَدَا لَهُ بَعْدَ حَوْلٍ أَوْ حَوْلَيْنِ أَنْ يَنْحَلَنِيهِ ، فَقَالَ لَهَا : إِنَّ الَّذِي سَأَلْتِ لِابْنِي كَنْتُ مَنَعْتُهُ [وفي رواية : كُنْتُ مَنَعْتُكِ(٦)] ، وَقَدْ بَدَا لِي أَنْ أَنْحَلَهُ إِيَّاهُ . [وفي رواية : فَالْتَوَى بِهَا سَنَةً ، ثُمَّ بَدَا لَهُ فَوَهَبَهَا لَهُ(٧)] [وفي رواية : فَمَنَعَهَا حَوْلًا ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يُعْطِيَنِي(٨)] [وفي رواية : وَزَعَمُوا أَنَّ أُمَّ النُّعْمَانِ ابْنَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ ، فَلَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّى نَحَلَهُ(٩)] [وفي رواية : نَحَلَنِي أَبِي نُحْلًا . قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ : نَحَلَهُ غُلَامًا(١٠)] [وفي رواية : إِنَّ أَبِي بَشِيرًا وَهَبَ لِي هِبَةً(١١)] [وفي رواية : أَنَّ أُمَّهُ أَرَادَتْ أَبَاهُ بَشِيرًا عَلَى أَنْ يُعْطِيَ النُّعْمَانَ ابْنَهُ حَائِطًا مِنْ نَخْلٍ ، فَفَعَلَ(١٢)] [وفي رواية : تَصَدَّقَ عَلَيَّ أَبِي بِصَدَقَةٍ(١٣)] [وفي رواية : تَصَدَّقَ عَلَيَّ أَبِي بِبَعْضِ مَالِهِ(١٤)] [وفي رواية : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ، يَقُولُ - وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ : أَعْطَانِي أَبِي عَطِيَّةً(١٥)] وَإِنَّهَا قَالَتْ : [وفي رواية : فَقَالَتْ لَهُ أُمِّي(١٦)] [عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ(١٧)] [لَا وَاللَّهِ(١٨)] لَا أَرْضَى حَتَّى تَأْخُذَ بِيَدِهِ [وفي رواية : بِيَدِ ابْنِي(١٩)] فَتَنْطَلِقَ [وفي رواية : فَتَأْتِيَ(٢٠)] بِهِ [وفي رواية : لَا أَرْضَى حَتَّى تَنْطَلِقَ بِهِ(٢١)] إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتُشْهِدَهُ . [وفي رواية : تُشْهِدُهُ(٢٢)] [وفي رواية : ائْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشْهِدْهُ(٢٣)] [وفي رواية : وَأَشْهِدْهُ(٢٤)] [وفي رواية : لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ مِنَ الْأَشْهَادِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى مَا وَهَبْتَ لِابْنِي(٢٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَنْ أُشْهِدُ لَكِ ؟ فَقَالَتِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٧)] [وفي رواية : أَنَّ أُمَّ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَتْ لِأَبِيهِ : انْحَلْهُ ، وَأَشْهِدِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٨)] [وفي رواية : قَالَتْ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ لِأَبِي : لَوْ نَحَلْتَ النُّعْمَانَ أَوْ وَهَبْتَ لَهُ ، وَأَشْهَدْتَ عَلَيْهِ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ! فَنَحَلَنِي(٢٩)] فَأَخَذَ [أَبِي(٣٠)] بِيَدِي [وَأَنَا غُلَامٌ يَوْمَئِذٍ(٣١)] فَانْطَلَقَ بِي إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٢)] [وفي رواية : قَالَ : فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ(٣٣)] [وفي رواية : فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَتَاهُ بِي ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ(٣٤)] [وفي رواية : فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ(٣٥)] فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ رَوَاحَةَ طَلَبَتْ إِلَيَّ أَنْ أَنْحَلَ ابْنِي هَذَا نُحْلًا ، وَإِنِّي كُنْتُ أَبَيْتُ عَلَيْهَا ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أَنْحَلَهُ إِيَّاهُ [وفي رواية : إِنَّ أُمَّ هَذَا ابْنَةَ رَوَاحَةَ قَاتَلَتْنِي مُنْذُ سَنَةٍ عَلَى بَعْضِ الْمَوْهِبَةِ مِنْ مَالِي لِابْنِي هَذَا ، وَقَدْ بَدَا لِي ، فَوَهَبْتُهَا لَهُ(٣٦)] [وفي رواية : إِنَّ أُمَّ هَذَا ابْنَةَ رَوَاحَةَ طَلَبَتْ مِنِّي بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ(٣٧)] [وفي رواية : إِنَّ أُمَّ هَذَا الْغُلَامِ سَأَلَتْنِي أَنْ أَهَبَ لَهُ هِبَةً ، فَوَهَبْتُهَا لَهُ(٣٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي النُّعْمَانَ نُحْلًا(٣٩)] [وفي رواية : نِحْلَةً(٤٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا الْعَبْدَ(٤١)] [وفي رواية : إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَامًا فَجِئْتُكَ لِأُشْهِدَكَ عَلَيْهِ(٤٢)] ، [وفي رواية : أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ خَطَبَ بِالْكُوفَةِ فَقَالَ : إِنَّ وَالِدِي بَشِيرَ بْنَ سَعْدٍ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ رَوَاحَةَ نُفِسَتْ بِغُلَامٍ ، وَإِنِّي سَمَّيْتُهُ النُّعْمَانَ ، وَإِنَّهَا أَبَتْ أَنْ تُرَبِّيَهُ حَتَّى جَعَلْتُ لَهُ حَدِيقَةً لِي ; أَفْضَلُ مَالٍ هُوَ لِي(٤٣)] [وفي رواية : أُخْبِرْتُ أَنَّ بَشِيرَ بْنَ سَعْدٍ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي عَمْرَةَ بِنْتَ رَوَاحَةَ أَمَرَتْنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ عَلَى ابْنِهَا نُعْمَانَ بِصَدَقَةٍ(٤٤)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أُمَّ هَذَا ابْنَةَ رَوَاحَةَ زَاوَلَتْنِي عَلَى بَعْضِ الْمَوْهِبَةِ لَهُ ، وَإِنِّي قَدْ وَهَبْتُهَا لَهُ(٤٥)] [وفي رواية : فَأَتَى بَشِيرٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى ابْنِي بِصَدَقَةٍ(٤٦)] [وفي رواية : فَذَهَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ لَهُ الشَّهَادَةَ عَلَيْهِ ،(٤٧)] وَإِنَّهَا قَالَتْ [عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ وَهِيَ أُمُّ النُّعْمَانِ -(٤٨)] : لَا أَرْضَى حَتَّى تَأْخُذَ بِيَدِهِ فَتَنْطَلِقَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتُشْهِدَهُ . [وفي رواية : وَأَمَرَتْنِي(٤٩)] [وفي رواية : فَأَمَرَتْنِي(٥٠)] [أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى ذَلِكَ(٥١)] [وفي رواية : وَإِنَّ عَمْرَةَ سَأَلَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى ذَلِكَ(٥٢)] [وفي رواية : وَإِنَّهَا قَالَتْ : أَشْهِدْ عَلَى ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٥٣)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : أَشْهِدْ عَلَيْهَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُكَ لِأُشْهِدَكَ(٥٤)] [وفي رواية : إِيتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَشْهِدْهُ(٥٥)] [وفي رواية : وَقَدْ أَعْجَبَهَا أَنْ نُشْهِدَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ(٥٦)] [وفي رواية : وَقَدْ أَعْجَبَهَا أَنْ تُشْهِدَكَ عَلَى الَّذِي وَهَبْتُ لَهُ(٥٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : أُمُّ هَذَا ابْنَةُ رَوَاحَةَ ، أَرَادَتْنِي عَلَى هِبَةٍ أَهَبُهَا لَهُ ، وَقَدْ وَهَبْتُهَا لَهُ ، فَإِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى ذَلِكَ(٥٨)] [وفي رواية : انْطَلَقَ بِي أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحَلَنِي نُحْلَى لِيُشْهِدَهُ عَلَى ذَلِكَ(٥٩)] [وفي رواية : عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ أَبَاهُ ذَهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! هَذَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَأُمُّهُ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ ، جِئْتُ أُشْهِدُكَ عَلَى نُحْلٍ أَنْحَلُهُ إِيَّاهُ(٦٠)] [وفي رواية : ذَهَبَ بِي أَبِي بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُشْهِدَهُ عَلَى نُحْلٍ نَحَلَنِيهِ(٦١)] [وفي رواية : أَخَذَ أَبِي بِيَدِي ، فَذَهَبَ بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنَّ هَذَا ابْنِي ، وَقَدْ طَلَبَتْ إِلَيَّ أُمُّهُ أَنْ أَنْحَلَهُ مِنْ مَالِي ، وَأُشْهِدَكَ عَلَيْهِ(٦٢)] [وفي رواية : انْطَلَقَ بِي أَبِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي يُشْهِدُهُ عَلَى عَطِيَّةٍ يُعْطِينِيهَا -(٦٣)] [وفي رواية : انْطَلَقَ بِي أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُشْهِدَهُ عَلَى عَطِيَّةٍ أَعْطَانِيهَا(٦٤)] [وفي رواية : نَحَلَنِي أَبِي غُلَامًا ، فَأَمَرَنِي أَبِي أَنْ أَذْهَبَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأُشْهِدَهُ عَلَى ذَلِكَ(٦٥)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَاهُ نَحَلَ ابْنًا لَهُ غُلَامًا ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشْهِدُهُ(٦٦)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَاهُ نَحَلَهُ نُحْلًا فَأَرَادَ أَنْ يُشْهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٧)] [وفي رواية : نَحَلَنِي أَبِي غُلَامًا ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُشْهِدَهُ(٦٨)] [وفي رواية : انْطَلَقَ بِهِ أَبُوهُ يَحْمِلُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ مِنْ مَالِي كَذَا وَكَذَا ،(٦٩)] [وفي رواية : جَاءَنِي أَبِي فَحَمَلَنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ مِنْ مَالِي كَذَا وَكَذَا(٧٠)] [وفي رواية : حَمَلَنِي أَبِي بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ كَذَا وَكَذَا ، شَيْئًا سَمَّاهُ .(٧١)] [وفي رواية : فَذَهَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ لَهُ الشَّهَادَةَ عَلَيْهِ(٧٢)] [وفي رواية : ذَهَبَ بِي أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشْهِدُهُ عَلَى شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ(٧٣)] [وفي رواية : نَحَلَنِي أَبِي غُلَامًا ثُمَّ مَشَى بِي حَتَّى أَدْخَلَنِي عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي غُلَامًا ، فَإِنْ أَذِنْتَ لِي أَنْ أُجِيزَهُ لَهُ أَجَزْتُهُ(٧٤)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَاهُ بَشِيرَ بْنَ سَعْدٍ جَاءَ بِابْنِهِ النُّعْمَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَامًا كَانَ لِي(٧٥)] [وفي رواية : فَانْطَلَقَ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِي(٧٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فَقَالَ : إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَامًا ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ أُنْفِذَهُ أَنْفَذْتُهُ ؟(٧٧)] [وفي رواية : فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُنْفِذَهُ أَنْفَذْتُهُ(٧٨)] فَقَالَ [لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧٩)] : [رُوَيْدًا !(٨٠)] [وفي رواية : رُوَيْدَكَ(٨١)] هَلْ لَكَ مَعَهُ [وفي رواية : أَلَكَ(٨٢)] وَلَدٌ غَيْرُهُ ؟ [وفي رواية : أَلَكَ وَلَدٌ سِوَاهُ ؟(٨٣)] [وفي رواية : هَلْ لَكَ بَنُونَ سِوَاهُ ؟(٨٤)] [وفي رواية : قَالَ : لَكَ بَنُونَ غَيْرُهُ ؟(٨٥)] [وفي رواية : قَالَ : يَا بَشِيرُ ، أَلَكَ ابْنٌ غَيْرُ هَذَا ؟(٨٦)] [وفي رواية : يَا بَشِيرُ لَكَ وَلَدٌ سِوَى هَذَا ؟(٨٧)] [وفي رواية : أَنَحَلْتَ بَنِيكَ مِثْلَ ذَلِكَ(٨٨)] [وفي رواية : أَيَا بَشِيرُ أَلَكَ وَلَدٌ سِوَى هَذَا ؟(٨٩)] قَالَ : [وفي رواية : فَقُلْتُ :(٩٠)] نَعَمْ . قَالَ [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩١)] : فَهَلْ آتَيْتَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا آتَيْتَ هَذَا ؟ . [وفي رواية : قَالَ : فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَ النُّعْمَانَ ؟(٩٢)] [وفي رواية : قَالَ : وَكُلُّهُمْ أَعْطَيْتَهُمْ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَ النُّعْمَانَ ؟(٩٣)] [وفي رواية : ، قَالَ : فَكُلَّهُمْ جَعَلْتَ لَهُ مِثْلَ مَا جَعَلْتَ لِهَذَا ؟(٩٤)] [وفي رواية : أَفَكُلَّهُمْ وَهَبْتَ لَهُمْ مِثْلَ الَّذِي وَهَبْتَ لِابْنِكَ هَذَا ؟(٩٥)] [وفي رواية : قَالَ : فَأَعْطَيْتَهُمْ كَمَا أَعْطَيْتَهُ ؟(٩٦)] [وفي رواية : أَفَعَلْتَ هَذَا بِوَلَدِكَ كُلِّهِمْ ؟(٩٧)] [وفي رواية : أَكُلَّ وَلَدِكَ تَنْحَلُ كَمَا تَنْحَلُ هَذَا ؟(٩٨)] [وفي رواية : فَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ مِثْلَ الَّذِي نَحَلْتَ النُّعْمَانَ ؟(٩٩)] [وفي رواية : أَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ مِثْلَ هَذَا ؟(١٠٠)] [وفي رواية : أَوَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ ؟(١٠١)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَهُ(١٠٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا(١٠٣)] [وفي رواية : قَالَ : أَعْطَيْتَ لِإِخْوَتِهِ ؟(١٠٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَكُلَّ إِخْوَتِهِ أَعْطَيْتَهُ كَمَا أَعْطَيْتَ هَذَا ؟(١٠٥)] [وفي رواية : قَالَ : أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا(١٠٦)] [وفي رواية : وَصَفَ بِيَدِهِ بِكَفِّهِ أَجْمَعَ كَذَا : أَلَا سَوَّيْتَ بَيْنَهُمْ(١٠٧)] [وفي رواية : هَلْ أَتَيْتَ كُلَّ وَاحِدٍ مِثْلَ الَّذِي أَتَيْتَ بِهِ هَذَا ؟(١٠٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَكُلَّهُمْ وَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ هَذَا ؟(١٠٩)] [وفي رواية : قَالَ : فَوَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ الَّذِي وَهَبْتَ لِهَذَا ؟(١١٠)] قَالَ : لَا ، قَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١١١)] : [لَا تُشْهِدْنِي إِلَّا عَلَى عَدْلٍ(١١٢)] [وفي رواية : فَلَا تُشْهِدُنِي إِذًا(١١٣)] فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى هَذَا [وفي رواية : فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ(١١٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَأُرَاهُ قَالَ : لَا تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ .(١١٥)] ; هَذَا جَوْرٌ ، [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ الْمُحَدِّثِينَ : هَذَا جَوْرٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هَذَا تَلْجِئَةٌ(١١٦)] [ وفي رواية : قَالَ الْمُغِيرَةُ : لَا أَدْرِي ، قَالَ : جَوْرٌ أَوْ قَالَ : تَلْجِئَةٌ ] [وفي رواية : قَالَ : فَلَا تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ(١١٧)] [وفي رواية : قَالَ : هَذَا جَوْرٌ ; فَلَا تُشْهِدْنِي عَلَيْهِ(١١٨)] أَشْهِدْ [وفي رواية : فَأَشْهِدْ(١١٩)] عَلَى هَذَا غَيْرِي . [وفي رواية : قَالَ : لَيْسَ مِثْلِي يَشْهَدُ عَلَى مِثْلِ هَذَا(١٢٠)] [وفي رواية : قَالَ : أَفَتُرِيدُ أَنْ تُشْهِدَنِي عَلَى الْجَوْرِ ؟ !(١٢١)] [وفي رواية : قَالَ : فَتُشْهِدُنِي عَلَى الْجَوْرِ ؟ !(١٢٢)] [وفي رواية : أَتُحِبُّونَ أَنْ يَكُونُوا فِي الْبِرِّ سَوَاءً ؟ قَالَ : نَعَمْ(١٢٣)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اعْدِلْ بَيْنَهُمْ(١٢٤)] [وفي رواية : اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ ، اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ ، اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ(١٢٥)] [وفي رواية : اعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ يَقُولُهَا ثَلَاثًا(١٢٦)] [وفي رواية : قَارِبُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ . يَعْنِي سَوُّوا بَيْنَهُمْ(١٢٧)] [وفي رواية : فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « إِنِّي لَا أَشْهَدُ إِلَّا عَلَى حَقٍّ » . وَأَبَى أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْهِ(١٢٨)] [وفي رواية : فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَشْهَدَ لَهُ(١٢٩)] [وفي رواية : قَالَ : فَسَوِّ بَيْنَهُمْ(١٣٠)] [وفي رواية : قَالَ : فَرُدَّهُ(١٣١)] [وفي رواية : فَقَالَ : ارْدُدْهُ(١٣٢)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَارْتَجِعْهُ(١٣٣)] [وفي رواية : قَالَ : فَارْجِعْهَا(١٣٤)] [قَالَ مُغِيرَةُ : أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي اللُّطْفِ وَالْبِرِّ سَوَاءً ؟(١٣٥)] [وفي رواية : أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ كُلُّهُمْ سَوَاءً(١٣٦)] [وفي رواية : أَتُحِبُّونَ أَنْ يَكُونُوا فِي الْبِرِّ سَوَاءً ؟ قَالَ : نَعَمْ(١٣٧)] [، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي(١٣٨)] [وفي رواية : قَالَ : فَلَا إِذًا(١٣٩)] [وفي رواية : أَمَا يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَ : فَلَا إِذًا(١٤٠)] [وفي رواية : أَلَيْسَ تُحِبُّ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبَرِّ سَوَاءً ؟ ، قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَأَشْهِدْ غَيْرِي(١٤١)] [وفي رواية : قَالَ : أَلَيْسَ تُرِيدُ مِنْهُمُ الْبِرَّ مِثْلَ مَا تُرِيدُ مِنْ ذَا ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَ : فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ(١٤٢)] [وفي رواية : أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَلَا إِذَنْ(١٤٣)] اعْدِلُوا [وفي رواية : فَاعْدِلُوا(١٤٤)] بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي النُّحْلِ ; كَمَا تُحِبُّونَ أَنْ يَعْدِلُوا بَيْنَكُمْ فِي الْبِرِّ وَاللُّطْفِ [وفي رواية : سَوُّوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ كَمَا تُحِبُّونَ أَنْ يُسَوُّوا بَيْنَكُمْ فِي الْبِرِّ(١٤٥)] [وفي رواية : اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ كَمَا تُحِبُّونَ أَنْ يَبَرُّوكُمْ(١٤٦)] [وفي رواية : فَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ(١٤٧)] [وفي رواية : فَاتَّقِ اللَّهَ وَاعْدِلْ بَيْنَهُمْ ; كَمَا لَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ(١٤٨)] [وفي رواية : وَذَكَرَ مُجَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ : إِنَّ لَهُمْ عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ ، كَمَا أَنَّ لَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ .(١٤٩)] [وفي رواية : إِنَّ لِبَنِيكَ عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ ، وَلَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ(١٥٠)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ أَنْفُسِكُمْ(١٥١)] [فَرَجَعَ وَلَمْ يَهَبْهَا لِي(١٥٢)] [وفي رواية : فَرَجَعَ أَبِي فِي صَدَقَتِهِ(١٥٣)] [وفي رواية : فَرَجَعَ فَرَدَّ عَطِيَّتَهُ(١٥٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَرَجَعْنَا كَمَا ذَهَبْنَا(١٥٥)] [وفي رواية : قَالَ : فَارْجِعْهُ(١٥٦)] [وفي رواية : قَالَ : فَأَرْجِعْهَا(١٥٧)] [وفي رواية : فَرَجَعَ أَبِي فَرَدَّ تِلْكَ الصَّدَقَةَ .(١٥٨)] [وفي رواية : أَعْطَاهُ أَبُوهُ غُلَامًا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا هَذَا الْغُلَامُ ؟ قَالَ : غُلَامِي أَعْطَانِيهِ أَبِي . قَالَ : فَكُلَّ إِخْوَتِكَ أَعْطَى كَمَا أَعْطَاكَ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَارْدُدْهُ .(١٥٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٩٣٤٦·
  2. (٢)السنن الكبرى٦٤٩١·شرح مشكل الآثار٥٩٩٤·
  3. (٣)مسند البزار٣٢٨٠·
  4. (٤)المعجم الكبير١٩٣٥٥·مصنف عبد الرزاق١٦٥٦٩·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٥١٠٩·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٥١٠٩·
  7. (٧)السنن الكبرى٦٤٩١·شرح مشكل الآثار٥٩٩٤·
  8. (٨)المعجم الكبير١٩٣٤٦·
  9. (٩)مصنف عبد الرزاق١٦٥٦٩·
  10. (١٠)مسند أحمد١٨٦٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٢١٢٥·
  11. (١١)مسند أحمد١٨٥٩٤·المعجم الكبير١٩٣٤٣·
  12. (١٢)سنن الدارقطني٢٩٧١·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٩٣٤٤١٩٣٥٢·
  14. (١٤)صحيح مسلم٤٢٠٤·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١٢١١٧·
  16. (١٦)سنن أبي داود٣٥٤٠·مسند أحمد١٨٦٠٣·المعجم الكبير١٩٣٤٧٢٢٥١٣·سنن البيهقي الكبرى١٢١٢٥·مسند الحميدي٩٤٤·
  17. (١٧)صحيح البخاري٢٤٩٧·صحيح مسلم٤٢٠٤·سنن أبي داود٣٥٤٠·مسند أحمد١٨٦٠٣·صحيح ابن حبان٥١٠٩٥١١٠٥١١٢·المعجم الكبير١٩٣٤١١٩٣٤٤١٩٣٤٥١٩٣٤٦١٩٣٤٧١٩٣٤٩١٩٣٥٠١٩٣٥١١٩٣٥٢١٩٤٧٢٢٢٥١٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٢١١٧١٢١٢٥·مسند البزار٣٢٦٣·مسند الحميدي٩٤٤·السنن الكبرى٥٩٩٠٦٤٩٣·شرح معاني الآثار٥٤٧٣·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٥١٠٩·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٩٣٤٦·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٩٣٤٦·
  21. (٢١)السنن الكبرى٥٩٩٠·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٥٩٩٠·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٨٦٠٣·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٢٢٥١٣·
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار٥٤٧٣·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٤٢٠٦·السنن الكبرى٦٤٩١·شرح مشكل الآثار٥٩٩٤·
  27. (٢٧)سنن الدارقطني٢٩٧١·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٩٣٤٢·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٩٣٤١·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٢٤٩٧٢٥٥٨·صحيح مسلم٤٢٠٠٤٢٠١٤٢٠٢٤٢٠٣٤٢٠٤٤٢٠٥٤٢٠٦٤٢٠٧٤٢٠٩٤٢١٠·سنن أبي داود٣٥٤٠٣٥٤١·سنن ابن ماجه٢٤٦٠·مسند أحمد١٨٥٨٣١٨٥٨٤١٨٥٨٨١٨٥٩١١٨٥٩٤١٨٦٠٣١٨٦٠٧١٨٦٣٥١٨٦٤٤١٨٦٤٥١٨٦٥٤١٨٦٧٧١٩٥٩٥·صحيح ابن حبان٥١٠٣٥١٠٤٥١٠٥٥١٠٧٥١٠٨٥١١٠٥١١١٥١١٢·المعجم الكبير١٩٣٤٣١٩٣٤٤١٩٣٤٥١٩٣٤٧١٩٣٤٩١٩٣٥٠١٩٣٥١١٩٣٥٢١٩٣٥٤١٩٣٥٥١٩٣٥٦١٩٣٥٧١٩٣٥٨١٩٣٥٩٢٢٥١٣·مصنف ابن أبي شيبة٣١٦٣٧٣١٦٣٩٣٧٢٢٠٣٧٢٢١·مصنف عبد الرزاق١٦٥٦٦١٦٥٦٨١٦٥٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٢١١٦١٢١١٧١٢١١٨١٢١٢٢١٢١٢٤١٢١٢٥١٢١٢٧١٢١٣٣·سنن الدارقطني٢٩٧١٢٩٧٢·مسند البزار٣٢٥٨٣٢٨٠·مسند الحميدي٩٤٤·السنن الكبرى٥٩٩٠٦٤٨٩٦٤٩١٦٤٩٢٦٤٩٥٦٤٩٦·المنتقى١٠٢٩١٠٣٠·شرح معاني الآثار٥٤٦٩٥٤٧١٥٤٧٢٥٤٧٣٥٤٧٤٥٤٧٥٥٤٧٧·شرح مشكل الآثار٥٩٨٦٥٩٨٨٥٩٨٩٥٩٩٠٥٩٩١٥٩٩٢٥٩٩٣٥٩٩٤٥٩٩٦·
  31. (٣١)السنن الكبرى٦٤٩١·شرح مشكل الآثار٥٩٩٤·
  32. (٣٢)المعجم الكبير١٩٣٤٣·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٨٦٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٢١٢٥·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٩٣٤٦·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٥١٠٩·
  36. (٣٦)السنن الكبرى٦٤٩١·شرح مشكل الآثار٥٩٩٤·
  37. (٣٧)
  38. (٣٨)مسند أحمد١٨٥٩٤·المعجم الكبير١٩٣٤٣·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٨٦٠٣·المعجم الكبير٢٢٥١٣·سنن البيهقي الكبرى١٢١٢٥·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٩٣٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٢١٢٧·السنن الكبرى٦٤٨٨·
  41. (٤١)المعجم الأوسط٣٨٢·
  42. (٤٢)مصنف عبد الرزاق١٦٥٦٧١٦٥٦٨·
  43. (٤٣)المعجم الكبير١٩٣٤٩·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٦٤٩٣·
  45. (٤٥)مسند أحمد١٨٥٨٨·
  46. (٤٦)المعجم الكبير١٩٣٥٢·
  47. (٤٧)مصنف عبد الرزاق١٦٥٦٩·
  48. (٤٨)المعجم الكبير١٩٣٤٦١٩٣٥٢·
  49. (٤٩)صحيح ابن حبان٥١١٠·المعجم الكبير١٩٣٥٠·سنن البيهقي الكبرى١٢١١٧·السنن الكبرى٦٤٩٣·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٢٤٩٧·المعجم الكبير١٩٣٥١·مصنف ابن أبي شيبة٣١٦٣٧٣٧٢٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٢١١٦·شرح معاني الآثار٥٤٦٩·شرح مشكل الآثار٥٩٨٦·
  51. (٥١)سنن أبي داود٣٥٤٠·مسند أحمد١٨٦٠٣·المعجم الكبير١٩٣٤٧١٩٣٥٠٢٢٥١٣·سنن البيهقي الكبرى١٢١٢٥·السنن الكبرى٦٤٩٣·
  52. (٥٢)سنن أبي داود٣٥٤٠·مسند أحمد١٨٦٠٣·المعجم الكبير١٩٣٤٧٢٢٥١٣·سنن البيهقي الكبرى١٢١٢٥·
  53. (٥٣)المعجم الكبير١٩٣٤٩·
  54. (٥٤)المعجم الكبير١٩٣٤٣·
  55. (٥٥)مسند الحميدي٩٤٤·
  56. (٥٦)سنن البيهقي الكبرى١٢١١٨·
  57. (٥٧)شرح مشكل الآثار٥٩٩٤·
  58. (٥٨)مسند البزار٣٢٨٠·
  59. (٥٩)شرح معاني الآثار٥٤٧١·
  60. (٦٠)المعجم الكبير١٩٤٧٢·
  61. (٦١)المنتقى١٠٢٩·
  62. (٦٢)المعجم الكبير١٩٣٥٤·
  63. (٦٣)مسند أحمد١٨٥٨٤·
  64. (٦٤)صحيح ابن حبان٥١٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٣١٦٣٩·
  65. (٦٥)سنن الدارقطني٢٩٧٢·
  66. (٦٦)جامع الترمذي١٤٣٥·
  67. (٦٧)سنن البيهقي الكبرى١٢١١٩·مسند الطيالسي٨٢٨·
  68. (٦٨)مسند أحمد١٨٦٣٥·
  69. (٦٩)سنن ابن ماجه٢٤٦٠·السنن الكبرى٦٤٨٩·
  70. (٧٠)
  71. (٧١)مسند أحمد١٨٥٩١·
  72. (٧٢)مصنف عبد الرزاق١٦٥٦٩·
  73. (٧٣)السنن الكبرى٦٤٩٥·
  74. (٧٤)شرح مشكل الآثار٥٩٩٦·
  75. (٧٥)السنن الكبرى٦٤٨٤·
  76. (٧٦)صحيح مسلم٤٢٠٤·
  77. (٧٧)السنن الكبرى٦٤٨٥·
  78. (٧٨)
  79. (٧٩)صحيح مسلم٤٢٠٢·مسند أحمد١٨٦٥٤·صحيح ابن حبان٥١٠٩٥١١٢·المعجم الكبير١٩٣٥٥·مصنف عبد الرزاق١٦٥٦٩·السنن الكبرى٦٤٩٣·
  80. (٨٠)المعجم الكبير١٩٣٤٣·
  81. (٨١)مسند أحمد١٨٥٩٤·المعجم الكبير١٩٣٤٤·
  82. (٨٢)صحيح البخاري٢٥٥٨·صحيح مسلم٤٢٠٦٤٢٠٧·سنن أبي داود٣٥٤٠·مسند أحمد١٨٥٨٨١٨٥٩٤١٨٦٠٣·صحيح ابن حبان٥١٠٨·المعجم الكبير١٩٣٤٢١٩٣٤٨١٩٣٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٢١١٨١٢١٢٥·سنن الدارقطني٢٩٧١·السنن الكبرى٦٤٩١٦٤٩٢٦٤٩٥·شرح معاني الآثار٥٤٧٥·شرح مشكل الآثار٥٩٩٢·
  83. (٨٣)صحيح البخاري٢٥٥٨·سنن أبي داود٣٥٤٠·مسند أحمد١٨٦٠٣·المعجم الكبير١٩٣٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٢١٢٥·
  84. (٨٤)صحيح ابن حبان٥١٠٤٥١١٠·المعجم الكبير١٩٣٥٠·السنن الكبرى٦٤٩٣٦٤٩٦·
  85. (٨٥)المعجم الكبير١٩٣٥٢·
  86. (٨٦)مسند أحمد١٨٥٨٨·السنن الكبرى٦٤٩٢·
  87. (٨٧)شرح مشكل الآثار٥٩٩٤·
  88. (٨٨)المعجم الكبير١٩٣٥٥·مصنف عبد الرزاق١٦٥٦٩·
  89. (٨٩)السنن الكبرى٦٤٩١·
  90. (٩٠)المعجم الكبير١٩٣٤٧٢٢٥١٣·
  91. (٩١)صحيح البخاري٢٤٩٦٢٤٩٧·صحيح مسلم٤١٩٩٤٢٠٠٤٢٠٤٤٢٠٦٤٢٠٧٤٢٠٨٤٢٠٩٤٢١٠·سنن أبي داود٣٥٤٠٣٥٤١٣٥٤٢·مسند أحمد١٨٥٧٩١٨٥٨٣١٨٥٨٤١٨٥٨٨١٨٥٩٤١٨٦٠٧١٨٦٤٤١٨٦٤٥١٨٦٤٧١٨٦٧٦١٨٦٧٧١٩٥٩٥·صحيح ابن حبان٥١٠٢٥١٠٣٥١٠٥٥١٠٧٥١٠٨٥١٠٩٥١١٠٥١١١٥١١٢·المعجم الكبير١٩٣٤١١٩٣٤٣١٩٣٤٤١٩٣٤٦١٩٣٤٧١٩٣٤٨١٩٣٤٩١٩٣٥٠١٩٣٥١١٩٣٥٢١٩٣٥٤١٩٣٥٦١٩٣٥٧١٩٣٥٨١٩٤٧٢١٩٤٧٥٢٢٥١٣·المعجم الأوسط٣٨٢·مصنف ابن أبي شيبة٣١٦٣٧·مصنف عبد الرزاق١٦٥٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٢١١٥١٢١١٧١٢١١٨١٢١١٩١٢١٢٢١٢١٢٤١٢١٢٥·سنن الدارقطني٢٩٧٢·مسند البزار٣٢٨٠٣٢٨١·مسند الطيالسي٨٢٨·السنن الكبرى٥٩٩٠٦٤٨٣٦٤٨٤٦٤٨٥٦٤٩١٦٤٩٢٦٤٩٣٦٤٩٦٦٤٩٧·المنتقى١٠٢٩·شرح معاني الآثار٥٤٦٩٥٤٧٠٥٤٧٢٥٤٧٣٥٤٧٤٥٤٧٥·شرح مشكل الآثار٥٩٨٦٥٩٨٧٥٩٨٩٥٩٩٠٥٩٩١٥٩٩٢٥٩٩٤·
  92. (٩٢)سنن أبي داود٣٥٤٠·مسند أحمد١٨٦٠٣·المعجم الكبير١٩٣٤٧·
  93. (٩٣)المعجم الكبير٢٢٥١٣·
  94. (٩٤)المعجم الكبير١٩٣٥٤·
  95. (٩٥)السنن الكبرى٦٤٩١·شرح مشكل الآثار٥٩٩٤·
  96. (٩٦)سنن الدارقطني٢٩٧١·
  97. (٩٧)صحيح مسلم٤٢٠٤·
  98. (٩٨)المعجم الكبير١٩٤٧٢·
  99. (٩٩)سنن ابن ماجه٢٤٦٠·
  100. (١٠٠)مسند أحمد١٨٥٨٣·مصنف عبد الرزاق١٦٥٦٦·المنتقى١٠٢٩·
  101. (١٠١)صحيح ابن حبان٥١٠٢·مصنف عبد الرزاق١٦٥٦٧·
  102. (١٠٢)صحيح البخاري٢٤٩٦·
  103. (١٠٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢١٩·شرح معاني الآثار٥٤٧١·
  104. (١٠٤)
  105. (١٠٥)صحيح مسلم٤٢٠٢·
  106. (١٠٦)صحيح البخاري٢٤٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٢١١٧·
  107. (١٠٧)السنن الكبرى٦٤٩٥·
  108. (١٠٨)السنن الكبرى٥٩٩٠·
  109. (١٠٩)صحيح مسلم٤٢٠٦·
  110. (١١٠)مسند أحمد١٨٥٨٨·
  111. (١١١)صحيح البخاري٢٤٩٦٢٤٩٧·صحيح مسلم٤١٩٩٤٢٠٠٤٢٠٤٤٢٠٦٤٢٠٧٤٢٠٨٤٢٠٩٤٢١٠·سنن أبي داود٣٥٤٠٣٥٤١٣٥٤٢·مسند أحمد١٨٥٧٩١٨٥٨٣١٨٥٨٤١٨٥٨٨١٨٥٩٤١٨٦٠٧١٨٦٤٤١٨٦٤٥١٨٦٤٧١٨٦٧٦١٨٦٧٧١٩٥٩٥·صحيح ابن حبان٥١٠٢٥١٠٣٥١٠٥٥١٠٧٥١٠٨٥١٠٩٥١١٠٥١١١٥١١٢·المعجم الكبير١٩٣٤١١٩٣٤٣١٩٣٤٤١٩٣٤٦١٩٣٤٧١٩٣٤٨١٩٣٤٩١٩٣٥٠١٩٣٥١١٩٣٥٢١٩٣٥٤١٩٣٥٦١٩٣٥٧١٩٣٥٨١٩٤٧٢١٩٤٧٥٢٢٥١٣·المعجم الأوسط٣٨٢·مصنف ابن أبي شيبة٣١٦٣٧·مصنف عبد الرزاق١٦٥٦٨·سنن البيهقي الكبرى١٢١١٥١٢١١٧١٢١١٨١٢١١٩١٢١٢٢١٢١٢٤١٢١٢٥·سنن الدارقطني٢٩٧٢·مسند البزار٣٢٨٠٣٢٨١·مسند الطيالسي٨٢٨·السنن الكبرى٥٩٩٠٦٤٨٣٦٤٨٤٦٤٨٥٦٤٩١٦٤٩٢٦٤٩٣٦٤٩٦٦٤٩٧·المنتقى١٠٢٩·شرح معاني الآثار٥٤٦٩٥٤٧٠٥٤٧٢٥٤٧٣٥٤٧٤٥٤٧٥·شرح مشكل الآثار٥٩٨٦٥٩٨٧٥٩٨٩٥٩٩٠٥٩٩١٥٩٩٢٥٩٩٤·
  112. (١١٢)صحيح ابن حبان٥١١٢·المعجم الكبير١٩٣٤٩·
  113. (١١٣)صحيح مسلم٤٢٠٦·مسند أحمد١٨٥٨٨١٨٥٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٢١١٨·مسند البزار٣٢٨٠·السنن الكبرى٦٤٩١٦٤٩٢·شرح مشكل الآثار٥٩٩٤·
  114. (١١٤)صحيح مسلم٤٢٠٦·مسند أحمد١٨٥٨٨١٨٦٣٥·صحيح ابن حبان٥١١٢·المعجم الكبير١٩٣٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٢١١٨·مسند البزار٣٢٨٠·السنن الكبرى٦٤٩١٦٤٩٢·شرح مشكل الآثار٥٩٩٤·
  115. (١١٥)صحيح البخاري٢٥٥٨·
  116. (١١٦)سنن أبي داود٣٥٤٠·مسند أحمد١٨٦٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٢١٢٥·
  117. (١١٧)صحيح ابن حبان٥١١٠·المعجم الكبير١٩٣٤١١٩٣٤٣·مسند البزار٣٢٦٢·السنن الكبرى٦٤٩٣·
  118. (١١٨)المعجم الكبير١٩٣٥٢·
  119. (١١٩)صحيح مسلم٤٢٠٩·سنن أبي داود٣٥٤٠·سنن ابن ماجه٢٤٦٠·مسند أحمد١٨٥٩١١٨٦٠٣·المعجم الكبير١٩٣٤٧١٩٤٧٢٢٢٥١٣·سنن البيهقي الكبرى١٢١٢٤١٢١٢٥·السنن الكبرى٦٤٩٠·المنتقى١٠٣٠·شرح معاني الآثار٥٤٧١·شرح مشكل الآثار٥٩٨٨·
  120. (١٢٠)سنن الدارقطني٢٩٧١·
  121. (١٢١)المعجم الكبير١٩٣٥٤·
  122. (١٢٢)المعجم الكبير١٩٣٤٢·
  123. (١٢٣)صحيح ابن حبان٥١١١·
  124. (١٢٤)المعجم الكبير١٩٣٤٨·
  125. (١٢٥)مسند أحمد١٨٦٧٧١٩٥٩٥·
  126. (١٢٦)المعجم الكبير١٩٤٧٥·
  127. (١٢٧)مسند أحمد١٨٦٧٦١٩٥٩٤·
  128. (١٢٨)مسند الحميدي٩٤٤·
  129. (١٢٩)مسند أحمد١٨٥٧٩·
  130. (١٣٠)مسند أحمد١٨٥٨٤·
  131. (١٣١)صحيح مسلم٤٢٠٢·
  132. (١٣٢)شرح مشكل الآثار٥٩٨٦·
  133. (١٣٣)
  134. (١٣٤)مسند أحمد١٨٥٨٣·مصنف عبد الرزاق١٦٥٦٦·
  135. (١٣٥)المعجم الكبير١٩٣٤٧·
  136. (١٣٦)شرح معاني الآثار٥٤٧١·شرح مشكل الآثار٥٩٨٨·
  137. (١٣٧)صحيح ابن حبان٥١١١·
  138. (١٣٨)سنن أبي داود٣٥٤٠·مسند أحمد١٨٦٠٣·المعجم الكبير١٩٣٤٧٢٢٥١٣·سنن البيهقي الكبرى١٢١٢٤١٢١٢٥·شرح معاني الآثار٥٤٧١·
  139. (١٣٩)صحيح مسلم٤٢٠٩·سنن ابن ماجه٢٤٦٠·مسند أحمد١٨٥٩١·صحيح ابن حبان٥١١١·سنن البيهقي الكبرى١٢١٢٤·السنن الكبرى٦٤٩٠·شرح معاني الآثار٥٤٧٤·شرح مشكل الآثار٥٩٩١·
  140. (١٤٠)شرح معاني الآثار٥٤٧٤·شرح مشكل الآثار٥٩٩١·
  141. (١٤١)المعجم الكبير١٩٤٧٢·
  142. (١٤٢)صحيح مسلم٤٢١٠·
  143. (١٤٣)
  144. (١٤٤)المعجم الكبير١٩٣٥١·
  145. (١٤٥)شرح معاني الآثار٥٤٧٢·شرح مشكل الآثار٥٩٨٩·
  146. (١٤٦)المعجم الكبير١٩٣٥٢·
  147. (١٤٧)صحيح البخاري٢٤٩٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٢١١٧·شرح معاني الآثار٥٤٧٣·شرح مشكل الآثار٥٩٩٠·
  148. (١٤٨)المعجم الكبير١٩٣٤٤·
  149. (١٤٩)سنن أبي داود٣٥٤٠·مسند أحمد١٨٦٠٣·المعجم الكبير١٩٣٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٢١٢٥·
  150. (١٥٠)المعجم الكبير١٩٣٤٣·
  151. (١٥١)سنن الدارقطني٢٩٧١·
  152. (١٥٢)المعجم الكبير١٩٣٤٣·
  153. (١٥٣)المعجم الكبير١٩٣٥٢·
  154. (١٥٤)صحيح البخاري٢٤٩٧·المعجم الكبير١٩٣٥١·مصنف ابن أبي شيبة٣١٦٣٧·سنن البيهقي الكبرى١٢١١٧·
  155. (١٥٥)المعجم الكبير١٩٣٥٤·
  156. (١٥٦)صحيح البخاري٢٤٩٦·السنن الكبرى٦٤٨٤·
  157. (١٥٧)المنتقى١٠٢٩·
  158. (١٥٨)صحيح مسلم٤٢٠٤·
  159. (١٥٩)سنن أبي داود٣٥٤١·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة37220
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد37063
المواضيع
الأصول والأقوال8 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    802- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - له لما أشهده على ذلك :" أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ " ، قال : لا . قال : " فارجعه " . 5999 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، أخبراه : أنهما سمعا النعمان بن بشير ، يقول : نحلني أبي غلاما ، فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشهده على ذلك ، فقال : " أكل ولدك أعطيته ؟ " فقال : لا . فقال : " اردده " . 6000 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فارجعه " . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك ، والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ، فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه ، وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه . فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان ، بخلاف ما روياه عليه عنه ، أم لا ؟ 6001 - فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : انطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ، قال : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء ؟ " قال : بلى . قال : " فأشهد على هذا غيري " . قال أبو جعفر : فكان ذلك عندنا - والله أعلم - على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر ، وباطنه الزجر ، كقول الله - عز وجل - في كتابه : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وقد روي هذا

  • شرح مشكل الآثار

    802- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - له لما أشهده على ذلك :" أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ " ، قال : لا . قال : " فارجعه " . 5999 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، أخبراه : أنهما سمعا النعمان بن بشير ، يقول : نحلني أبي غلاما ، فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشهده على ذلك ، فقال : " أكل ولدك أعطيته ؟ " فقال : لا . فقال : " اردده " . 6000 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فارجعه " . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك ، والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ، فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه ، وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه . فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان ، بخلاف ما روياه عليه عنه ، أم لا ؟ 6001 - فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : انطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ، قال : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء ؟ " قال : بلى . قال : " فأشهد على هذا غيري " . قال أبو جعفر : فكان ذلك عندنا - والله أعلم - على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر ، وباطنه الزجر ، كقول الله - عز وجل - في كتابه : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وقد روي هذا

  • شرح مشكل الآثار

    802- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - له لما أشهده على ذلك :" أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ " ، قال : لا . قال : " فارجعه " . 5999 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، أخبراه : أنهما سمعا النعمان بن بشير ، يقول : نحلني أبي غلاما ، فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشهده على ذلك ، فقال : " أكل ولدك أعطيته ؟ " فقال : لا . فقال : " اردده " . 6000 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فارجعه " . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك ، والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ، فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه ، وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه . فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان ، بخلاف ما روياه عليه عنه ، أم لا ؟ 6001 - فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : انطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ، قال : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء ؟ " قال : بلى . قال : " فأشهد على هذا غيري " . قال أبو جعفر : فكان ذلك عندنا - والله أعلم - على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر ، وباطنه الزجر ، كقول الله - عز وجل - في كتابه : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وقد روي هذا

  • شرح مشكل الآثار

    802- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - له لما أشهده على ذلك :" أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ " ، قال : لا . قال : " فارجعه " . 5999 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، أخبراه : أنهما سمعا النعمان بن بشير ، يقول : نحلني أبي غلاما ، فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشهده على ذلك ، فقال : " أكل ولدك أعطيته ؟ " فقال : لا . فقال : " اردده " . 6000 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فارجعه " . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك ، والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ، فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه ، وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه . فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان ، بخلاف ما روياه عليه عنه ، أم لا ؟ 6001 - فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : انطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ، قال : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء ؟ " قال : بلى . قال : " فأشهد على هذا غيري " . قال أبو جعفر : فكان ذلك عندنا - والله أعلم - على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر ، وباطنه الزجر ، كقول الله - عز وجل - في كتابه : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وقد روي هذا

  • شرح مشكل الآثار

    802- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - له لما أشهده على ذلك :" أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ " ، قال : لا . قال : " فارجعه " . 5999 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، أخبراه : أنهما سمعا النعمان بن بشير ، يقول : نحلني أبي غلاما ، فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشهده على ذلك ، فقال : " أكل ولدك أعطيته ؟ " فقال : لا . فقال : " اردده " . 6000 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فارجعه " . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك ، والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ، فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه ، وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه . فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان ، بخلاف ما روياه عليه عنه ، أم لا ؟ 6001 - فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : انطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ، قال : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء ؟ " قال : بلى . قال : " فأشهد على هذا غيري " . قال أبو جعفر : فكان ذلك عندنا - والله أعلم - على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر ، وباطنه الزجر ، كقول الله - عز وجل - في كتابه : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وقد روي هذا

  • شرح مشكل الآثار

    802- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - له لما أشهده على ذلك :" أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ " ، قال : لا . قال : " فارجعه " . 5999 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، أخبراه : أنهما سمعا النعمان بن بشير ، يقول : نحلني أبي غلاما ، فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشهده على ذلك ، فقال : " أكل ولدك أعطيته ؟ " فقال : لا . فقال : " اردده " . 6000 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فارجعه " . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك ، والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ، فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه ، وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه . فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان ، بخلاف ما روياه عليه عنه ، أم لا ؟ 6001 - فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : انطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ، قال : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء ؟ " قال : بلى . قال : " فأشهد على هذا غيري " . قال أبو جعفر : فكان ذلك عندنا - والله أعلم - على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر ، وباطنه الزجر ، كقول الله - عز وجل - في كتابه : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وقد روي هذا

  • شرح مشكل الآثار

    802- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - له لما أشهده على ذلك :" أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ " ، قال : لا . قال : " فارجعه " . 5999 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، أخبراه : أنهما سمعا النعمان بن بشير ، يقول : نحلني أبي غلاما ، فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشهده على ذلك ، فقال : " أكل ولدك أعطيته ؟ " فقال : لا . فقال : " اردده " . 6000 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فارجعه " . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك ، والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ، فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه ، وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه . فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان ، بخلاف ما روياه عليه عنه ، أم لا ؟ 6001 - فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : انطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ، قال : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء ؟ " قال : بلى . قال : " فأشهد على هذا غيري " . قال أبو جعفر : فكان ذلك عندنا - والله أعلم - على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر ، وباطنه الزجر ، كقول الله - عز وجل - في كتابه : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وقد روي هذا

  • شرح مشكل الآثار

    802- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - له لما أشهده على ذلك :" أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ " ، قال : لا . قال : " فارجعه " . 5999 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، أخبراه : أنهما سمعا النعمان بن بشير ، يقول : نحلني أبي غلاما ، فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشهده على ذلك ، فقال : " أكل ولدك أعطيته ؟ " فقال : لا . فقال : " اردده " . 6000 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فارجعه " . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك ، والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ، فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه ، وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه . فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان ، بخلاف ما روياه عليه عنه ، أم لا ؟ 6001 - فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : انطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ، قال : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء ؟ " قال : بلى . قال : " فأشهد على هذا غيري " . قال أبو جعفر : فكان ذلك عندنا - والله أعلم - على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر ، وباطنه الزجر ، كقول الله - عز وجل - في كتابه : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وقد روي هذا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    37221 37220 37063 - حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ . وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث