حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ ج٢٠ / ص٦٠بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ
حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ ج٢٠ / ص٦٠بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 157) برقم: (2496) ، (3 / 158) برقم: (2497) ، (3 / 171) برقم: (2558) ومسلم في "صحيحه" (5 / 65) برقم: (4200) ، (5 / 65) برقم: (4199) ، (5 / 65) برقم: (4204) ، (5 / 65) برقم: (4202) ، (5 / 66) برقم: (4209) ، (5 / 66) برقم: (4206) ، (5 / 67) برقم: (4210) ومالك في "الموطأ" (1 / 1088) برقم: (1372) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 365) برقم: (1030) ، (1 / 365) برقم: (1029) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 495) برقم: (5102) ، (11 / 498) برقم: (5104) ، (11 / 498) برقم: (5103) ، (11 / 499) برقم: (5105) ، (11 / 501) برقم: (5107) ، (11 / 502) برقم: (5108) ، (11 / 503) برقم: (5109) ، (11 / 504) برقم: (5110) ، (11 / 505) برقم: (5111) ، (11 / 506) برقم: (5112) والنسائي في "المجتبى" (1 / 729) برقم: (3679) ، (1 / 729) برقم: (3678) ، (1 / 729) برقم: (3677) ، (1 / 729) برقم: (3676) ، (1 / 729) برقم: (3680) ، (1 / 730) برقم: (3682) ، (1 / 730) برقم: (3681) ، (1 / 730) برقم: (3684) ، (1 / 730) برقم: (3683) ، (1 / 730) برقم: (3686) ، (1 / 730) برقم: (3685) ، (1 / 731) برقم: (3687) ، (1 / 731) برقم: (3691) ، (1 / 731) برقم: (3689) ، (1 / 731) برقم: (3690) والنسائي في "الكبرى" (5 / 440) برقم: (5990) ، (6 / 170) برقم: (6482) ، (6 / 171) برقم: (6483) ، (6 / 172) برقم: (6486) ، (6 / 172) برقم: (6485) ، (6 / 172) برقم: (6487) ، (6 / 172) برقم: (6484) ، (6 / 173) برقم: (6488) ، (6 / 173) برقم: (6490) ، (6 / 173) برقم: (6491) ، (6 / 173) برقم: (6489) ، (6 / 174) برقم: (6493) ، (6 / 174) برقم: (6492) ، (6 / 175) برقم: (6495) ، (6 / 175) برقم: (6496) ، (6 / 176) برقم: (6497) وأبو داود في "سننه" (3 / 317) برقم: (3542) ، (3 / 317) برقم: (3541) والترمذي في "جامعه" (3 / 42) برقم: (1435) وابن ماجه في "سننه" (3 / 458) برقم: (2460) ، (3 / 460) برقم: (2461) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 176) برقم: (12116) ، (6 / 176) برقم: (12118) ، (6 / 176) برقم: (12117) ، (6 / 176) برقم: (12115) ، (6 / 177) برقم: (12124) ، (6 / 177) برقم: (12122) ، (6 / 177) برقم: (12119) ، (6 / 178) برقم: (12127) ، (6 / 178) برقم: (12133) والدارقطني في "سننه" (3 / 457) برقم: (2969) ، (3 / 457) برقم: (2970) ، (3 / 458) برقم: (2972) ، (3 / 458) برقم: (2971) وأحمد في "مسنده" (8 / 4175) برقم: (18579) ، (8 / 4176) برقم: (18584) ، (8 / 4176) برقم: (18583) ، (8 / 4177) برقم: (18588) ، (8 / 4178) برقم: (18591) ، (8 / 4179) برقم: (18594) ، (8 / 4180) برقم: (18603) ، (8 / 4182) برقم: (18607) ، (8 / 4189) برقم: (18635) ، (8 / 4193) برقم: (18647) ، (8 / 4193) برقم: (18644) ، (8 / 4193) برقم: (18645) ، (8 / 4200) برقم: (18677) ، (8 / 4200) برقم: (18676) ، (8 / 4447) برقم: (19595) ، (8 / 4447) برقم: (19594) والطيالسي في "مسنده" (2 / 139) برقم: (828) والحميدي في "مسنده" (2 / 165) برقم: (944) ، (2 / 166) برقم: (947) والبزار في "مسنده" (8 / 217) برقم: (3263) ، (8 / 217) برقم: (3262) ، (8 / 227) برقم: (3280) ، (8 / 228) برقم: (3281) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 96) برقم: (16567) ، (9 / 96) برقم: (16566) ، (9 / 97) برقم: (16569) ، (9 / 97) برقم: (16568) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 200) برقم: (31638) ، (16 / 200) برقم: (31637) ، (16 / 201) برقم: (31639) ، (20 / 59) برقم: (37221) ، (20 / 59) برقم: (37219) ، (20 / 59) برقم: (37220) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 84) برقم: (5470) ، (4 / 84) برقم: (5469) ، (4 / 85) برقم: (5471) ، (4 / 86) برقم: (5473) ، (4 / 86) برقم: (5472) ، (4 / 86) برقم: (5474) ، (4 / 86) برقم: (5475) ، (4 / 87) برقم: (5477) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 69) برقم: (5986) ، (13 / 70) برقم: (5987) ، (13 / 71) برقم: (5988) ، (13 / 72) برقم: (5990) ، (13 / 72) برقم: (5989) ، (13 / 73) برقم: (5991) ، (13 / 74) برقم: (5992) ، (13 / 75) برقم: (5994) ، (13 / 75) برقم: (5993) ، (13 / 78) برقم: (5996) والطبراني في "الكبير" (21 / 69) برقم: (19342) ، (21 / 69) برقم: (19341) ، (21 / 70) برقم: (19344) ، (21 / 70) برقم: (19343) ، (21 / 71) برقم: (19345) ، (21 / 72) برقم: (19346) ، (21 / 73) برقم: (19347) ، (21 / 74) برقم: (19348) ، (21 / 75) برقم: (19349) ، (21 / 77) برقم: (19350) ، (21 / 78) برقم: (19352) ، (21 / 78) برقم: (19351) ، (21 / 80) برقم: (19353) ، (21 / 81) برقم: (19354) ، (21 / 82) برقم: (19357) ، (21 / 82) برقم: (19356) ، (21 / 83) برقم: (19358) ، (21 / 152) برقم: (19472) ، (21 / 155) برقم: (19475) ، (24 / 338) برقم: (22513) والطبراني في "الأوسط" (1 / 121) برقم: (382)
طَلَبَتْ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ إِلَى بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ أَنْ يَنْحَلَنِي نُحْلًا مِنْ مَالِهِ [وفي رواية : أَرَادَتْ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ وَهِيَ أُمُّ النُّعْمَانِ أَنْ يَنْحَلَنِي نُحْلًا(١)] [وفي رواية : أَنَّ أُمَّهُ ابْنَةَ رَوَاحَةَ سَأَلَتْ أَبَاهُ بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ مِنْ مَالِهِ لِابْنِهَا(٢)] [وفي رواية : سَأَلَتْ أُمِّي أَبِي أَنْ يَهَبَ لِي هِبَةً(٣)] [وفي رواية : قَالَتْ أُمُّهُ : يَا بَشِيرُ ، انْحَلِ النُّعْمَانَ(٤)] ، فَأَبَى [وفي رواية : وَإِنَّهُ أَبَى(٥)] عَلَيْهَا ، ثُمَّ بَدَا لَهُ بَعْدَ حَوْلٍ أَوْ حَوْلَيْنِ أَنْ يَنْحَلَنِيهِ ، فَقَالَ لَهَا : إِنَّ الَّذِي سَأَلْتِ لِابْنِي كَنْتُ مَنَعْتُهُ [وفي رواية : كُنْتُ مَنَعْتُكِ(٦)] ، وَقَدْ بَدَا لِي أَنْ أَنْحَلَهُ إِيَّاهُ . [وفي رواية : فَالْتَوَى بِهَا سَنَةً ، ثُمَّ بَدَا لَهُ فَوَهَبَهَا لَهُ(٧)] [وفي رواية : فَمَنَعَهَا حَوْلًا ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يُعْطِيَنِي(٨)] [وفي رواية : وَزَعَمُوا أَنَّ أُمَّ النُّعْمَانِ ابْنَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ ، فَلَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّى نَحَلَهُ(٩)] [وفي رواية : نَحَلَنِي أَبِي نُحْلًا . قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ : نَحَلَهُ غُلَامًا(١٠)] [وفي رواية : إِنَّ أَبِي بَشِيرًا وَهَبَ لِي هِبَةً(١١)] [وفي رواية : أَنَّ أُمَّهُ أَرَادَتْ أَبَاهُ بَشِيرًا عَلَى أَنْ يُعْطِيَ النُّعْمَانَ ابْنَهُ حَائِطًا مِنْ نَخْلٍ ، فَفَعَلَ(١٢)] [وفي رواية : تَصَدَّقَ عَلَيَّ أَبِي بِصَدَقَةٍ(١٣)] [وفي رواية : تَصَدَّقَ عَلَيَّ أَبِي بِبَعْضِ مَالِهِ(١٤)] [وفي رواية : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ، يَقُولُ - وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ : أَعْطَانِي أَبِي عَطِيَّةً(١٥)] وَإِنَّهَا قَالَتْ : [وفي رواية : فَقَالَتْ لَهُ أُمِّي(١٦)] [عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ(١٧)] [لَا وَاللَّهِ(١٨)] لَا أَرْضَى حَتَّى تَأْخُذَ بِيَدِهِ [وفي رواية : بِيَدِ ابْنِي(١٩)] فَتَنْطَلِقَ [وفي رواية : فَتَأْتِيَ(٢٠)] بِهِ [وفي رواية : لَا أَرْضَى حَتَّى تَنْطَلِقَ بِهِ(٢١)] إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتُشْهِدَهُ . [وفي رواية : تُشْهِدُهُ(٢٢)] [وفي رواية : ائْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشْهِدْهُ(٢٣)] [وفي رواية : وَأَشْهِدْهُ(٢٤)] [وفي رواية : لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ مِنَ الْأَشْهَادِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى مَا وَهَبْتَ لِابْنِي(٢٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَنْ أُشْهِدُ لَكِ ؟ فَقَالَتِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٧)] [وفي رواية : أَنَّ أُمَّ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَتْ لِأَبِيهِ : انْحَلْهُ ، وَأَشْهِدِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٨)] [وفي رواية : قَالَتْ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ لِأَبِي : لَوْ نَحَلْتَ النُّعْمَانَ أَوْ وَهَبْتَ لَهُ ، وَأَشْهَدْتَ عَلَيْهِ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ! فَنَحَلَنِي(٢٩)] فَأَخَذَ [أَبِي(٣٠)] بِيَدِي [وَأَنَا غُلَامٌ يَوْمَئِذٍ(٣١)] فَانْطَلَقَ بِي إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٢)] [وفي رواية : قَالَ : فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ(٣٣)] [وفي رواية : فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَتَاهُ بِي ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ(٣٤)] [وفي رواية : فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ(٣٥)] فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ رَوَاحَةَ طَلَبَتْ إِلَيَّ أَنْ أَنْحَلَ ابْنِي هَذَا نُحْلًا ، وَإِنِّي كُنْتُ أَبَيْتُ عَلَيْهَا ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أَنْحَلَهُ إِيَّاهُ [وفي رواية : إِنَّ أُمَّ هَذَا ابْنَةَ رَوَاحَةَ قَاتَلَتْنِي مُنْذُ سَنَةٍ عَلَى بَعْضِ الْمَوْهِبَةِ مِنْ مَالِي لِابْنِي هَذَا ، وَقَدْ بَدَا لِي ، فَوَهَبْتُهَا لَهُ(٣٦)] [وفي رواية : إِنَّ أُمَّ هَذَا ابْنَةَ رَوَاحَةَ طَلَبَتْ مِنِّي بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ(٣٧)] [وفي رواية : إِنَّ أُمَّ هَذَا الْغُلَامِ سَأَلَتْنِي أَنْ أَهَبَ لَهُ هِبَةً ، فَوَهَبْتُهَا لَهُ(٣٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي النُّعْمَانَ نُحْلًا(٣٩)] [وفي رواية : نِحْلَةً(٤٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا الْعَبْدَ(٤١)] [وفي رواية : إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَامًا فَجِئْتُكَ لِأُشْهِدَكَ عَلَيْهِ(٤٢)] ، [وفي رواية : أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ خَطَبَ بِالْكُوفَةِ فَقَالَ : إِنَّ وَالِدِي بَشِيرَ بْنَ سَعْدٍ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ رَوَاحَةَ نُفِسَتْ بِغُلَامٍ ، وَإِنِّي سَمَّيْتُهُ النُّعْمَانَ ، وَإِنَّهَا أَبَتْ أَنْ تُرَبِّيَهُ حَتَّى جَعَلْتُ لَهُ حَدِيقَةً لِي ; أَفْضَلُ مَالٍ هُوَ لِي(٤٣)] [وفي رواية : أُخْبِرْتُ أَنَّ بَشِيرَ بْنَ سَعْدٍ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي عَمْرَةَ بِنْتَ رَوَاحَةَ أَمَرَتْنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ عَلَى ابْنِهَا نُعْمَانَ بِصَدَقَةٍ(٤٤)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أُمَّ هَذَا ابْنَةَ رَوَاحَةَ زَاوَلَتْنِي عَلَى بَعْضِ الْمَوْهِبَةِ لَهُ ، وَإِنِّي قَدْ وَهَبْتُهَا لَهُ(٤٥)] [وفي رواية : فَأَتَى بَشِيرٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى ابْنِي بِصَدَقَةٍ(٤٦)] [وفي رواية : فَذَهَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ لَهُ الشَّهَادَةَ عَلَيْهِ ،(٤٧)] وَإِنَّهَا قَالَتْ [عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ وَهِيَ أُمُّ النُّعْمَانِ -(٤٨)] : لَا أَرْضَى حَتَّى تَأْخُذَ بِيَدِهِ فَتَنْطَلِقَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتُشْهِدَهُ . [وفي رواية : وَأَمَرَتْنِي(٤٩)] [وفي رواية : فَأَمَرَتْنِي(٥٠)] [أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى ذَلِكَ(٥١)] [وفي رواية : وَإِنَّ عَمْرَةَ سَأَلَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى ذَلِكَ(٥٢)] [وفي رواية : وَإِنَّهَا قَالَتْ : أَشْهِدْ عَلَى ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٥٣)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : أَشْهِدْ عَلَيْهَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُكَ لِأُشْهِدَكَ(٥٤)] [وفي رواية : إِيتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَشْهِدْهُ(٥٥)] [وفي رواية : وَقَدْ أَعْجَبَهَا أَنْ نُشْهِدَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ(٥٦)] [وفي رواية : وَقَدْ أَعْجَبَهَا أَنْ تُشْهِدَكَ عَلَى الَّذِي وَهَبْتُ لَهُ(٥٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : أُمُّ هَذَا ابْنَةُ رَوَاحَةَ ، أَرَادَتْنِي عَلَى هِبَةٍ أَهَبُهَا لَهُ ، وَقَدْ وَهَبْتُهَا لَهُ ، فَإِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى ذَلِكَ(٥٨)] [وفي رواية : انْطَلَقَ بِي أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحَلَنِي نُحْلَى لِيُشْهِدَهُ عَلَى ذَلِكَ(٥٩)] [وفي رواية : عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ أَبَاهُ ذَهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! هَذَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَأُمُّهُ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ ، جِئْتُ أُشْهِدُكَ عَلَى نُحْلٍ أَنْحَلُهُ إِيَّاهُ(٦٠)] [وفي رواية : ذَهَبَ بِي أَبِي بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُشْهِدَهُ عَلَى نُحْلٍ نَحَلَنِيهِ(٦١)] [وفي رواية : أَخَذَ أَبِي بِيَدِي ، فَذَهَبَ بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنَّ هَذَا ابْنِي ، وَقَدْ طَلَبَتْ إِلَيَّ أُمُّهُ أَنْ أَنْحَلَهُ مِنْ مَالِي ، وَأُشْهِدَكَ عَلَيْهِ(٦٢)] [وفي رواية : انْطَلَقَ بِي أَبِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي يُشْهِدُهُ عَلَى عَطِيَّةٍ يُعْطِينِيهَا -(٦٣)] [وفي رواية : انْطَلَقَ بِي أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُشْهِدَهُ عَلَى عَطِيَّةٍ أَعْطَانِيهَا(٦٤)] [وفي رواية : نَحَلَنِي أَبِي غُلَامًا ، فَأَمَرَنِي أَبِي أَنْ أَذْهَبَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأُشْهِدَهُ عَلَى ذَلِكَ(٦٥)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَاهُ نَحَلَ ابْنًا لَهُ غُلَامًا ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشْهِدُهُ(٦٦)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَاهُ نَحَلَهُ نُحْلًا فَأَرَادَ أَنْ يُشْهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٧)] [وفي رواية : نَحَلَنِي أَبِي غُلَامًا ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُشْهِدَهُ(٦٨)] [وفي رواية : انْطَلَقَ بِهِ أَبُوهُ يَحْمِلُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ مِنْ مَالِي كَذَا وَكَذَا ،(٦٩)] [وفي رواية : جَاءَنِي أَبِي فَحَمَلَنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ مِنْ مَالِي كَذَا وَكَذَا(٧٠)] [وفي رواية : حَمَلَنِي أَبِي بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ كَذَا وَكَذَا ، شَيْئًا سَمَّاهُ .(٧١)] [وفي رواية : فَذَهَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ لَهُ الشَّهَادَةَ عَلَيْهِ(٧٢)] [وفي رواية : ذَهَبَ بِي أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشْهِدُهُ عَلَى شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ(٧٣)] [وفي رواية : نَحَلَنِي أَبِي غُلَامًا ثُمَّ مَشَى بِي حَتَّى أَدْخَلَنِي عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي غُلَامًا ، فَإِنْ أَذِنْتَ لِي أَنْ أُجِيزَهُ لَهُ أَجَزْتُهُ(٧٤)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَاهُ بَشِيرَ بْنَ سَعْدٍ جَاءَ بِابْنِهِ النُّعْمَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَامًا كَانَ لِي(٧٥)] [وفي رواية : فَانْطَلَقَ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِي(٧٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فَقَالَ : إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَامًا ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ أُنْفِذَهُ أَنْفَذْتُهُ ؟(٧٧)] [وفي رواية : فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُنْفِذَهُ أَنْفَذْتُهُ(٧٨)] فَقَالَ [لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧٩)] : [رُوَيْدًا !(٨٠)] [وفي رواية : رُوَيْدَكَ(٨١)] هَلْ لَكَ مَعَهُ [وفي رواية : أَلَكَ(٨٢)] وَلَدٌ غَيْرُهُ ؟ [وفي رواية : أَلَكَ وَلَدٌ سِوَاهُ ؟(٨٣)] [وفي رواية : هَلْ لَكَ بَنُونَ سِوَاهُ ؟(٨٤)] [وفي رواية : قَالَ : لَكَ بَنُونَ غَيْرُهُ ؟(٨٥)] [وفي رواية : قَالَ : يَا بَشِيرُ ، أَلَكَ ابْنٌ غَيْرُ هَذَا ؟(٨٦)] [وفي رواية : يَا بَشِيرُ لَكَ وَلَدٌ سِوَى هَذَا ؟(٨٧)] [وفي رواية : أَنَحَلْتَ بَنِيكَ مِثْلَ ذَلِكَ(٨٨)] [وفي رواية : أَيَا بَشِيرُ أَلَكَ وَلَدٌ سِوَى هَذَا ؟(٨٩)] قَالَ : [وفي رواية : فَقُلْتُ :(٩٠)] نَعَمْ . قَالَ [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩١)] : فَهَلْ آتَيْتَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا آتَيْتَ هَذَا ؟ . [وفي رواية : قَالَ : فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَ النُّعْمَانَ ؟(٩٢)] [وفي رواية : قَالَ : وَكُلُّهُمْ أَعْطَيْتَهُمْ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَ النُّعْمَانَ ؟(٩٣)] [وفي رواية : ، قَالَ : فَكُلَّهُمْ جَعَلْتَ لَهُ مِثْلَ مَا جَعَلْتَ لِهَذَا ؟(٩٤)] [وفي رواية : أَفَكُلَّهُمْ وَهَبْتَ لَهُمْ مِثْلَ الَّذِي وَهَبْتَ لِابْنِكَ هَذَا ؟(٩٥)] [وفي رواية : قَالَ : فَأَعْطَيْتَهُمْ كَمَا أَعْطَيْتَهُ ؟(٩٦)] [وفي رواية : أَفَعَلْتَ هَذَا بِوَلَدِكَ كُلِّهِمْ ؟(٩٧)] [وفي رواية : أَكُلَّ وَلَدِكَ تَنْحَلُ كَمَا تَنْحَلُ هَذَا ؟(٩٨)] [وفي رواية : فَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ مِثْلَ الَّذِي نَحَلْتَ النُّعْمَانَ ؟(٩٩)] [وفي رواية : أَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ مِثْلَ هَذَا ؟(١٠٠)] [وفي رواية : أَوَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ ؟(١٠١)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَهُ(١٠٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا(١٠٣)] [وفي رواية : قَالَ : أَعْطَيْتَ لِإِخْوَتِهِ ؟(١٠٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَكُلَّ إِخْوَتِهِ أَعْطَيْتَهُ كَمَا أَعْطَيْتَ هَذَا ؟(١٠٥)] [وفي رواية : قَالَ : أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا(١٠٦)] [وفي رواية : وَصَفَ بِيَدِهِ بِكَفِّهِ أَجْمَعَ كَذَا : أَلَا سَوَّيْتَ بَيْنَهُمْ(١٠٧)] [وفي رواية : هَلْ أَتَيْتَ كُلَّ وَاحِدٍ مِثْلَ الَّذِي أَتَيْتَ بِهِ هَذَا ؟(١٠٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَكُلَّهُمْ وَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ هَذَا ؟(١٠٩)] [وفي رواية : قَالَ : فَوَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ الَّذِي وَهَبْتَ لِهَذَا ؟(١١٠)] قَالَ : لَا ، قَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١١١)] : [لَا تُشْهِدْنِي إِلَّا عَلَى عَدْلٍ(١١٢)] [وفي رواية : فَلَا تُشْهِدُنِي إِذًا(١١٣)] فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى هَذَا [وفي رواية : فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ(١١٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَأُرَاهُ قَالَ : لَا تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ .(١١٥)] ; هَذَا جَوْرٌ ، [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ الْمُحَدِّثِينَ : هَذَا جَوْرٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هَذَا تَلْجِئَةٌ(١١٦)] [ وفي رواية : قَالَ الْمُغِيرَةُ : لَا أَدْرِي ، قَالَ : جَوْرٌ أَوْ قَالَ : تَلْجِئَةٌ ] [وفي رواية : قَالَ : فَلَا تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ(١١٧)] [وفي رواية : قَالَ : هَذَا جَوْرٌ ; فَلَا تُشْهِدْنِي عَلَيْهِ(١١٨)] أَشْهِدْ [وفي رواية : فَأَشْهِدْ(١١٩)] عَلَى هَذَا غَيْرِي . [وفي رواية : قَالَ : لَيْسَ مِثْلِي يَشْهَدُ عَلَى مِثْلِ هَذَا(١٢٠)] [وفي رواية : قَالَ : أَفَتُرِيدُ أَنْ تُشْهِدَنِي عَلَى الْجَوْرِ ؟ !(١٢١)] [وفي رواية : قَالَ : فَتُشْهِدُنِي عَلَى الْجَوْرِ ؟ !(١٢٢)] [وفي رواية : أَتُحِبُّونَ أَنْ يَكُونُوا فِي الْبِرِّ سَوَاءً ؟ قَالَ : نَعَمْ(١٢٣)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اعْدِلْ بَيْنَهُمْ(١٢٤)] [وفي رواية : اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ ، اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ ، اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ(١٢٥)] [وفي رواية : اعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ يَقُولُهَا ثَلَاثًا(١٢٦)] [وفي رواية : قَارِبُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ . يَعْنِي سَوُّوا بَيْنَهُمْ(١٢٧)] [وفي رواية : فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « إِنِّي لَا أَشْهَدُ إِلَّا عَلَى حَقٍّ » . وَأَبَى أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْهِ(١٢٨)] [وفي رواية : فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَشْهَدَ لَهُ(١٢٩)] [وفي رواية : قَالَ : فَسَوِّ بَيْنَهُمْ(١٣٠)] [وفي رواية : قَالَ : فَرُدَّهُ(١٣١)] [وفي رواية : فَقَالَ : ارْدُدْهُ(١٣٢)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَارْتَجِعْهُ(١٣٣)] [وفي رواية : قَالَ : فَارْجِعْهَا(١٣٤)] [قَالَ مُغِيرَةُ : أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي اللُّطْفِ وَالْبِرِّ سَوَاءً ؟(١٣٥)] [وفي رواية : أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ كُلُّهُمْ سَوَاءً(١٣٦)] [وفي رواية : أَتُحِبُّونَ أَنْ يَكُونُوا فِي الْبِرِّ سَوَاءً ؟ قَالَ : نَعَمْ(١٣٧)] [، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي(١٣٨)] [وفي رواية : قَالَ : فَلَا إِذًا(١٣٩)] [وفي رواية : أَمَا يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَ : فَلَا إِذًا(١٤٠)] [وفي رواية : أَلَيْسَ تُحِبُّ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبَرِّ سَوَاءً ؟ ، قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَأَشْهِدْ غَيْرِي(١٤١)] [وفي رواية : قَالَ : أَلَيْسَ تُرِيدُ مِنْهُمُ الْبِرَّ مِثْلَ مَا تُرِيدُ مِنْ ذَا ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَ : فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ(١٤٢)] [وفي رواية : أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَلَا إِذَنْ(١٤٣)] اعْدِلُوا [وفي رواية : فَاعْدِلُوا(١٤٤)] بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي النُّحْلِ ; كَمَا تُحِبُّونَ أَنْ يَعْدِلُوا بَيْنَكُمْ فِي الْبِرِّ وَاللُّطْفِ [وفي رواية : سَوُّوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ كَمَا تُحِبُّونَ أَنْ يُسَوُّوا بَيْنَكُمْ فِي الْبِرِّ(١٤٥)] [وفي رواية : اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ كَمَا تُحِبُّونَ أَنْ يَبَرُّوكُمْ(١٤٦)] [وفي رواية : فَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ(١٤٧)] [وفي رواية : فَاتَّقِ اللَّهَ وَاعْدِلْ بَيْنَهُمْ ; كَمَا لَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ(١٤٨)] [وفي رواية : وَذَكَرَ مُجَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ : إِنَّ لَهُمْ عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ ، كَمَا أَنَّ لَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ .(١٤٩)] [وفي رواية : إِنَّ لِبَنِيكَ عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ ، وَلَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ(١٥٠)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ أَنْفُسِكُمْ(١٥١)] [فَرَجَعَ وَلَمْ يَهَبْهَا لِي(١٥٢)] [وفي رواية : فَرَجَعَ أَبِي فِي صَدَقَتِهِ(١٥٣)] [وفي رواية : فَرَجَعَ فَرَدَّ عَطِيَّتَهُ(١٥٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَرَجَعْنَا كَمَا ذَهَبْنَا(١٥٥)] [وفي رواية : قَالَ : فَارْجِعْهُ(١٥٦)] [وفي رواية : قَالَ : فَأَرْجِعْهَا(١٥٧)] [وفي رواية : فَرَجَعَ أَبِي فَرَدَّ تِلْكَ الصَّدَقَةَ .(١٥٨)] [وفي رواية : أَعْطَاهُ أَبُوهُ غُلَامًا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا هَذَا الْغُلَامُ ؟ قَالَ : غُلَامِي أَعْطَانِيهِ أَبِي . قَالَ : فَكُلَّ إِخْوَتِكَ أَعْطَى كَمَا أَعْطَاكَ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَارْدُدْهُ .(١٥٩)]
802- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - له لما أشهده على ذلك :" أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ " ، قال : لا . قال : " فارجعه " . 5999 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، أخبراه : أنهما سمعا النعمان بن بشير ، يقول : نحلني أبي غلاما ، فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشهده على ذلك ، فقال : " أكل ولدك أعطيته ؟ " فقال : لا . فقال : " اردده " . 6000 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فارجعه " . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك ، والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ، فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه ، وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه . فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان ، بخلاف ما روياه عليه عنه ، أم لا ؟ 6001 - فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : انطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ، قال : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء ؟ " قال : بلى . قال : " فأشهد على هذا غيري " . قال أبو جعفر : فكان ذلك عندنا - والله أعلم - على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر ، وباطنه الزجر ، كقول الله - عز وجل - في كتابه : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وقد روي هذا
802- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - له لما أشهده على ذلك :" أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ " ، قال : لا . قال : " فارجعه " . 5999 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، أخبراه : أنهما سمعا النعمان بن بشير ، يقول : نحلني أبي غلاما ، فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشهده على ذلك ، فقال : " أكل ولدك أعطيته ؟ " فقال : لا . فقال : " اردده " . 6000 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فارجعه " . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك ، والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ، فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه ، وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه . فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان ، بخلاف ما روياه عليه عنه ، أم لا ؟ 6001 - فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : انطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ، قال : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء ؟ " قال : بلى . قال : " فأشهد على هذا غيري " . قال أبو جعفر : فكان ذلك عندنا - والله أعلم - على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر ، وباطنه الزجر ، كقول الله - عز وجل - في كتابه : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وقد روي هذا
802- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - له لما أشهده على ذلك :" أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ " ، قال : لا . قال : " فارجعه " . 5999 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، أخبراه : أنهما سمعا النعمان بن بشير ، يقول : نحلني أبي غلاما ، فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشهده على ذلك ، فقال : " أكل ولدك أعطيته ؟ " فقال : لا . فقال : " اردده " . 6000 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فارجعه " . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك ، والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ، فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه ، وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه . فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان ، بخلاف ما روياه عليه عنه ، أم لا ؟ 6001 - فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : انطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ، قال : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء ؟ " قال : بلى . قال : " فأشهد على هذا غيري " . قال أبو جعفر : فكان ذلك عندنا - والله أعلم - على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر ، وباطنه الزجر ، كقول الله - عز وجل - في كتابه : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وقد روي هذا
802- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - له لما أشهده على ذلك :" أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ " ، قال : لا . قال : " فارجعه " . 5999 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، أخبراه : أنهما سمعا النعمان بن بشير ، يقول : نحلني أبي غلاما ، فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشهده على ذلك ، فقال : " أكل ولدك أعطيته ؟ " فقال : لا . فقال : " اردده " . 6000 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فارجعه " . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك ، والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ، فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه ، وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه . فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان ، بخلاف ما روياه عليه عنه ، أم لا ؟ 6001 - فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : انطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ، قال : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء ؟ " قال : بلى . قال : " فأشهد على هذا غيري " . قال أبو جعفر : فكان ذلك عندنا - والله أعلم - على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر ، وباطنه الزجر ، كقول الله - عز وجل - في كتابه : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وقد روي هذا
802- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - له لما أشهده على ذلك :" أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ " ، قال : لا . قال : " فارجعه " . 5999 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، أخبراه : أنهما سمعا النعمان بن بشير ، يقول : نحلني أبي غلاما ، فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشهده على ذلك ، فقال : " أكل ولدك أعطيته ؟ " فقال : لا . فقال : " اردده " . 6000 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فارجعه " . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك ، والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ، فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه ، وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه . فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان ، بخلاف ما روياه عليه عنه ، أم لا ؟ 6001 - فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : انطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ، قال : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء ؟ " قال : بلى . قال : " فأشهد على هذا غيري " . قال أبو جعفر : فكان ذلك عندنا - والله أعلم - على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر ، وباطنه الزجر ، كقول الله - عز وجل - في كتابه : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وقد روي هذا
802- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - له لما أشهده على ذلك :" أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ " ، قال : لا . قال : " فارجعه " . 5999 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، أخبراه : أنهما سمعا النعمان بن بشير ، يقول : نحلني أبي غلاما ، فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشهده على ذلك ، فقال : " أكل ولدك أعطيته ؟ " فقال : لا . فقال : " اردده " . 6000 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فارجعه " . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك ، والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ، فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه ، وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه . فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان ، بخلاف ما روياه عليه عنه ، أم لا ؟ 6001 - فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : انطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ، قال : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء ؟ " قال : بلى . قال : " فأشهد على هذا غيري " . قال أبو جعفر : فكان ذلك عندنا - والله أعلم - على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر ، وباطنه الزجر ، كقول الله - عز وجل - في كتابه : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وقد روي هذا
802- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - له لما أشهده على ذلك :" أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ " ، قال : لا . قال : " فارجعه " . 5999 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، أخبراه : أنهما سمعا النعمان بن بشير ، يقول : نحلني أبي غلاما ، فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشهده على ذلك ، فقال : " أكل ولدك أعطيته ؟ " فقال : لا . فقال : " اردده " . 6000 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فارجعه " . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك ، والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ، فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه ، وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه . فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان ، بخلاف ما روياه عليه عنه ، أم لا ؟ 6001 - فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : انطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ، قال : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء ؟ " قال : بلى . قال : " فأشهد على هذا غيري " . قال أبو جعفر : فكان ذلك عندنا - والله أعلم - على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر ، وباطنه الزجر ، كقول الله - عز وجل - في كتابه : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وقد روي هذا
802- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ما ذكره النعمان بن بشير عنه من نحله أبيه إياه شيئا ، ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - له لما أشهده على ذلك :" أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ " ، قال : لا . قال : " فارجعه " . 5999 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الزهري ، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن ، أخبراه : أنهما سمعا النعمان بن بشير ، يقول : نحلني أبي غلاما ، فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأشهده على ذلك ، فقال : " أكل ولدك أعطيته ؟ " فقال : لا . فقال : " اردده " . 6000 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " فارجعه " . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا بأن يرد ما أعطى النعمان لما أعلمه أنه لم يعط من سواه من ولده مثل ما أعطاه إياه من ذلك ، والنعمان يومئذ فكان صغيرا لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ، فكان أبوه قابضا له من نفسه ما نحله إياه ، وفي ذلك وجوب خروجه من ملكه إلى ملك النعمان ابنه . فتأملنا هذا الحديث هل رواه عن النعمان غير حميد بن عبد الرحمن وغير ابنه محمد بن النعمان ، بخلاف ما روياه عليه عنه ، أم لا ؟ 6001 - فوجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : انطلق أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحلني نحلا ليشهده على ذلك ، قال : " أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ " فقال : لا . قال : " أيسرك أن يكونوا إليك في البر كلهم سواء ؟ " قال : بلى . قال : " فأشهد على هذا غيري " . قال أبو جعفر : فكان ذلك عندنا - والله أعلم - على الوعيد الذي ظاهره ظاهر الأمر ، وباطنه الزجر ، كقول الله - عز وجل - في كتابه : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وقد روي هذا
37221 37220 37063 - حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ . وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ .