حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 38537ط. دار الرشد: 38378
38538
من كره الخروج في الفتنة وتعوذ منها

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :

اسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ ج٢١ / ص١٥٧عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ادْخُلْ ، قُلْتُ : فَأَدْخُلُ كُلِّي أَوْ بَعْضِي ؟ قَالَ : ادْخُلْ كُلُّكَ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ وُضُوءًا مَكِيثًا ، فَقَالَ : يَا عَوْفُ بْنَ مَالِكٍ ! سِتٌّ قَبْلَ السَّاعَةِ : مَوْتُ نَبِيِّكُمْ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] [١]، خُذْ ، إِحْدَى - فَكَأَنَّمَا انْتَزَعَ قَلْبِي مِنْ مَكَانِهِ - وَفَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَمَوْتٌ يَأْخُذُكُمْ تُقْعَصُونَ بِهِ كَمَا تُقْعَصُ الْغَنَمُ ، وَأَنْ يَكْثُرَ الْمَالُ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَسْخَطَهَا ، وَفَتْحُ مَدِينَةِ الْكُفْرِ ، وَهُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ ، فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً ، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ، فَيَكُونُونَ أَوْلَى بِالْغَدْرِ مِنْكُمْ
معلقمرفوع· رواه عوف بن مالك بن أبي عوفله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عوف بن مالك بن أبي عوف
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور من مسلمة الفتح
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة73هـ
  2. 02
    هشام بن يوسف السلمي
    تقييم الراوي:مقبول .· الخامسة .
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    سفيان بن حسين المعلم
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاةقال ابن سعد : في خلافة المهدي
  4. 04
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة206هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 101) برقم: (3056) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 66) برقم: (6683) والحاكم في "مستدركه" (3 / 546) برقم: (6382) ، (4 / 419) برقم: (8389) ، (4 / 422) برقم: (8397) ، (4 / 551) برقم: (8752) وأبو داود في "سننه" (4 / 458) برقم: (4985) وابن ماجه في "سننه" (5 / 168) برقم: (4159) ، (5 / 219) برقم: (4216) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 223) برقم: (18884) ، (10 / 248) برقم: (21232) وأحمد في "مسنده" (11 / 5793) برقم: (24548) ، (11 / 5796) برقم: (24556) ، (11 / 5799) برقم: (24562) ، (11 / 5804) برقم: (24573) والبزار في "مسنده" (7 / 176) برقم: (2745) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 156) برقم: (38538) والطبراني في "الكبير" (18 / 40) برقم: (16189) ، (18 / 41) برقم: (16190) ، (18 / 42) برقم: (16191) ، (18 / 54) برقم: (16217) ، (18 / 64) برقم: (16238) ، (18 / 66) برقم: (16241) ، (18 / 79) برقم: (16267) ، (18 / 80) برقم: (16269) والطبراني في "الأوسط" (1 / 22) برقم: (58)

الشواهد25 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٣١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/٥٥١) برقم ٨٧٥٢

أَنَّ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ ، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي فَتْحٍ لَهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَنِيئًا لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ أَعَزَّ اللَّهُ نَصْرَكَ وَأَظْهَرَ دِينَكَ وَوَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا بِجِرَانِهَا [وفي رواية : بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ(١)] [وفي رواية : بِتَبُوكَ(٢)] ، قَالَ : وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ [وفي رواية : خِبَاءٍ(٣)] [وفي رواية : خَيْمَةٍ(٤)] مِنْ أَدَمٍ [إِذْ مَرَرْتُ فَسَمِعَ صَوْتِي(٥)] [وفي رواية : رُحْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ(٦)] [فِي آخِرِ السَّحَرِ(٧)] [وَهُوَ فِي قُبَّةٍ(٨)] [وفي رواية : وَهُوَ فِي فُسْطَاطِهِ(٩)] [فَسَمِعَ رِكْزَ رِجْلَيَّ(١٠)] [وفي رواية : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي بِنَاءٍ لَهُ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ(١١)] [وفي رواية : فَجَلَسْتُ فِي فَنَاءِ(١٢)] [وفي رواية : بِفِنَاءِ(١٣)] [الْخِبَاءِ ، فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ(١٤)] [فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قُلْتُ : عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ(١٥)] [ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُ(١٦)] [وَقُلْتُ : أَدْخُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟(١٧)] ، فَقَالَ : ادْخُلْ يَا عَوْفُ فَقَالَ [وفي رواية : فَقُلْتُ(١٨)] : أَدْخُلُ كُلِّي [وفي رواية : بِكُلِّي(١٩)] [وفي رواية : فَأَدْخُلُ كُلِّي(٢٠)] أَوْ بَعْضِي ؟ [وفي رواية : أَكُلِّي أَمْ بَعْضِي ؟(٢١)] فَقَالَ : ادْخُلْ كُلُّكَ [وفي رواية : بَلْ كُلُّكَ(٢٢)] [وفي رواية : قَالَ : بِكُلِّكَ(٢٣)] [قَالَ : فَدَخَلْتُ(٢٤)] [وفي رواية : فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي(٢٥)] [فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٦)] [وفي رواية : فَوَافَقْتُهُ(٢٧)] [يَتَوَضَّأُ(٢٨)] [وفي رواية : فَتَوَضَّأَ(٢٩)] [وُضُوءًا مَكِينًا(٣٠)] [وفي رواية : مَكِيثًا(٣١)] [وفي رواية : فَلَمَّا جَلَسْتُ(٣٢)] ، فَقَالَ : إِنَّ الْحَرْبَ لَنْ تَضَعَ أَوْزَارَهَا حَتَّى تَكُونَ سِتٌّ [وفي رواية : اعْدُدْ(٣٣)] [وفي رواية : أَمْسِكْ(٣٤)] [وفي رواية : احْفَظْ خِلَالًا(٣٥)] [سِتًّا(٣٦)] [وفي رواية : سِتَّ خِصَالٍ(٣٧)] [بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ(٣٨)] [وفي رواية : سِتٌّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ مَا تَعُدُّونَ(٣٩)] [فَقُلْتُ : مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ(٤٠)] أَوَّلُهُنَّ [وفي رواية : إِحْدَاهُنَّ(٤١)] مَوْتِي [وفي رواية : مَوْتُ نَبِيِّكُمْ(٤٢)] [وفي رواية : مَوْتُ رَسُولِ اللَّهِ(٤٣)] فَبَكَى عَوْفٌ [وفي رواية : فَبَكَيْتُ(٤٤)] [وَاسْتَبْكَيْتُ(٤٥)] [وفي رواية : فَاسْتَبْكَيْتُ(٤٦)] [حَتَّى جَعَلَ يُسْكِتُنِي(٤٧)] [وفي رواية : فَوَجَمْتُ عِنْدَ ذَلِكَ(٤٨)] [وفي رواية : عِنْدَهَا(٤٩)] [وَجْمَةً شَدِيدَةً(٥٠)] [مَا وَجَمْتُ مِثْلَهَا -(٥١)] [وفي رواية : فَكَأَنَّمَا انْتَزَعَ قَلْبِي مِنْ مَكَانِهِ(٥٢)] ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : قُلْ : إِحْدَى [قُلْتُ : إِحْدَى(٥٣)] [قَالَ هُشَيْمٌ : وَلَا أَدْرِي بِأَيِّهَا بَدَأَ(٥٤)] ، وَالثَّانِيَةُ [وفي رواية : ثُمَّ الَّتِي تَلِيهَا(٥٥)] فَتْحُ [وفي رواية : وَفَتْحُ(٥٦)] بَيْتِ الْمَقْدِسِ [وفي رواية : فَتْحُ إِيلِيَا(٥٧)] [قُلِ : اثْنَيْنِ(٥٨)] [وفي رواية : قُلِ : اثْنَتَيْنِ(٥٩)] [قُلْتُ : اثْنَيْنِ(٦٠)] [وفي رواية : قُلْتُ : اثْنَتَيْنِ(٦١)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : ثِنْتَانِ(٦٢)] ، وَالثَّالِثَةُ : فِتْنَةٌ تَكُونُ فِي النَّاسِ [وفي رواية : وَمَوْتٌ(٦٣)] [وفي رواية : مُوتَانٌ(٦٤)] [وفي رواية : وَمُوتَانٌ(٦٥)] [يَكُونُ فِي أُمَّتِي(٦٦)] [وفي رواية : يُرْسَلُ عَلَيْكُمْ(٦٧)] [يَأْخُذُهُمْ(٦٨)] [وفي رواية : يَأْخُذُكُمْ(٦٩)] كَعُقَاصِ [وفي رواية : كَقُعَاصِ(٧٠)] [وفي رواية : مِثْلَ عِقَاصِ(٧١)] [وفي رواية : مِثْلُ قُعَاصِ(٧٢)] [وفي رواية : تُقْعَصُونَ فِيهِ كَمَا تُقْعَصُ(٧٣)] الْغَنَمِ [وفي رواية : ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ مَنْزِلٌ تَنْزِلُهُ أُمَّتِي مِنَ الشَّامِ يُفْنِيهِمْ فِيهِ مُوتَانٌ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ(٧٤)] [وفي رواية : ثُمَّ دَاءٌ يَظْهَرُ فِيكُمْ ، يَسْتَشْهِدُ اللَّهُ بِهِ ذَرَارِيَّكُمْ وَأَنْفُسَكُمْ ، وَيُزَكِّي بِهِ أَمَوَالَكُمْ(٧٥)] [وفي رواية : وَفِتْنَةٌ تَكُونُ فِيكُمْ ، تَعُمُّ بُيُوتَاتِ الْعَرَبِ ، وَدَاءٌ يَأْخُذُكُمْ كَعُقَاصِ(٧٦)] [وفي رواية : كَنُعَاسِ(٧٧)] [الْغَنَمِ(٧٨)] [قُلْ : ثَلَاثٌ . قُلْتُ : ثَلَاثٌ(٧٩)] ، وَالرَّابِعَةُ [وفي رواية : ثُمَّ الَّتِي تَلِيهَا(٨٠)] فِتْنَةٌ تَكُونُ فِي النَّاسِ [وَعَظَّمَهَا(٨١)] لَا يَبْقَى أَهْلُ بَيْتٍ إِلَّا دَخَلَ عَلَيْهِمْ نَصِيبُهُمْ مِنْهَا [وفي رواية : قَلَّمَا يَبْقَى فِيكُمْ بَيْتُ وَبَرٍ وَلَا مَدَرٍ(٨٢)] [وفي رواية : حَتَّى لَا يَبْقَى بَيْتٌ مُؤْمِنٌ(٨٣)] [وفي رواية : مُسْلِمٍ(٨٤)] [وفي رواية : ثُمَّ الَّذِي يَلِيهَا فِتْنَةٌ تَقَعُ فِيكُمْ لَا يَبْقَى بَيْتٌ عَرَبِيٌّ(٨٥)] [إِلَّا دَخَلَتْهُ(٨٦)] [وفي رواية : وَفِتْنَةٌ تَدْخُلُ كُلَّ بَيْتٍ شَعَرٍ وَمَدَرٍ(٨٧)] [وفي رواية : قَالَ : وَتُفْتَحُ لَهُمُ الدُّنْيَا(٨٨)] [ وفي رواية : ثُمَّ يَفِيضُ [ وفي رواية : وَيَفِيضُ ] [وفي رواية : ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ(٨٩)] [وفي رواية : وَيَفْشُو(٩٠)] [وفي رواية : وَأَنْ يَكْثُرَ(٩١)] [وفي رواية : إِفَاضَةُ(٩٢)] [الْمَالِ(٩٣)] فِيكُمُ ] [وفي رواية : ثُمَّ تَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْمَالُ(٩٤)] [وفي رواية : ثُمَّ تَكُونُ الْأَمْوَالُ فِيكُمْ(٩٥)] [حَتَّى يُعْطَى(٩٦)] [وفي رواية : لَيُعْطَى(٩٧)] [الرَّجُلُ(٩٨)] [الْوَاحِدُ(٩٩)] [مِنْكُمْ(١٠٠)] [الْمِائَةَ(١٠١)] [وفي رواية : مِائَةَ(١٠٢)] [دِينَارٍ(١٠٣)] [فَيَسْخَطَهَا(١٠٤)] [وفي رواية : فَيَظَلُّ يَتَسَخَّطُهَا(١٠٥)] [وفي رواية : يَسْخَطُهَا(١٠٦)] [وفي رواية : فَيَظَلُّ سَاخِطًا(١٠٧)] [وفي رواية : فَيَتَسَخَّطُهَا(١٠٨)] [وفي رواية : فَيَتَسَخَّطُهَا(١٠٩)] [قُلْ : أَرْبَعٌ ، قُلْتُ : أَرْبَعٌ(١١٠)] ، وَالْخَامِسَةُ يُولَدُ فِي بَنِي الْأَصْفَرِ غُلَامٌ مِنْ أَوْلَادِ الْمُلُوكِ يَشِبُّ فِي الْيَوْمِ كَمَا يَشِبُّ الصَّبِيُّ فِي الْجُمُعَةِ ، وَيَشِبُّ فِي الْجُمُعَةِ كَمَا يَشِبُّ الصَّبِيُّ فِي الشَّهْرِ ، وَيَشِبُّ فِي الشَّهْرِ كَمَا يَشِبُّ الصَّبِيُّ فِي السَّنَةِ ، فَلَمَّا بَلَغَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً مَلَّكُوهُ عَلَيْهِمْ ، فَقَامَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ ، فَقَالَ : إِلَى مَتَى يَغْلِبُنَا هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ عَلَى مَكَارِمِ أَرْضِنَا ، إِنِّي رَأَيْتُ أَنْ أَسِيرَ إِلَيْهِمْ حَتَّى أُخْرِجَهُمْ مِنْهَا ، فَقَامَ الْخُطَبَاءُ فَحَسَّنُوا لَهُ رَأْيَهُ ، فَبَعَثَ فِي الْجَزَائِرِ وَالْبَرِّيَّةِ بِصَنْعَةِ السُّفُنِ ، ثُمَّ حَمَلَ فِيهَا الْمُقَاتِلَةَ حَتَّى يَنْزِلَ بَيْنَ إِنْطَاكِيَّةَ وَالْعَرِيشِ - قَالَ ابْنُ شُرَيْحٍ : فَسَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ : إِنَّهُمُ اثْنَا عَشَرَ غَايَةً [قُلْتُ : وَمَا الْغَايَةُ ؟ قَالَ : الرَّايَةُ(١١١)] تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ، فَيَجْتَمِعُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى صَاحِبِهِمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَأَجْمَعُوا فِي رَأْيِهِمْ أَنْ يَسِيرُوا إِلَى مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَكُونَ مَسَالِحُهُمْ بِالسَّرْحِ وَخَيْبَرَ - قَالَ ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : يُخْرِجُوا أُمَّتِي مِنْ مَنَابِتِ الشِّيحِ ، قَالَ ، أَوْ قَالَ الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ : إِنَّهُمْ سَيُقِيمُوا فِيهَا هُنَالِكَ فَيَفِرُّ مِنْهُمُ الثُّلُثُ وَيُقْتَلُ مِنْهُمُ الثُّلُثُ فَيَهْزِمُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالثُّلُثِ الصَّابِرِ ، وَقَالَ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ : يَوْمَئِذٍ يَضْرِبُ وَاللَّهِ بِسَيْفِهِ وَيَطْعَنُ بِرُمْحِهِ وَيَتْبَعُهُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَبْلُغُوا الْمَضِيقَ الَّذِي عِنْدَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ ، فَيَجِدُونَهُ قَدْ يَبِسَ مَاؤُهُ فَيُجِيزُونَ إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى يَنْزِلُوا بِهَا ، فَيَهْدِمُ اللَّهُ جُدْرَانَهُمْ بِالتَّكْبِيرِ ، ثُمَّ يَدْخُلُونَهَا فَيَقْسِمُونَ أَمْوَالَهُمْ بِالْأَتْرِسَةِ [وفي رواية : وَهُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ يَأْتُونَكُمْ(١١٢)] [وفي رواية : ثُمَّ يَأْتِيكُمْ بَنُو الْأَصْفَرِ(١١٣)] [وفي رواية : ثُمَّ الَّتِي تَلِيهَا يُصَالِحُكُمْ بَنُو الْأَصْفَرِ صُلْحًا يَجْتَمِعُونَ عِنْدَ آخِرِهِ(١١٤)] [عَلَى ثَمَانِينَ غَايَةً(١١٥)] [وَقَالَ يَعْلَى : فِي سِتِّينَ غَايَةً(١١٦)] [كُلُّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا(١١٧)] [وفي رواية : فَيُقْبِلُونَ فِي ثَمَانِينَ رَايَةً كُلُّ رَايَةٍ(١١٨)] [ثُمَّ يَغْدِرُونَ(١١٩)] [وفي رواية : فَيَغْدِرُونَ(١٢٠)] [بِكُمْ حَتَّى حَمْلَ امْرَأَةٍ(١٢١)] [وفي رواية : فَيَكُونُونَ أَوْلَى بِالْغَدْرِ مِنْكُمْ(١٢٢)] [قَالَ : فَلَمَّا كَانَ عَامَ عَمْوَاسَ زَعَمُوا أَنَّ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِي : اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فَقَدْ كَانَ مِنْهُنَّ الثَّلَاثُ وَبَقِيَ الثَّلَاثُ ، فَقَالَ مُعَاذٌ : إِنَّ لِهَذَا مُدَّةً وَلَكِنْ خَمْسٌ أَظْلَلْنَكُمْ مَنْ أَدْرَكَ مِنْهُنَّ شَيْئًا ثُمَّ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ فَلْيَمُتْ : أَنْ يَظْهَرَ التَّلَاعُنُ عَلَى الْمَنَابِرِ ، وَيُعْطَى مَالُ اللَّهِ عَلَى الْكَذِبِ وِالْبُهْتَانِ ، وَسَفْكُ الدِّمَاءِ بِغَيْرِ حَقٍّ ، وَتُقْطَعُ الْأَرْحَامُ ، وَيُصْبِحُ الْعَبْدُ لَا يَدْرِي أَضَالٌّ هُوَ أَمْ مُهْتَدٍ(١٢٣)] ، وَقَالَ أَبُو قَبِيلٍ الْمَعَافِرِيُّ : فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذَا جَاءَهُمْ رَاكِبٌ ، فَقَالَ : أَنْتُمْ هَاهُنَا وَالدَّجَّالُ قَدْ خَالَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ ، وَإِنَّمَا كَانَتْ كَذِبَةً ، فَمَنْ سَمِعَ الْعُلَمَاءَ فِي ذَلِكَ أَقَامَ عَلَى مَا أَصَابَهُ ، وَأَمَّا غَيْرُهُمْ فَانْفَضُّوا ، وَيَكُونُ الْمُسْلِمُونَ يَبْنُونَ الْمَسَاجِدَ فِي الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَيَغْزُونَ وَرَاءَ ذَلِكَ حَتَّى يَخْرُجَ الدَّجَّالُ [وفي رواية : وَفِتْنَةٌ لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ بَيْتَهُ(١٢٤)] [وفي رواية : ثُمَّ فِتْنَةٌ تَخْرُجُ مِنْ بَيْنِكُمْ لَا تَكَادُ تَدَعُ بَيْتًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا دَخَلَتْهُ(١٢٥)] [، قُلْ : خَمْسٌ . قُلْتُ : خَمْسٌ(١٢٦)] السَّادِسَةَ [وفي رواية : فَقَالَ : وَالسَّادِسَةُ : يَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ هُدْنَةٌ فَيَسِيرُونَ عَلَيْكُمْ(١٢٧)] [وفي رواية : إِلَيْكُمْ(١٢٨)] [وفي رواية : فَيَجْمَعُونَ لَكُمْ(١٢٩)] [عَلَى ثَمَانِينَ غَايَةً تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ، فُسْطَاطُ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ فِي أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا : الْغُوطَةُ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا : دِمَشْقُ(١٣٠)] [وفي رواية : ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الرُّومِ يَغْدِرُونَ فِي آخِرِهَا ، فَيَجْتَمِعُونَ لَكُمْ حَمْلَ امْرَأَةٍ فَيَأْتُونَكُمْ فِي ثَمَانِينَ غَايَةً تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ ثَمَانُونَ أَلْفًا(١٣١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  2. (٢)مسند أحمد٢٤٥٥٦·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٤١٥٩·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦١٩٠١٦٢٦٩·المعجم الأوسط٥٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٣٢·
  4. (٤)المعجم الكبير١٦١٨٩·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  6. (٦)المعجم الكبير١٦٢٤١·
  7. (٧)المعجم الكبير١٦٢١٧·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢·
  8. (٨)صحيح البخاري٣٠٥٦·سنن أبي داود٤٩٨٥·المعجم الكبير١٦٢٤١·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·المستدرك على الصحيحين٨٣٨٩·
  9. (٩)المعجم الكبير١٦٢١٧·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٦٢٤١·
  11. (١١)المعجم الكبير١٦١٩١·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٦٦٨٣·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٤١٥٩·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٣٢·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٦٦٨٣·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٣٢·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٦٢٤١·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٤٥٥٦·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢·
  18. (١٨)سنن أبي داود٤٩٨٥·سنن ابن ماجه٤١٥٩·مسند أحمد٢٤٥٤٨٢٤٥٥٦٢٤٥٦٢٢٤٥٧٣·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦١٩٠١٦١٩١١٦٢١٧١٦٢٤١١٦٢٦٩·المعجم الأوسط٥٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٣٢·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢٨٣٩٧·
  19. (١٩)سنن ابن ماجه٤١٥٩·
  20. (٢٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى٢١٢٣٢·المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٤٥٦٢·المعجم الكبير١٦١٩١·المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه٤١٥٩·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٤٥٥٦·المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٦١٩٠·المعجم الأوسط٥٨·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٦١٩٠١٦٢٤١·المعجم الأوسط٥٨·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٦٦٨٣·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٤٥٤٨٢٤٥٥٦·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦١٩٠١٦٢٤١·المعجم الأوسط٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٦١٨٩·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٦١٨٩١٦١٩٠١٦٢٤١·المعجم الأوسط٥٨·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٤٥٤٨٢٤٥٥٦·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٤٥٧٣·المعجم الكبير١٦١٩٠·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٣٠٥٦·مسند أحمد٢٤٥٦٢·المعجم الكبير١٦١٨٩١٦١٩٠١٦١٩١١٦٢٣٨·المعجم الأوسط٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·مسند البزار٢٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٨٣٨٩٨٣٩٧·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٤٥٧٣·المعجم الكبير١٦٢٦٧١٦٢٦٩·
  35. (٣٥)سنن ابن ماجه٤١٥٩·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٣٠٥٦·سنن ابن ماجه٤١٥٩·مسند أحمد٢٤٥٤٨٢٤٥٦٢٢٤٥٧٣·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦١٨٩١٦١٩١١٦٢٣٨١٦٢٦٧١٦٢٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·مسند البزار٢٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٨٣٨٩٨٣٩٧·
  37. (٣٧)المعجم الكبير١٦١٩٠·المعجم الأوسط٥٨·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٣٠٥٦·سنن ابن ماجه٤١٥٩·مسند أحمد٢٤٥٦٢·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦١٨٩١٦١٩٠١٦١٩١١٦٢٣٨١٦٢٤١١٦٢٦٧١٦٢٦٩·المعجم الأوسط٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·مسند البزار٢٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٨٣٨٩٨٣٩٧·
  39. (٣٩)المعجم الكبير١٦٢٤١·
  40. (٤٠)المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  41. (٤١)سنن ابن ماجه٤١٥٩·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٤٥٤٨·المعجم الكبير١٦١٩٠١٦٢١٧١٦٢٤١·المعجم الأوسط٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢·
  43. (٤٣)المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  44. (٤٤)مسند أحمد٢٤٥٧٣·المعجم الكبير١٦٢٦٩·مسند البزار٢٧٤٥·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١٦١٩١·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢٤٥٦٢·
  47. (٤٧)المعجم الكبير١٦١٩١·
  48. (٤٨)المعجم الكبير١٦٢٤١·
  49. (٤٩)سنن ابن ماجه٤١٥٩·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·
  50. (٥٠)سنن ابن ماجه٤١٥٩·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦٢٤١·
  51. (٥١)المعجم الكبير١٦١٩٠·المعجم الأوسط٥٨·
  52. (٥٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·
  53. (٥٣)مسند أحمد٢٤٥٦٢·المعجم الكبير١٦١٨٩١٦١٩٠١٦٢١٧١٦٢٤١·المعجم الأوسط٥٨·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢٨٣٩٧·
  54. (٥٤)مسند أحمد٢٤٥٧٣·
  55. (٥٥)المعجم الكبير١٦٢٣٨·
  56. (٥٦)المعجم الكبير١٦١٩٠·المعجم الأوسط٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  57. (٥٧)المعجم الكبير١٦٢٤١·
  58. (٥٨)المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢٨٣٩٧·
  59. (٥٩)المعجم الكبير١٦٢١٧١٦٢٤١·
  60. (٦٠)مسند أحمد٢٤٥٦٢·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢٨٣٩٧·
  61. (٦١)المعجم الكبير١٦٢١٧١٦٢٤١·
  62. (٦٢)المعجم الكبير١٦١٩١·
  63. (٦٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  64. (٦٤)صحيح البخاري٣٠٥٦·مسند أحمد٢٤٥٦٢·المعجم الكبير١٦١٨٩١٦١٩٠١٦١٩١١٦٢١٧١٦٢٣٨١٦٢٤١·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·مسند البزار٢٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢٨٣٨٩·
  65. (٦٥)مسند أحمد٢٤٥٧٣·المعجم الكبير١٦٢٦٩·
  66. (٦٦)مسند أحمد٢٤٥٦٢·المعجم الكبير١٦١٩١·مسند البزار٢٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  67. (٦٧)المعجم الكبير١٦٢٤١·
  68. (٦٨)مسند أحمد٢٤٥٦٢·المعجم الكبير١٦١٩١·مسند البزار٢٧٤٥·
  69. (٦٩)مسند أحمد٢٤٥٤٨·المعجم الكبير١٦١٩٠١٦٢١٧·المعجم الأوسط٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢·
  70. (٧٠)صحيح البخاري٣٠٥٦·مسند أحمد٢٤٥٧٣·المعجم الكبير١٦٢١٧١٦٢٣٨١٦٢٤١١٦٢٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·مسند البزار٢٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢·
  71. (٧١)المعجم الكبير١٦١٩١·
  72. (٧٢)مسند أحمد٢٤٥٦٢·
  73. (٧٣)مسند أحمد٢٤٥٤٨·
  74. (٧٤)المعجم الكبير١٦٢٣٨·
  75. (٧٥)سنن ابن ماجه٤١٥٩·
  76. (٧٦)المعجم الأوسط٥٨·
  77. (٧٧)المعجم الكبير١٦١٨٩·
  78. (٧٨)صحيح البخاري٣٠٥٦·مسند أحمد٢٤٥٤٨٢٤٥٦٢٢٤٥٧٣·المعجم الكبير١٦١٨٩١٦١٩٠١٦١٩١١٦٢١٧١٦٢٣٨١٦٢٤١١٦٢٦٩·المعجم الأوسط٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·مسند البزار٢٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢٨٣٨٩٨٣٩٧٨٧٥٢·
  79. (٧٩)المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  80. (٨٠)المعجم الكبير١٦٢٣٨·
  81. (٨١)مسند أحمد٢٤٥٦٢·المعجم الكبير١٦١٩١·
  82. (٨٢)المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢·
  83. (٨٣)صحيح ابن حبان٦٦٨٣·
  84. (٨٤)صحيح البخاري٣٠٥٦·سنن أبي داود٤٩٨٥·سنن ابن ماجه٤١٥٩٤٢١٦·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦١٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤٢١٢٣٢·المستدرك على الصحيحين٨٣٨٩·
  85. (٨٥)المعجم الكبير١٦٢٣٨·
  86. (٨٦)صحيح البخاري٣٠٥٦·سنن ابن ماجه٤١٥٩·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦١٨٩١٦٢١٧١٦٢٣٨١٦٢٤١·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢٨٣٨٩·
  87. (٨٧)المعجم الكبير١٦٢٦٩·
  88. (٨٨)المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  89. (٨٩)صحيح البخاري٣٠٥٦·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·المستدرك على الصحيحين٨٣٨٩·
  90. (٩٠)المعجم الكبير١٦١٩٠·المعجم الأوسط٥٨·
  91. (٩١)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·
  92. (٩٢)المعجم الكبير١٦١٨٩·
  93. (٩٣)صحيح البخاري٣٠٥٦·مسند أحمد٢٤٥٤٨٢٤٥٦٢٢٤٥٧٣·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦١٨٩١٦١٩٠١٦١٩١١٦٢١٧١٦٢٣٨١٦٢٤١١٦٢٦٩·المعجم الأوسط٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·مسند البزار٢٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢٨٣٨٩·
  94. (٩٤)مسند أحمد٢٤٥٤٨·
  95. (٩٥)سنن ابن ماجه٤١٥٩·
  96. (٩٦)صحيح البخاري٣٠٥٦·سنن ابن ماجه٤١٥٩·مسند أحمد٢٤٥٤٨٢٤٥٧٣·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦١٨٩١٦١٩٠١٦٢٣٨١٦٢٤١١٦٢٦٩·المعجم الأوسط٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·المستدرك على الصحيحين٨٣٨٩٨٣٩٧·
  97. (٩٧)مسند أحمد٢٤٥٦٢·المعجم الكبير١٦١٩١١٦٢١٧·مسند البزار٢٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢·
  98. (٩٨)صحيح البخاري٣٠٥٦·سنن ابن ماجه٤١٥٩·مسند أحمد٢٤٥٤٨٢٤٥٦٢٢٤٥٧٣·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦١٨٩١٦١٩٠١٦١٩١١٦٢١٧١٦٢٣٨١٦٢٤١١٦٢٦٩·المعجم الأوسط٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·مسند البزار٢٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢٨٣٨٩٨٣٩٧·
  99. (٩٩)مسند أحمد٢٤٥٤٨·
  100. (١٠٠)صحيح ابن حبان٦٦٨٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·
  101. (١٠١)مسند أحمد٢٤٥٦٢·المعجم الكبير١٦١٩١·مسند البزار٢٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  102. (١٠٢)صحيح البخاري٣٠٥٦·سنن ابن ماجه٤١٥٩·مسند أحمد٢٤٥٤٨٢٤٥٧٣·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦١٨٩١٦١٩٠١٦٢١٧١٦٢٣٨١٦٢٤١١٦٢٦٩·المعجم الأوسط٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢٨٣٨٩·
  103. (١٠٣)صحيح البخاري٣٠٥٦·سنن ابن ماجه٤١٥٩·مسند أحمد٢٤٥٤٨٢٤٥٦٢٢٤٥٧٣·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦١٨٩١٦١٩٠١٦١٩١١٦٢١٧١٦٢٣٨١٦٢٤١١٦٢٦٩·المعجم الأوسط٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢٨٣٨٩·
  104. (١٠٤)مسند أحمد٢٤٥٤٨·المعجم الكبير١٦١٩١١٦٢٤١١٦٢٦٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  105. (١٠٥)المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢·
  106. (١٠٦)المعجم الكبير١٦١٨٩١٦٢١٧١٦٢٣٨·
  107. (١٠٧)صحيح البخاري٣٠٥٦·سنن ابن ماجه٤١٥٩·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦١٩٠·المعجم الأوسط٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·المستدرك على الصحيحين٨٣٨٩·
  108. (١٠٨)مسند أحمد٢٤٥٦٢٢٤٥٧٣·مسند البزار٢٧٤٥·
  109. (١٠٩)مسند أحمد٢٤٥٦٢٢٤٥٧٣·مسند البزار٢٧٤٥·
  110. (١١٠)المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  111. (١١١)مسند أحمد٢٤٥٦٢·
  112. (١١٢)المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  113. (١١٣)مسند أحمد٢٤٥٤٨·
  114. (١١٤)المعجم الكبير١٦٢٣٨·
  115. (١١٥)مسند أحمد٢٤٥٦٢·المعجم الكبير١٦١٩١·مسند البزار٢٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  116. (١١٦)مسند أحمد٢٤٥٧٣·
  117. (١١٧)صحيح البخاري٣٠٥٦·سنن ابن ماجه٤١٥٩٤٢١٦·مسند أحمد٢٤٥٤٨٢٤٥٧٣·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦١٨٩١٦١٩٠١٦١٩١١٦٢٣٨١٦٢٦٩·المعجم الأوسط٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧٨٧٥٢·
  118. (١١٨)المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢·
  119. (١١٩)المعجم الكبير١٦١٨٩١٦٢١٧·المستدرك على الصحيحين٦٣٨٢٨٣٩٧·
  120. (١٢٠)صحيح البخاري٣٠٥٦·سنن ابن ماجه٤١٥٩٤٢١٦·مسند أحمد٢٤٥٧٣·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦١٩٠١٦٢٦٩·المعجم الأوسط٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٤·المستدرك على الصحيحين٨٣٨٩·
  121. (١٢١)المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  122. (١٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٣٨·
  123. (١٢٣)المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  124. (١٢٤)المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  125. (١٢٥)المعجم الكبير١٦٢٤١·
  126. (١٢٦)المستدرك على الصحيحين٨٣٩٧·
  127. (١٢٧)المعجم الكبير١٦١٩١·
  128. (١٢٨)سنن ابن ماجه٤١٥٩٤٢١٦·مسند أحمد٢٤٥٦٢٢٤٥٧٣·صحيح ابن حبان٦٦٨٣·المعجم الكبير١٦٢٦٩·
  129. (١٢٩)مسند البزار٢٧٤٥·
  130. (١٣٠)المعجم الكبير١٦١٩١·
  131. (١٣١)المعجم الكبير١٦٢٤١·
مقارنة المتون93 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة38537
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد38378
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
مَكِيثًا(المادة: مكيثا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْمِيمِ مَعَ الْكَافِ ) ( مَكَثَ ) ( س ) فِيهِ " أَنَّهُ تَوَضَّأَ وُضُوءًا مَكِيثًا " أَيْ بَطِيئًا مُتَأَنِّيًا غَيْرَ مُسْتَعْجِلٍ ، وَالْمَكْثُ وَالْمُكْثُ : الْإِقَامَةُ مَعَ الِانْتِظَارِ . وَالتَّلَبُّثُ فِي الْمَكَانِ .

لسان العرب

[ مكث ] [ مكث : الْمُكْثُ : الْأَنَاةُ وَاللَّبَثُ وَالِانْتِظَارُ ، مَكَثَ يَمْكُثُ ، وَمَكُثَ مَكْثًا وَمُكْثًا وَمُكُوثًا وَمَكَاثًا وَمَكَاثَةً وَمِكِّيثَى ؛ عَنْ كَرَاعٍ وَاللِّحْيَانِيِّ ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ . وَتَمَكَّثَ : مَكَثَ . وَالْمَكِيثُ : الرَّزِينُ الَّذِي لَا يَعْجَلُ فِي أَمْرِهِ ، وَهُمُ الْمُكَثَاءُ وَالْمَكِيثُونَ ، وَرَجُلٌ مَكِيثٌ أَيْ رَزِينٌ ، قَالَ أَبُو الْمُثَلَّمِ يُعَاتِبُ صَخْرًا : أَنَسْلَ بَنِي شِعَارَةَ ، مَنْ لِصَخْرٍ ؟ فَإِنِّي عَنْ تَقَفُّرِكُمْ مَكِيثُ قَوْلُهُ : عَنْ تَقَفُّرِكُمْ أَيْ عَنْ أَنْ أَقْتَفِيَ آثَارَكُمْ ، وَيُرْوَى عَنْ تُفْقِرُكُمْ أَيْ أَنْ أَعْمَلَ بِكُمْ فَاقِرَةً . وَالْمَاكِثُ : الْمُنْتَظِرُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَكِيثًا فِي الرَّزَانَةِ . وَقَوْلُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : قَرَأَهَا النَّاسُ بِالضَّمِّ ، وَقَرَأَهَا عَاصِمٌ بِالْفَتْحِ : فَمَكَثَ ، وَمَعْنَى غَيْرَ بَعِيدٍ أَيْ غَيْرَ طَوِيلٍ مِنَ الْإِقَامَةِ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : اللُّغَةُ الْعَالِيَةُ مَكُثَ ، وَهُوَ نَادِرٌ ، وَمَكَثَ جَائِزَةٌ وَهُوَ الْقِيَاسُ . قَالَ : وَتَمَكَّثَ إِذَا انْتَظَرَ أَمْرًا وَأَقَامَ عَلَيْهِ ، فَهُوَ مُتَمَكِّثٌ مُنْتَظِرٌ . وَتَمَكَّثَ : تَلَبَّثَ . وَالْمُكْثُ : الْإِقَامَةُ مَعَ الِانْتِظَارِ وَالتَّلَبُّثِ فِي الْمَكَانِ ، وَالِاسْمُ الْمُكْثُ وَالْمِكْثُ ، بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا . وَالْمِكِّيثَى مِثْلُ الْخِصِّيصَى : الْمُكْثُ . وَسَارَ الرَّجُلُ مُتَمَكِّثًا أَيْ مُتَلَوِّمًا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ تَوَضَّأَ وُضُوءًا مَكِيثًا أَيْ بَطِيئًا مُتَأَنِّيًا غَيْرَ مُسْتَعْجَلٍ . وَرَجُلٌ مَكِيثٌ : مَاكِثٌ . وَالْمَكِيثُ أَيْضًا : الْمُقِيمُ الثَّابِتُ ، قَالَ كَثِيرٌ

الْأَصْفَرِ(المادة: الأصفر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَفِرَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ . كَانَتِ الْعَرَبُ تَزْعُمُ أَنَّ فِي الْبَطْنِ حَيَّةً يُقَالُ لَهَا : الصَّفَرُ ، تُصِيبُ الْإِنْسَانَ إِذَا جَاعَ وَتُؤْذِيهِ ، وَأَنَّهَا تُعْدِي ، فَأَبْطَلَ الْإِسْلَامُ ذَلِكَ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ النَّسِيءَ الَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَهُوَ تَأْخِيرُ الْمُحَرَّمِ إِلَى صَفَرٍ ، وَيَجْعَلُونَ صَفَرَ هُوَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ ، فَأَبْطَلَهُ . ( هـ ) وَمِنَ الْأَوَّلِ الْحَدِيثُ : " صَفْرَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ " . أَيْ : جَوْعَةٌ . يُقَالُ : صَفِرَ الْوَطْبُ إِذَا خَلَا مِنَ اللَّبَنِ . ( هـ ) وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ : " أَنَّ رَجُلًا أَصَابَهُ الصَّفَرُ فَنُعِتَ لَهُ السَّكَرُ " . الصَّفْرُ : اجْتِمَاعُ الْمَاءِ فِي الْبَطْنِ ، كَمَا يَعْرِضُ لِلْمُسْتَسْقَى . يُقَالُ : صُفِرَ فَهُوَ مَصْفُورٌ ، وَصَفِرَ صَفَرًا فَهُوَ صَفِرٌ . وَالصَّفَرُ أَيْضًا : دُودٌ يَقَعُ فِي الْكَبِدِ وَشَرَاسِيفِ الْأَضْلَاعِ ، فَيَصْفَرُّ عَنْهُ الْإِنْسَانُ جِدًّا ، وَرُبَّمَا قَتَلَهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : صِفْرُ رِدَائِهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا . أَيْ : أَنَّهَا ضَامِرَةُ الْبَطْنِ ، فَكَأَنَّ رِدَاءَهَا صِفْرٌ . أَيْ : خَالٍ . وَالرِّدَاءُ يَنْتَهِي إِلَى الْبَطْنِ فَيَقَعُ عَلَيْهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَصْفَرُ الْبُيُوتِ مِنَ الْخَيْرِ الْبَيْتُ الصِّفْرُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ " . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِي

لسان العرب

[ صفر ] صفر : الصُّفْرَةُ مِنَ الْأَلْوَانِ : مَعْرُوفَةٌ تَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا ؛ وَحَكَاهَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَاءِ أَيْضًا . وَالصُّفْرَةُ أَيْضًا : السَّوَادُ ، وَقَدِ اصْفَرَّ وَاصْفَارَّ ، وَهُوَ أَصْفَرُ وَصَفَّرَهُ غَيْرُهُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : كَأَنَّهُ جمالات صُفْرٌ ؛ قَالَ : الصُّفْرُ سُودُ الْإِبِلِ لَا يُرَى أَسْوَدَ مِنَ الْإِبِلِ إِلَّا وَهُوَ مُشْرَبٌ صُفْرَةً ؛ وَلِذَلِكَ سَمَّتِ الْعَرَبُ سُودَ الْإِبِلِ صُفْرًا ، كَمَا سَمَّوُا الظِّبَاءَ أُدْمًا لِمَا يَعْلُوهَا مِنَ الظُّلْمَةِ فِي بَيَاضِهَا . أَبُو عُبَيْدٍ : الْأَصْفَرُ الْأَسْوَدُ ، وَقَالَ الْأَعْشَى : تِلْكَ خَيْلِي مِنْهُ وَتِلْكَ رِكَابِي هُنَّ صُفْرٌ أَوْلَادُهَا كَالزَّبِيبِ وَفَرَسٌ أَصْفَرُ : وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى بِالْفَارِسِيَّةِ زَرْدَهْ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : لَا يُسَمَّى أَصْفَرَ حَتَّى يَصْفَرَّ ذَنَبُهُ وَعُرْفُهُ . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْأَصْفَرُ مِنَ الْإِبِلِ الَّذِي تَصْفَرُّ أَرْضُهُ وَتَنْفُذُهُ شَعْرَةٌ صَفْرَاءُ . وَالْأَصْفَرَانِ : الذَّهَبُ وَالزَّعْفَرَانُ ، وَقِيلَ : الْوَرْسُ وَالذَّهَبُ . وَأَهْلَكَ النِّسَاءَ الْأَصْفَرَانِ : الذَّهَبُ وَالزَّعْفَرَانُ ، وَيُقَالُ : الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ . وَالصَّفْرَاءُ : الذَّهَبُ لِلَوْنِهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا دُنْيَا احْمَرِّي وَاصْفَرِّي وَغُرِّي غَيْرِي ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا صَفْرَاءُ اصْفَرِّي ، وَيَا بَيْضَاءُ ابْيَضِّي ؛ يُرِيدُ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ ، وَفِي ا

غَايَةً(المادة: غاية)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( غَيَا ) ( هـ ) فِيهِ " تَجِيءُ الْبَقَرَةُ وَآلُ عِمْرَانَ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ " الْغَيَايَةُ : كُلُّ شَيْءٍ أَظَلَّ الْإِنْسَانَ فَوْقَ رَأْسِهِ كَالسَّحَابَةِ وَغَيْرِهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ هِلَالِ رَمَضَانَ " فَإِنْ حَالَتْ دُونَهُ غَيَايَةٌ " أَيْ : سَحَابَةٌ أَوْ قَتَرَةٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ زَرْعٍ " زَوْجِي غَيَايَاءُ ، طَبَاقَاءُ " هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ : أَيْ كَأَنَّهُ فِي غَيَايَةٍ أَبَدًا ، وَظُلْمَةٍ لَا يَهْتَدِي إِلَى مَسْلَكٍ يَنْفُذُ فِيهِ . وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ قَدْ وَصَفَتْهُ بِثِقَلِ الرُّوحِ ، وَأَنَّهُ كَالظِّلِّ الْمُتَكَاثِفِ الْمُظْلِمِ الَّذِي لَا إِشْرَاقَ فِيهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ " فَيَسِيرُونَ إِلَيْهِمْ فِي ثَمَانِينَ غَايَةً " الْغَايَةُ وَالرَّايَةُ سَوَاءٌ . وَمَنْ رَوَاهُ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ أَرَادَ بِهِ الْأَجَمَةَ ، فَشَبَّهَ رِمَاحَ الْعَسْكَرِ بِهَا . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ فَجَعَلَ غَايَةَ الْمُضَمَّرَةِ كَذَا " غَايَةُ كُلِّ شَيْءٍ : مَدَاهُ وَمُنْتَهَاهُ .

لسان العرب

[ غيا ] غيا : الْغَايَةُ : مَدَى الشَّيْءِ . وَالْغَايَةُ أَقْصَى الشَّيْءِ . اللَّيْثُ : الْغَايَةُ مَدَى كُلِّ شَيْءٍ وَأَلِفُهُ يَاءٌ ، وَهُوَ مِنْ تَأْلِيفِ غَيْنٍ وَيَاءَيْنِ ، وَتَصْغِيرُهَا غُيَيَّةٌ ، تَقُولُ : غَيَّيْتُ غَايَةً . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ فَجَعَلَ غَايَةَ الْمُضَمَّرَةِ كَذَا ؛ هُوَ مِنْ غَايَةِ كُلِّ شَيْءٍ مَدَاهُ وَمُنْتَهَاهُ . وَغَايَةُ كُلِّ شَيْءٍ : مُنْتَهَاهُ وَجَمْعُهَا غَايَاتٌ وَغَايٌ مِثْلُ سَاعَةٍ وَسَاعٍ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الْغَايَاتُ فِي الْعَرُوضِ أَكْثَرُ مُعْتَلًا ، لِأَنَّ الْغَايَاتِ إِذَا كَانَتْ فَاعِلَاتُنْ أَوْ مَفَاعِيلُنْ أَوْ فَعُولُنْ فَقَدْ لَزِمَهَا أَنْ لَا تُحْذَفَ أَسْبَابُهَا ؛ لِأَنَّ آخِرَ الْبَيْتِ لَا يَكُونُ إِلَّا سَاكِنًا ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْذَفَ السَّاكِنُ وَيَكُونَ آخِرُ الْبَيْتِ مُتَحَرِّكًا ، وَذَلِكَ لِأَنَّ آخِرَ الْبَيْتِ لَا يَكُونُ إِلَّا سَاكِنًا ، فَمِنَ الْغَايَاتِ : الْمَقْطُوعُ وَالْمَقْصُورُ وَالْمَكْشُوفُ وَالْمَقْطُوفُ وَهَذِهِ كُلُّهَا أَشْيَاءُ لَا تَكُونُ فِي حَشْوِ الْبَيْتِ ، وَسُمِّيَ غَايَةً لِأَنَّهُ نِهَايَةُ الْبَيْتِ . قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : قَوْلُ النَّاسِ هَذَا الشَّيْءُ غَايَةٌ ، مَعْنَاهُ هَذَا الشَّيْءُ عَلَامَةٌ فِي جِنْسِهِ لَا نَظِيرَ لَهُ أَخْذًا مِنْ غَايَةِ الْحَرْبِ ، وَهِيَ الرَّايَةُ وَمِنْ ذَلِكَ غَايَةُ الْخَمَّارِ خِرْقَةٌ يَرْفَعُهَا . وَيُقَالُ : مَعْنَى قَوْلِهِمْ هَذَا الشَّيْءُ غَايَةٌ أَيْ هِيَ مُنْتَهَى هَذَا الْجِنْسِ ، أُخِذَ مِنْ غَايَةِ السَّبْقِ وَهِيَ قَصَبَةٌ تُنْصَبُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي تَكُونُ الْمُسَابَقَةُ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهَا السَّابِقُ . وَالْغَايَةُ : الرَّايَةُ . يُقَالُ : غَيَّيْتُ غَايَةً . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    38538 38537 38378 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : اسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ادْخُلْ ، قُلْتُ : فَأَدْخُلُ كُلِّي أَوْ بَعْضِي ؟ قَالَ : ادْخُلْ كُلُّكَ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ وُضُوءًا مَكِيثًا ، فَقَالَ : يَا عَوْفُ بْنَ مَالِكٍ ! سِتٌّ قَبْلَ السَّاعَةِ : مَوْتُ نَبِيِّكُمْ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] ، خُذْ ، إِحْدَى - فَكَأَنَّمَا انْتَزَعَ قَلْبِي مِنْ مَكَانِهِ - وَفَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَمَوْتٌ يَأْخُذُكُمْ تُقْعَصُونَ بِهِ كَمَا تُقْعَصُ الْغَنَمُ ، وَأَنْ يَكْثُرَ الْمَالُ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَسْخَطَهَا ، وَفَتْحُ مَدِينَةِ الْكُفْرِ ، وَهُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ ، فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ <غريب ربط="10756

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث