حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 2237
2257
باب من نسي صلاة أو نام عنها

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :

لَمَّا قَفَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ أَسْرَى لَيْلَةً حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَدَلَ عَنِ الطَّرِيقِ ، ثُمَّ عَرَّسَ وَقَالَ : مَنْ يَحْفَظُ عَلَيْنَا الصَّلَاةَ ؟ فَقَالَ بِلَالٌ : أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، فَجَلَسَ فَحَفِظَ عَلَيْهِمْ ، فَنَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ ، فَبَيْنَا بِلَالٌ جَالِسٌ غَلَبَتْهُ عَيْنُهُ ، فَمَا أَيْقَظَهُمْ إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ فَفَزِعُوا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنِمْتَ يَا بِلَالُ ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أَخَذَ نَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِأَنْفُسِكُمْ ، قَالَ : فَبَادَرُوا رَوَاحِلَهُمْ ، وَتَنَحَّوْا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي أَصَابَتْهُمْ فِيهِ الْغَفْلَةُ ، ثُمَّ صَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي
معلقمرفوع· رواه الحسن البصريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
طريق الزهري2 حُكمان
  • ابن رجب الحنبلي

    قد اختلف على الزهري في وصله بذكر أبي هريرة وإرساله عن سعيد بن المسيب وصحح أبو زرعة ومسلم وصله وصحح الترمذي والدارقطني إرساله وذكر الاختلاف في ذلك أبو داود وخرجه من طريق معمر موصولا وذكر في حديثه قال فأمر بلالا فأذن وأقام وصلى وذكر أبو داود أن مالكا وابن عيينة والأوزاعي وغيرهم لم يذكروا في حديثهم الأذان

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    يرويه محمد بن إسحاق عن الزهري عن أنس قاله زياد البكائي عنه وهو وهم والصحيح عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وقال يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك قال أبان العطار وخلف بن أيوب عن معمر عن الزهري والصحيح مرسلا

    صحيح
أحكام عامة2 حُكمان
  • الدارقطني
    المحفوظ هو المرسل
  • ابن عبد البر

    وهذه اللفظة لم يستيقظوا حتى ضربهم حر الشمس محفوظة في حديث للزهري

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    الحسن البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:يحدث⚠ المرسل⚠ التدليس⚠ الإرسال
    الوفاة110هـ
  2. 02
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:قلت⚠ المعلق
    الوفاة150هـ
  3. 03
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 138) برقم: (1535) ومالك في "الموطأ" (1 / 19) برقم: (22) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 98) برقم: (252) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 185) برقم: (1113) ، (2 / 193) برقم: (1126) ، (2 / 295) برقم: (1269) ، (2 / 409) برقم: (1423) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 422) برقم: (2074) ، (6 / 376) برقم: (2656) ، (6 / 376) برقم: (2657) والنسائي في "المجتبى" (1 / 143) برقم: (620) ، (1 / 143) برقم: (618) ، (1 / 143) برقم: (619) ، (1 / 144) برقم: (623) والنسائي في "الكبرى" (2 / 230) برقم: (1601) وأبو داود في "سننه" (1 / 166) برقم: (432) والترمذي في "جامعه" (5 / 226) برقم: (3473) وابن ماجه في "سننه" (1 / 444) برقم: (745) ، (2 / 235) برقم: (1209) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 403) برقم: (1925) ، (1 / 403) برقم: (1924) ، (2 / 217) برقم: (3227) ، (2 / 218) برقم: (3229) ، (2 / 483) برقم: (4627) وأحمد في "مسنده" (2 / 1996) برقم: (9616) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 45) برقم: (6189) ، (11 / 72) برقم: (6212) والبزار في "مسنده" (14 / 200) برقم: (7755) ، (17 / 157) برقم: (9776) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 587) برقم: (2257) ، (2 / 3) برقم: (2265) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 516) برقم: (4772) ، (3 / 519) برقم: (4785) ، (20 / 70) برقم: (37252) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 402) برقم: (2207) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 154) برقم: (4585) ، (10 / 155) برقم: (4586) ، (10 / 156) برقم: (4588) ، (10 / 328) برقم: (4777)

الشواهد31 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٧٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (٥/٤٢٢) برقم ٢٠٧٤

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ [وفي رواية : لَمَّا(١)] قَفَلَ مِنْ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ [وفي رواية : غَزْوِهِ بِخَيْبَرَ(٢)] سَارَ [وفي رواية : فَسَارَ(٣)] لَيْلَةً [وفي رواية : لَيْلَتَهُ(٤)] [وفي رواية : لَيْلَهُ(٥)] حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ [وفي رواية : أَدْرَكَنَا(٦)] الْكَرَى عَرَّسَ [وفي رواية : أَنَاخَ فَعَرَّسَ(٧)] [وفي رواية : أَسْرَى حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَرَّسَ(٨)] ، وَقَالَ لِبِلَالٍ : اكْلَأْ لَنَا [وفي رواية : اكْلَأْنَا(٩)] اللَّيْلَ [وفي رواية : اللَّيْلَةَ(١٠)] ، فَصَلَّى بِلَالٌ مَا قُدِّرَ لَهُ ، وَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ ، [يَعْنِي(١١)] فَلَمَّا تَقَارَبَ الصُّبْحُ [وفي رواية : الْفَجْرُ(١٢)] اسْتَسْنَدَ [وفي رواية : اسْتَنَدَ(١٣)] [وفي رواية : تَسَانَدَ(١٤)] بِلَالٌ إِلَى رَاحِلَتِهِ يُوَاجِهُ [وفي رواية : مُوَاجِهَ(١٥)] [وفي رواية : وَهُوَ مُقَابِلُ(١٦)] [وفي رواية : مُسْتَقْبِلَ(١٧)] الْفَجْرَ [وفي رواية : الْقِبْلَةِ(١٨)] ، فَغَلَبَتْ بِلَالًا [وفي رواية : فَغَلَبَتْهُ(١٩)] عَيْنَاهُ ، وَهُوَ مُسْتَسْنِدٌ [وفي رواية : مُسْتَنِدٌ(٢٠)] إِلَى رَاحِلَتِهِ [فَنَامَ(٢١)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَّسَ ذَاتَ لَيْلَةٍ بِطَرِيقِ مَكَّةَ(٢٢)] ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا بِلَالٌ ، وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ [وفي رواية : مِنَ الرَّكْبِ(٢٣)] [وفي رواية : فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ أَحَدٌ مِنْهُمْ(٢٤)] [وفي رواية : فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ هُوَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ(٢٥)] ، حَتَّى ضَرَبَتْهُمُ [وفي رواية : حَتَّى آذَتْنَا(٢٦)] الشَّمْسُ [وفي رواية : عَرَّسَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَهُ مِنْ خَيْبَرَ فَقَالَ : مَنْ يَحْفَظُ عَلَيْنَا صَلَاتَنَا ؟ فَقَالَ بِلَالٌ : أَنَا ، فَنَامُوا فَمَا اسْتَيْقَظُوا إِلَّا بِالشَّمْسِ(٢٧)] [وفي رواية : عَرَّسْنَا(٢٨)] [وفي رواية : أَعْرَسْنَا(٢٩)] [مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نَسْتَيْقِظْ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ(٣٠)] [وفي رواية : فَنَامُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ(٣١)] [وفي رواية : عَرَّسْنَا لَيْلَةً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ(٣٢)] ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَهُمُ اسْتِيقَاظًا ، فَفَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : أَيْ بِلَالُ [أَنِمْتَ ؟(٣٣)] [وفي رواية : يَا بِلَالُ نِمْتَ ؟(٣٤)] ، فَقَالَ بِلَالٌ : أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ [وفي رواية : بِأَنْفُسِكُمْ(٣٥)] [وفي رواية : بِأَنْفَاسِكُمْ(٣٦)] ، بِأَبِي أَنْتَ [وَأُمِّي(٣٧)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : اقْتَادُوا رَوَاحِلَكُمْ . [فَاقْتَادُوا رَوَاحِلَهُمْ شَيْئًا(٣٨)] [وفي رواية : فَبَعَثُوا رَوَاحِلَهُمْ وَاقْتَادُوا شَيْئًا(٣٩)] [وفي رواية : تَحَوَّلُوا عَنْ هَذَا الْمَكَانِ(٤٠)] [وفي رواية : عَنْ مَكَانِكُمُ(٤١)] [وفي رواية : تَزَحْزَحُوا عَنِ الْمَكَانِ(٤٢)] [الَّذِي أَصَابَتْكُمْ فِيهِ(٤٣)] [وفي رواية : بِهِ(٤٤)] [الْغَفْلَةُ(٤٥)] [وفي رواية : يَأْخُذُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِرَأْسِ رَاحِلَتِهِ ، فَإِنَّ هَذَا مَنْزِلٌ(٤٦)] [وفي رواية : لَمَنْزِلٌ(٤٧)] [حَضَرَنَا فِيهِ الشَّيْطَانُ فَغَفَلْنَا(٤٨)] [وفي رواية : هَذَا مَنْزِلٌ بِهِ شَيْطَانٌ(٤٩)] [قَالَ : فَفَعَلْنَا(٥٠)] [وفي رواية : فَأَخَذَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنَّا بِرَأْسِ رَاحِلَتِهِ فَلَمَّا نَزَلْنَا صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥١)] [وفي رواية : فَاقْتَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقْتَادَ أَصْحَابُهُ حَتَّى ارْتَفَعَ الضُّحَى ، ثُمَّ أَنَاخَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ فَأَمَّهُمْ(٥٢)] [فَأَنَاخَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَاخَ أَصْحَابُهُ ، فَأَمَّهُمْ ، فَصَلَّى الصُّبْحَ(٥٣)] [وفي رواية : لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِرَأْسِ رَاحِلَتِهِ ، ثُمَّ لِيَتَنَحَّ عَنْ هَذَا الْمَنْزِلِ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ(٥٤)] [وفي رواية : ثُمَّ يَتَنَحَّى عَنْ هَذِهِ الْمَنَازِلِ(٥٥)] [وفي رواية : ثُمَّ يَتَنَحَّ عَنْ هَذَا الْمَنْزِلِ(٥٦)] ثُمَّ تَوَضَّأَ [وفي رواية : فَتَوَضَّأَ(٥٧)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَمَرَ بِلَالًا ، [فَأَذَّنَ(٥٨)] فَأَقَامَ [لَهُمُ(٥٩)] الصَّلَاةَ [فَصَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ(٦٠)] [وفي رواية : وَصَلَّى لَهُمُ الصُّبْحَ(٦١)] [، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ(٦٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَاهَا(٦٣)] [وفي رواية : قَالَ : فَدَعَا بِالْمَاءِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ(٦٤)] [وفي رواية : ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ(٦٥)] [، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّى الْغَدَاةَ .(٦٦)] وَقَالَ : مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ [وفي رواية : صَلَاةً(٦٧)] أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا [وفي رواية : ثُمَّ صَلَّى مِثْلَ صَلَاتِهِ لِلْوَقْتِ فِي تَمَكُّثٍ(٦٨)] [وفي رواية : إِذَا نَسِيتَ الصَّلَاةَ ، فَصَلِّ إِذَا ذَكَرْتَ(٦٩)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ أَنْ يُصَلُّوا بَعْدَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ(٧٠)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَامَ عَنْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَصَلَّاهُمَا(٧١)] [وفي رواية : فَصَلَّاهَا(٧٢)] [وفي رواية : فَقَضَاهُمَا(٧٣)] [بَعْدَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ(٧٤)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا فَاتَتْهُ رَكْعَتَا الْفَجْرِ صَلَّاهُمَا إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ(٧٥)] ؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ [وفي رواية : يَقُولُ فِي كِتَابِهِ(٧٦)] : وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي . وَقَالَ يُونُسُ : وَكَانَ ابْنُ شِهَابٍ يَقْرَؤُهَا ( لِلذِّكْرَى ) [قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ : هَكَذَا قَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ(٧٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي٣٤٧٣·مصنف عبد الرزاق٢٢٥٧·
  2. (٢)مسند البزار٧٧٥٥·
  3. (٣)سنن أبي داود٤٣٢·سنن ابن ماجه٧٤٥·مسند البزار٧٧٥٥·
  4. (٤)مسند البزار٧٧٥٥·
  5. (٥)صحيح مسلم١٥٣٥·
  6. (٦)سنن أبي داود٤٣٢·
  7. (٧)جامع الترمذي٣٤٧٣·
  8. (٨)
  9. (٩)مسند البزار٧٧٥٥·
  10. (١٠)جامع الترمذي٣٤٧٣·مسند البزار٧٧٥٥·
  11. (١١)صحيح ابن خزيمة١١٢٦·مسند البزار٧٧٥٥٧٧٥٦·
  12. (١٢)صحيح مسلم١٥٣٥·جامع الترمذي٣٤٧٣·سنن ابن ماجه٧٤٥١٢٠٩·صحيح ابن حبان٢٠٧٤٢٦٥٧·صحيح ابن خزيمة١١٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٤٧٨٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٢٧·مسند البزار٧٧٥٥٩٧٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٨٩·شرح مشكل الآثار٤٧٧٧·
  13. (١٣)صحيح مسلم١٥٣٥·سنن ابن ماجه٧٤٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٢٧·مسند البزار٧٧٥٥·
  14. (١٤)جامع الترمذي٣٤٧٣·
  15. (١٥)صحيح مسلم١٥٣٥·سنن ابن ماجه٧٤٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٢٧·مسند البزار٧٧٥٥·
  16. (١٦)
  17. (١٧)جامع الترمذي٣٤٧٣·
  18. (١٨)مسند البزار٧٧٥٥·
  19. (١٩)جامع الترمذي٣٤٧٣·مسند البزار٧٧٥٥·
  20. (٢٠)صحيح مسلم١٥٣٥·سنن أبي داود٤٣٢·سنن ابن ماجه٧٤٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٢٧·مسند البزار٧٧٥٥·
  21. (٢١)جامع الترمذي٣٤٧٣·مصنف عبد الرزاق٢٢٥٧·
  22. (٢٢)شرح معاني الآثار٢٢٠٧·شرح مشكل الآثار٤٥٨٨·
  23. (٢٣)
  24. (٢٤)جامع الترمذي٣٤٧٣·
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار٢٢٠٧·شرح مشكل الآثار٤٥٨٨·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان١٤٦٣·مصنف ابن أبي شيبة٤٧٧٢٣٧٢٥٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١٢·المنتقى٢٥٢·
  27. (٢٧)شرح مشكل الآثار٤٥٨٥·
  28. (٢٨)صحيح مسلم١٥٣٦·مسند أحمد٩٦١٦·صحيح ابن حبان١٤٦٣٢٦٥٦·مصنف ابن أبي شيبة٤٧٧٢٣٧٢٥٢·سنن البيهقي الكبرى٣٢٢٩٤٦٢٧·السنن الكبرى١٦٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١٢·المنتقى٢٥٢·شرح مشكل الآثار٤٥٨٦·
  29. (٢٩)صحيح ابن خزيمة١١١٣١١٢٦١٢٦٩١٤٢٣·
  30. (٣٠)صحيح مسلم١٥٣٦·السنن الكبرى١٦٠١·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥·
  32. (٣٢)شرح مشكل الآثار٤٥٨٦·
  33. (٣٣)مصنف عبد الرزاق٢٢٥٧·شرح مشكل الآثار٤٥٨٥·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥·
  35. (٣٥)مصنف عبد الرزاق٢٢٥٧·شرح مشكل الآثار٤٥٨٥·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥·
  37. (٣٧)صحيح مسلم١٥٣٥·سنن أبي داود٤٣٢·سنن ابن ماجه٧٤٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٢٧·مسند البزار٧٧٥٥·
  38. (٣٨)صحيح مسلم١٥٣٥·سنن أبي داود٤٣٢·سنن ابن ماجه٧٤٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٢٧·
  39. (٣٩)
  40. (٤٠)شرح مشكل الآثار٤٥٨٥·
  41. (٤١)سنن أبي داود٤٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥٣٢٢٨·
  42. (٤٢)مصنف ابن أبي شيبة٤٧٨٥·
  43. (٤٣)سنن أبي داود٤٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٤٧٨٥·سنن البيهقي الكبرى٣٢٢٨·شرح مشكل الآثار٤٥٨٥·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥·مسند البزار٧٧٥٦·شرح معاني الآثار٢٢٠٧·شرح مشكل الآثار٤٥٨٨·
  45. (٤٥)سنن أبي داود٤٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٤٧٨٥·مصنف عبد الرزاق٢٢٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥٣٢٢٨·شرح مشكل الآثار٤٥٨٥·
  46. (٤٦)السنن الكبرى١٦٠١·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان٢٦٥٦·
  48. (٤٨)صحيح ابن خزيمة١٤٢٣·
  49. (٤٩)شرح معاني الآثار٢٢٠٧·شرح مشكل الآثار٤٥٨٨·
  50. (٥٠)صحيح مسلم١٥٣٦·مسند أحمد٩٦١٦·السنن الكبرى١٦٠١·
  51. (٥١)شرح مشكل الآثار٤٥٨٦·
  52. (٥٢)شرح مشكل الآثار٤٥٨٨·
  53. (٥٣)شرح معاني الآثار٢٢٠٧·
  54. (٥٤)مصنف ابن أبي شيبة٤٧٧٢·
  55. (٥٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١٢·
  56. (٥٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٥٢·المنتقى٢٥٢·
  57. (٥٧)صحيح مسلم١٥٣٦·جامع الترمذي٣٤٧٣·مسند أحمد٩٦١٦·صحيح ابن حبان١٤٦٣٢٦٥٦·صحيح ابن خزيمة١١١٣١١٢٦١٢٦٩١٤٢٣·مصنف ابن أبي شيبة٤٧٧٢٣٧٢٥٢·سنن البيهقي الكبرى٣٢٢٩٤٦٢٧·مسند البزار٧٧٥٥·السنن الكبرى١٦٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢١٢·المنتقى٢٥٢·شرح مشكل الآثار٤٥٨٧·
  58. (٥٨)سنن أبي داود٤٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥٣٢٢٨·شرح مشكل الآثار٤٥٨٥·
  59. (٥٩)سنن أبي داود٤٣٢·
  60. (٦٠)صحيح مسلم١٥٣٥·سنن ابن ماجه٧٤٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٤٣٢٢٧·مسند البزار٧٧٥٥·
  61. (٦١)سنن أبي داود٤٣٢·
  62. (٦٢)صحيح مسلم١٥٣٥·سنن أبي داود٤٣٢·سنن البيهقي الكبرى٣٢٢٧·
  63. (٦٣)مسند البزار٧٧٥٥·
  64. (٦٤)مسند أحمد٩٦١٦·
  65. (٦٥)صحيح مسلم١٥٣٦·سنن البيهقي الكبرى٣٢٢٩٤٦٢٧·السنن الكبرى١٦٠١·شرح مشكل الآثار٤٥٨٧·
  66. (٦٦)صحيح مسلم١٥٣٦·مسند أحمد٩٦١٦·صحيح ابن خزيمة١٤٢٣·سنن البيهقي الكبرى٣٢٢٩٤٦٢٧·السنن الكبرى١٦٠١·شرح مشكل الآثار٤٥٨٧·
  67. (٦٧)سنن أبي داود٤٣٢·سنن ابن ماجه٧٤٥·مسند أحمد٩٦١٦·صحيح ابن خزيمة١١١٣·مصنف ابن أبي شيبة٤٧٨٥·مصنف عبد الرزاق٢٢٥٧٢٢٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٢٥٤٤٦١·مسند البزار٧٧٥٥٩٧٧٦·شرح مشكل الآثار٤٥٨٥·
  68. (٦٨)جامع الترمذي٣٤٧٣·
  69. (٦٩)
  70. (٧٠)مسند البزار٩٧٧٦·
  71. (٧١)مسند أبي يعلى الموصلي٦١٨٩·
  72. (٧٢)صحيح ابن حبان٢٦٥٧·
  73. (٧٣)سنن ابن ماجه١٢٠٩·
  74. (٧٤)سنن ابن ماجه١٢٠٩·صحيح ابن حبان٢٦٥٧·مسند البزار٩٧٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٨٩·
  75. (٧٥)شرح مشكل الآثار٤٧٧٧·
  76. (٧٦)
  77. (٧٧)
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي2237
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
فَفَزِعُوا(المادة: ففزعوا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَزِعَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّهُ قَالَ لِلْأَنْصَارِ : إِنَّكُمْ لَتَكْثُرُونَ عِنْدَ الْفَزَعِ ، وَتَقِلُّونَ عِنْدَ الطَّمَعِ " الْفَزَعُ : الْخَوْفُ فِي الْأَصْلِ ، فَوُضِعَ مَوْضِعَ الْإِغَاثَةِ وَالنَّصْرِ ؛ لِأَنَّ مَنْ شَأْنُهُ الْإِغَاثَةُ وَالدَّفْعُ عَنِ الْحَرِيمِ مُرَاقِبٌ حَذِرٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلًا فَرَكِبَ فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ " أَيِ : اسْتَغَاثُوا . يُقَالُ : فَزِعْتُ إِلَيْهِ فَأَفْزَعَنِي . أَيِ : اسْتَغَثْتُ إِلَيْهِ فَأَغَاثَنِي ، وَأَفْزَعْتُهُ إِذَا أَغَثْتَهُ ، وَإِذَا خَوَّفْتَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْكُسُوفِ " فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلَاةِ " أَيِ : الْجَئُوا إِلَيْهَا ، وَاسْتَغِيثُوا بِهَا عَلَى دَفْعِ الْأَمْرِ الْحَادِثِ . * وَمِنْهُ صِفَةُ عَلِيٍّ : " فَإِذَا فُزِعَ فُزِعَ إِلَى ضَرِسٍ حَدِيدٍ " أَيْ : إِذَا اسْتُغِيثَ بِهِ الْتُجِئَ إِلَى ضَرِسٍ ، وَالتَّقْدِيرُ : فَإِذَا فُزِعَ إِلَيْهِ فُزِعَ إِلَى ضَرِسٍ ، فَحُذِفَ الْجَارُّ وَاسْتَتَرَ الضَّمِيرُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمَخْزُومِيَّةِ " فَفَزِعُوا إِلَى أُسَامَةَ " أَيِ : اسْتَغَاثُوا بِهِ . * وَفِيهِ " أَنَّهُ فَزِعَ مِنْ نَوْمِهِ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ " . ( هـ ) وَفِي رِوَايَةٍ " أَنَّهُ نَامَ فَفَزِعَ وَهُوَ يَضْحَكُ " أَيْ : هَبَّ وَانْتَبَهَ . يُقَالُ : فَز

لسان العرب

[ فزع ] فزع : الْفَزَعُ : الْفَرَقُ وَالذُّعْرُ مِنَ الشَّيْءِ ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ . فَزِعَ مِنْهُ وَفَزَعَ فَزَعًا وَفَزْعًا وَفِزْعًا وَأَفْزَعَهُ وَفَزَّعَهُ : أَخَافَهُ وَرَوَّعَهُ ، فَهُوَ فَزِعٌ ; قَالَ سَلَامَةُ : كُنَّا إِذَا مَا أَتَانَا صَارِخٌ فَزِعٌ كَانَ الصُّرَاخُ لَهُ قَرْعَ الظَّنَابِيبِ وَالْمَفْزَعَةُ ، بِالْهَاءِ : مَا يُفْزَعُ مِنْهُ . وَفُزِّعَ عَنْهُ أَيْ كُشِفَ عَنْهُ الْخَوْفُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ عَدَّاهُ بِعْنَ ؛ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى كُشِفَ الْفَزَعُ ، وَيُقْرَأُ فَزَّعَ أَيْ فَزَّعَ اللَّهُ ، وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ أَنَّ مَلَائِكَةَ السَّمَاءِ كَانَ عَهْدُهُمْ قَدْ طَالَ بِنُزُولِ الْوَحْيِ مِنَ السَّمَاوَاتِ الْعُلَا ، فَلَمَّا نَزَلَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِالْوَحْيِ أَوَّلَ مَا بُعِثَ ظَنَّتِ الْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ أَنَّهُ نَزَلَ لِقِيَامِ السَّاعَةِ فَفَزِعَتْ لِذَلِكَ ، فَلَمَّا تَقَرَّرَ عِنْدَهُمْ أَنَّهُ نَزَلَ لِغَيْرِ ذَلِكَ كُشِفَ الْفَزَعُ عَنْ قُلُوبِهِمْ فَأَقْبَلُوا عَلَى جِبْرِيلَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، فَقَالَ كُلُّ فَرِيقٍ مِنْهُمْ لَهُمْ : مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ؟ سَأَلَتْ لِأَيِّ شَيْءٍ نَزَلَ جِبْرِيلُ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالُوا : الْحَقُّ أَيْ قَالُوا قَالَ الْحَقَّ ; وَقَرَأَ الْحَسَنُ فُزِعَ أَيْ فَزِعَتْ مِنَ الْفَزَعِ . وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَعْدِ يَكَرِبَ : قَالَ لَهُ الْأَشْعَثُ : لَأُضْرِطَنَّكَ ! فَقَالَ : كَلَّا إِنَّهَا لَعَزُومٌ مُفَزَّعَةٌ أَيْ صَحِيحَةٌ تَنْزِلُ بِهَا الْأَفْزَاعُ . وَالْمُفَزَّعُ : الَّذِي كُشِفَ عَنْهُ الْفَزَعُ و

وَأَقِمِ(المادة: واقم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَقَمَ ) * فِيهِ ذِكْرُ " حَرَّةِ وَاقِمٍ " هِيَ بِكَسْرِ الْقَافِ : أُطُمٌ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ . وَإِلَيْهِ تُنْسَبُ الْحَرَّةُ .

لسان العرب

[ وقم ] وَقَمَ : الْوَقْمُ : جَذْبُكَ الْعِنَانَ . وَقَمَ الدَّابَّةَ وَقْمًا : جَذَبَ عِنَانَهَا لِتَكُفَّ . وَوَقَمَ الرَّجُلَ وَقْمًا وَوَقَّمَهُ : أَذَلَّهُ وَقَهَرَهُ ، وَقِيلَ : رَدَّهُ أَقْبَحَ الرَّدِّ ، وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ : بِهِ أَقِمُ الشُّجَاعَ لَهُ حُصَاصٌ مِنَ الْقَطِمِينَ إِذْ فَرَّ اللُّيُوثُ وَالْقَطِمُ : الْهَائِجُ . وَقَمْتُ الرَّجُلَ عَنْ حَاجَتِهِ : رَدَدْتُهُ أَقْبَحَ الرَّدِّ . وَوَقَمَهُ الْأَمْرُ وَقْمًا : حَزَنَهُ أَشَدَّ الْحُزْنِ . وَالْمَوْقُومُ وَالْمَوْكُومُ : الشَّدِيدُ الْحُزْنِ ، وَقَدْ وَقَمَهُ الْأَمْرُ وَوَكَمَهُ . الْأَصْمَعِيُّ : الْمَوْقُومُ إِذَا رَدَدْتَهُ عَنْ حَاجَتِهِ أَشَدَّ الرَّدِّ ، وَأَنْشَدَ : أَجَازَ مِنَّا جَائِزٌ لَمْ يُوقَمِ وَيُقَالُ : قِمْهُ عَنْ هَوَاهُ أَيْ رَدَّهُ . ابْنُ السِّكِّيتِ : إِنَّكَ لَتَوَقَّمُنِي بِالْكَلَامِ أَيْ تَرْكَبُنِي وَتَتَوَثَّبُ عَلَيَّ . قَالَ : وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ التَّوَقُّمُ التَّهَدُّدُ وَالزَّجْرُ . الْجَوْهَرِيُّ : الْوَقْمُ كَسْرُ الرَّجُلِ وَتَذْلِيلُهُ ، يُقَالُ : وَقَمَ اللَّهُ الْعَدُوَّ إِذَا أَذَلَّهُ ، وَوُقِمَتِ الْأَرْضُ أَيْ وُطِئَتْ وَأُكِلَ نَبَاتُهَا . قَالَ : وَرُبَّمَا قَالُوا وُكِمَتْ - بِالْكَافِ ، وَكَذَلِكَ الْمَوْكُومُ . وَالْوِقَامُ : السَّيْفُ ، وَقِيلَ السَّوْطُ ، وَقِيلَ الْعَصَا ، وَقِيلَ الْحَبْلُ ، قَالَ أَبُو زَيْدٍ : رَوَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ فِي كِتَابِهِ التَّهْذِيبُ . وَأَمَّا قَوْلُ الْأَعْشَى : بَنَاهَا مِنَ الشَّتْوِيِّ رَامٍ يُعِدُّهَا لِقَتْلِ الْهَوَادِي دَاجِنٌ بِالتَّوَقُّمِ قَالَ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ مُعْتَادٌ لِلتَّوَلُّجِ فِي قُتْرَتِهِ . وَتَوَقَّمْتُ الصَّيْدَ : قَتَلْتُهُ . وَفُلَانٌ يَتَوَقَّمُ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    644 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يفوته أن يصلي ركعتي الفجر حتى يصلي الفجر أيصليهما عقيبا لها أم بعد ذلك . 4780 - حدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا الليث بن سعد حدثني يحيى بن سعيد ، عن أبيه . عن جده قيس بن قهد ، أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ولم يكن صلى ركعتي الفجر ، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم معه ، ثم قال : فركع ركعتي الفجر ورسول الله عليه السلام ينظر إليه فلم ينكر ذلك عليه . قال أبو جعفر : فكان هذا الحديث مما ينكره أهل العلم بالحديث على أسد بن موسى منهم إبراهيم بن أبي داود ، فسمعته يقول : رأيت هذا الحديث في أصل الكتب موقوفا على يحيى بن سعيد . ومما ينكره أهل الأنساب أيضا ويزعمون أن يحيى بن سعيد أيضا ليس قيس جده قيس بن قهد ، وإنما هو قيس بن عمرو بن سهل ، منهم محمد بن عيسى بن فليح سمعته يقول : وكان موضعه من هذه الأشياء أجل موضع يحيى بن سعيد ، إنما جده قيس بن عمرو بن سهل ليس قيس بن قهد ، وقد ذكر ذلك محمد بن إسحاق في أنساب الأنصار . 4781 - وحدثنا روح بن الفرج حدثنا حامد بن يحيى حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي . عن قيس جد يحيى بن سعيد قال : أبصرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصلي الركعتين بعد الصبح فقال : ما هاتان الركعتان يا قيس ؟ فقلت : يا رسول الله إني لم أكن صليت ركعتي الفجر فهما هاتان الركعتان ، فسكت عني رسول الله عليه السلام ، قال سفيان : فكان عطاء بن أبي رباح يحدث هذا الحديث عن سعد بن سعيد . 4782 - وحدثنا إسماعيل بن حمدويه البيكندي حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن قيس جد سعد ، ثم ذكر مثله . 4783 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو عمر الضرير ، قال : قال حماد بن سلمة : وأخبرني عبد ربه بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري . أن جده فاتته ركعتا الفجر فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فلما قضى صلاته قام فصلى الركعتين ، فقال له رسول الله عليه السلام : ما هاتان الركعتان ؟ قال : لم أكن صليتهما قبل الغداة فصليتهما الآن ، فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال أبو جعفر : فأما حديث سعد بن سعيد وإن كان سعد بن سعيد ليس عند الناس كواحد من أخويه يحيى وعبد ربه وهم يتكلمون في حديثه ، فإنه ذكره عن محمد بن إبراهيم التيمي ،

الأصول والأقوال4 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    622 - باب بيان مشكل السبب الذي أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة التي نام هو وأصحابه عنها حتى طلعت الشمس إلى الوقت الذي أخرها إليه ما هو . قد ذكرنا في الآثار التي رويناها في الباب الذي ذكرنا فيه نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عن هذه الصلاة حتى طلعت عليهم الشمس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرها حتى استعلت عليه الشمس فقال قوم : إن تأخيره إياها كان ليخرج عنه الوقت الذي لا يحل فيه الصلاة ويدخل عليه الوقت الذي تحل فيه الصلاة وهم أبو حنيفة وأصحابه ، وخالفهم في ذلك مخالفون منهم الشافعي فقالوا : إنما كان سبب تأخيره إياها لحضور الشيطان كان إياهم في ذلك الوادي ، وليخرجوا عنه إلى ما سواه من ذلك الموضع الذي فيه ذلك الشيطان ، وذكروا في ذلك . 4592 - ما حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا أبان بن يزيد ، قال : حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : عرس بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من خيبر فقال : من يحفظ علينا صلاتنا ؟ فقال بلال : أنا ، فناموا فما استيقظوا إلا بالشمس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تحولوا ، عن هذا المكان الذي أصابتكم فيه الغفلة ، ثم قال : يا بلال ، أنمت ؟ قال : أخذ بنفسي الذي أخذ بأنفسكم ، ثم أمر بلالا فأذن وأقام وصلى ، ثم قال : من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ، ثم قال إن الله عز وجل قال : " وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي " . 4593 - وما قد حدثنا علي بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا مروان بن معاوية ، قال : حدثنا يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : عرسنا ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فما أيقظنا إلا حر الشمس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليأخذ كل رجل منكم برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان . فأخذ كل إنسان منا برأس راحلته فلما نزلنا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . 4594 - وما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن يزيد بن كيسان ، ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه قال : ثم دعا بماء فتوضأ ، ثم سجد سجدتين ، ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة . 4595 - وما قد حدثنا روح بن الفرج ، قال : حدثنا أبو مصعب الزهري ، قال : حدثنا ابن أبي حازم ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه . عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الل

  • شرح مشكل الآثار

    622 - باب بيان مشكل السبب الذي أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة التي نام هو وأصحابه عنها حتى طلعت الشمس إلى الوقت الذي أخرها إليه ما هو . قد ذكرنا في الآثار التي رويناها في الباب الذي ذكرنا فيه نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عن هذه الصلاة حتى طلعت عليهم الشمس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرها حتى استعلت عليه الشمس فقال قوم : إن تأخيره إياها كان ليخرج عنه الوقت الذي لا يحل فيه الصلاة ويدخل عليه الوقت الذي تحل فيه الصلاة وهم أبو حنيفة وأصحابه ، وخالفهم في ذلك مخالفون منهم الشافعي فقالوا : إنما كان سبب تأخيره إياها لحضور الشيطان كان إياهم في ذلك الوادي ، وليخرجوا عنه إلى ما سواه من ذلك الموضع الذي فيه ذلك الشيطان ، وذكروا في ذلك . 4592 - ما حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا أبان بن يزيد ، قال : حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : عرس بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من خيبر فقال : من يحفظ علينا صلاتنا ؟ فقال بلال : أنا ، فناموا فما استيقظوا إلا بالشمس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تحولوا ، عن هذا المكان الذي أصابتكم فيه الغفلة ، ثم قال : يا بلال ، أنمت ؟ قال : أخذ بنفسي الذي أخذ بأنفسكم ، ثم أمر بلالا فأذن وأقام وصلى ، ثم قال : من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ، ثم قال إن الله عز وجل قال : " وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي " . 4593 - وما قد حدثنا علي بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا مروان بن معاوية ، قال : حدثنا يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : عرسنا ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فما أيقظنا إلا حر الشمس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليأخذ كل رجل منكم برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان . فأخذ كل إنسان منا برأس راحلته فلما نزلنا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . 4594 - وما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن يزيد بن كيسان ، ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه قال : ثم دعا بماء فتوضأ ، ثم سجد سجدتين ، ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة . 4595 - وما قد حدثنا روح بن الفرج ، قال : حدثنا أبو مصعب الزهري ، قال : حدثنا ابن أبي حازم ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه . عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الل

  • شرح مشكل الآثار

    622 - باب بيان مشكل السبب الذي أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة التي نام هو وأصحابه عنها حتى طلعت الشمس إلى الوقت الذي أخرها إليه ما هو . قد ذكرنا في الآثار التي رويناها في الباب الذي ذكرنا فيه نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عن هذه الصلاة حتى طلعت عليهم الشمس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرها حتى استعلت عليه الشمس فقال قوم : إن تأخيره إياها كان ليخرج عنه الوقت الذي لا يحل فيه الصلاة ويدخل عليه الوقت الذي تحل فيه الصلاة وهم أبو حنيفة وأصحابه ، وخالفهم في ذلك مخالفون منهم الشافعي فقالوا : إنما كان سبب تأخيره إياها لحضور الشيطان كان إياهم في ذلك الوادي ، وليخرجوا عنه إلى ما سواه من ذلك الموضع الذي فيه ذلك الشيطان ، وذكروا في ذلك . 4592 - ما حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا أبان بن يزيد ، قال : حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : عرس بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من خيبر فقال : من يحفظ علينا صلاتنا ؟ فقال بلال : أنا ، فناموا فما استيقظوا إلا بالشمس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تحولوا ، عن هذا المكان الذي أصابتكم فيه الغفلة ، ثم قال : يا بلال ، أنمت ؟ قال : أخذ بنفسي الذي أخذ بأنفسكم ، ثم أمر بلالا فأذن وأقام وصلى ، ثم قال : من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ، ثم قال إن الله عز وجل قال : " وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي " . 4593 - وما قد حدثنا علي بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا مروان بن معاوية ، قال : حدثنا يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : عرسنا ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فما أيقظنا إلا حر الشمس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليأخذ كل رجل منكم برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان . فأخذ كل إنسان منا برأس راحلته فلما نزلنا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . 4594 - وما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن يزيد بن كيسان ، ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه قال : ثم دعا بماء فتوضأ ، ثم سجد سجدتين ، ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة . 4595 - وما قد حدثنا روح بن الفرج ، قال : حدثنا أبو مصعب الزهري ، قال : حدثنا ابن أبي حازم ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه . عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الل

  • شرح مشكل الآثار

    644 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يفوته أن يصلي ركعتي الفجر حتى يصلي الفجر أيصليهما عقيبا لها أم بعد ذلك . 4780 - حدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا الليث بن سعد حدثني يحيى بن سعيد ، عن أبيه . عن جده قيس بن قهد ، أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ولم يكن صلى ركعتي الفجر ، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم معه ، ثم قال : فركع ركعتي الفجر ورسول الله عليه السلام ينظر إليه فلم ينكر ذلك عليه . قال أبو جعفر : فكان هذا الحديث مما ينكره أهل العلم بالحديث على أسد بن موسى منهم إبراهيم بن أبي داود ، فسمعته يقول : رأيت هذا الحديث في أصل الكتب موقوفا على يحيى بن سعيد . ومما ينكره أهل الأنساب أيضا ويزعمون أن يحيى بن سعيد أيضا ليس قيس جده قيس بن قهد ، وإنما هو قيس بن عمرو بن سهل ، منهم محمد بن عيسى بن فليح سمعته يقول : وكان موضعه من هذه الأشياء أجل موضع يحيى بن سعيد ، إنما جده قيس بن عمرو بن سهل ليس قيس بن قهد ، وقد ذكر ذلك محمد بن إسحاق في أنساب الأنصار . 4781 - وحدثنا روح بن الفرج حدثنا حامد بن يحيى حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي . عن قيس جد يحيى بن سعيد قال : أبصرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصلي الركعتين بعد الصبح فقال : ما هاتان الركعتان يا قيس ؟ فقلت : يا رسول الله إني لم أكن صليت ركعتي الفجر فهما هاتان الركعتان ، فسكت عني رسول الله عليه السلام ، قال سفيان : فكان عطاء بن أبي رباح يحدث هذا الحديث عن سعد بن سعيد . 4782 - وحدثنا إسماعيل بن حمدويه البيكندي حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن قيس جد سعد ، ثم ذكر مثله . 4783 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو عمر الضرير ، قال : قال حماد بن سلمة : وأخبرني عبد ربه بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري . أن جده فاتته ركعتا الفجر فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فلما قضى صلاته قام فصلى الركعتين ، فقال له رسول الله عليه السلام : ما هاتان الركعتان ؟ قال : لم أكن صليتهما قبل الغداة فصليتهما الآن ، فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال أبو جعفر : فأما حديث سعد بن سعيد وإن كان سعد بن سعيد ليس عند الناس كواحد من أخويه يحيى وعبد ربه وهم يتكلمون في حديثه ، فإنه ذكره عن محمد بن إبراهيم التيمي ،

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف عبد الرزاق

    بَابٌ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا 2257 2237 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : لَمَّا قَفَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ أَسْرَى لَيْلَةً حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَدَلَ عَنِ الطَّرِيقِ ، ثُمَّ عَرَّسَ وَقَالَ : مَنْ يَحْفَظُ عَلَيْنَا الصَّلَاةَ ؟ فَقَالَ بِلَالٌ : أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، فَجَلَسَ فَحَفِظَ عَلَيْهِمْ ، فَنَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ ، فَبَيْنَا بِلَالٌ جَالِسٌ غَلَبَتْهُ عَيْنُهُ ، فَمَا أَيْقَظَهُمْ إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ فَفَزِعُوا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنِمْتَ يَا بِلَالُ ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أَخَذَ نَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِأَنْفُسِكُمْ ، قَالَ : فَبَادَرُوا رَوَاحِلَهُمْ ، وَتَنَحَّوْا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي أَصَابَتْهُمْ فِيهِ الْغَفْلَةُ ، ثُمَّ صَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ : <آية الآية="14" الس

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث