أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ
أَنَّ الْمُسْتَوْرِدَ الْعِجْلِيَّ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَاسْتَتَابَهُ عَلِيٌّ ، فَأَبَى أَنْ يَتُوبَ ، فَقَتَلَهُ ، وَقَسَّمَ مَالَهُ مِنْ وَرَثَتِهِ ، وَأَمَرَ امْرَأَتَهُ أَنْ تَعْتَدَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
أخرجه الدارمي في "مسنده" (4 / 1985) برقم: (3112) ، (4 / 1986) برقم: (3113) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 123) برقم: (1488) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 254) برقم: (12589) ، (6 / 254) برقم: (12587) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 104) برقم: (10208) ، (6 / 105) برقم: (10209) ، (10 / 169) برقم: (18787) ، (10 / 170) برقم: (18789) ، (10 / 339) برقم: (19374) ، (10 / 340) برقم: (19378) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 601) برقم: (29615) ، (16 / 317) برقم: (32035) ، (16 / 317) برقم: (32036) ، (17 / 436) برقم: (33410) ، (17 / 445) برقم: (33435) ، (17 / 445) برقم: (33436) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 212) برقم: (4786) ، (3 / 266) برقم: (4961)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
10209 10139 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ أَنَّ الْمُسْتَوْرِدَ الْعِجْلِيَّ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَاسْتَتَابَهُ عَلِيٌّ ، فَأَبَى أَنْ يَتُوبَ ، فَقَتَلَهُ ، وَقَسَّمَ مَالَهُ مِنْ وَرَثَتِهِ ، وَأَمَرَ امْرَأَتَهُ أَنْ تَعْتَدَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .