حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 17013
17088
باب ما ينهى عنه من الأشربة

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيذِ ، فَقَالَ : " اشْرَبِ الْمَاءَ ، وَاشْرَبِ السَّوِيقَ ، وَاشْرَبِ اللَّبَنَ الَّذِي نُجِعْتَ بِهِ " قُلْتُ : لَا تُوافِقُنِي هَذِهِ الْأَشْرِبَةُ ، قَالَ : " فَالْخَمْرُ إِذًا تُرِيدُ ؟
مرسلمرفوع· رواه أبي بن كعبفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    أبي بن كعب
    تقييم الراوي:صحابي· من فضلاء الصحابة
    في هذا السند:سألت
    الوفاة19هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي صغير
    في هذا السند:عن
    الوفاة70هـ
  3. 03
    سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  4. 04
    ذر بن عبد الله المرهبي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  5. 05
    سلمة بن كهيل الحضرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة121هـ
  6. 06
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة159هـ
  7. 07
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:الاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 1092) برقم: (5769) والنسائي في "الكبرى" (5 / 129) برقم: (5250) ، (6 / 295) برقم: (6843) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 223) برقم: (17088) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 172) برقم: (24227)

الشواهد4 شاهد
سنن النسائي
السنن الكبرى
مصنف ابن أبي شيبة
مقارنة المتون10 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن النسائي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي17013
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
نُجِعْتَ(المادة: نجعت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَجَعَ ) * فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : دَخَلَ عَلَيْهِ الْمِقْدَادُ بِالسُّقْيَا ، وَهُوَ يَنْجَعُ بَكَرَاتٍ لَهُ دَقِيقًا وَخَبَطًا . أَيْ يَعْلِفُهَا . يُقَالُ : نَجَعْتُ الْإِبِلَ : أَيْ عَلَفْتُهَا النَّجُوعَ وَالنَّجِيعَ ، وَهُوَ أَنْ يُخْلَطَ الْعَلَفُ مِنَ الْخَبَطِ وَالدَّقِيقِ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ تُسْقَاهُ الْإِبِلُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُبَيٍّ ، وَسُئِلَ عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَ : عَلَيْكَ بِاللَّبَنِ الَّذِي نُجِعْتَ بِهِ . أَيْ سُقِيتَهُ فِي الصِّغَرِ ، وَغُذِّيتَ بِهِ . وَيُقَالُ : نَجَعَ فِيهِ الدَّوَاءُ وَنَجَّعَ وَأَنْجَعَ ، إِذَا نَفَعَهُ وَعَمِلَ فِيهِ . وَقِيلَ : لَا يُقَالُ فِيهِ : أَنْجَعَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ بُدَيْلٍ : " هَذِهِ هَوَازِنُ تَنَجَّعَتْ أَرْضَنَا " التَّنَجُّعُ وَالِانْتِجَاعُ وَالنُّجْعَةُ : طَلَبُ الْكَلَأِ وَمَسَاقِطِ الْغَيْثِ . وَانْتَجَعَ فُلَانٌ فُلَانًا : طَلَبَ مَعْرُوفَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : لَيْسَتْ بِدَارِ نُجْعَةٍ .

لسان العرب

[ نجع ] نجع : النُّجْعَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ : الْمَذْهَبُ فِي طَلَبِ الْكَلَإِ فِي مَوْضِعِهِ . وَالْبَادِيَةُ تُحْضَرُ مَحَاضِرُهَا عِنْدَ هَيْجِ الْعُشْبِ وَنَقْصِ الْخُرَفِ وَفَنَاءِ مَاءِ السَّمَاءِ فِي الْغُدْرَانِ ، فَلَا يَزَالُونَ حَاضِرَةً يَشْرَبُونَ الْمَاءَ الْعِدَّ حَتَّى يَقَعَ رَبِيعٌ بِالْأَرْضِ ; خَرَفِيًّا كَانَ أَوْ شَتِيًّا ، فَإِذَا وَقَعَ الرَّبِيعُ تَوَزَّعَتْهُمُ النُّجَعُ وَتَتَبَّعُوا مَسَاقِطَ الْغَيْثِ يَرْعَوْنَ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ ، إِذَا أَعْشَبَتِ الْبِلَادُ ، وَيَشْرَبُونَ الْكَرَعَ ، وَهُوَ مَاءُ السَّمَاءِ ، فَلَا يَزَالُونَ فِي النُّجَعِ إِلَى أَنْ يَهِيجَ الْعُشْبُ مِنْ عَامٍ قَابِلٍ وَتَنِشَ الْغُدْرَانُ ، فَيَرْجِعُونَ إِلَى مَحَاضِرِهِمْ عَلَى أَعْدَادِ الْمِيَاهِ . وَالنُّجْعَةُ : طَلَبُ الْكَلَإِ وَالْعُرْفِ ، وَيُسْتَعَارُ فِيمَا سِوَاهُمَا ، فَيُقَالُ : فُلَانٌ نُجْعَتِي أَيْ أَمَلِي عَلَى الْمِثَالِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - : لَيْسَتْ بِدَارِ نُجْعَةٍ . وَالْمُنْتَجَعُ : الْمَنْزِلُ فِي طَلَبِ الْكَلَإِ ، وَالْمَحْضَرُ : الْمَرْجِعُ إِلَى الْمِيَاهِ . وَهَؤُلَاءِ قَوْمٌ نَاجِعَةٌ وَمُنْتَجِعُونَ ، وَنَجَعُوا الْأَرْضَ يَنْجَعُونَهَا وَانْتَجَعُوهَا . وَفِي حَدِيثِ بُدَيْلٍ : هَذِهِ هَوَازِنُ تَنَجَّعَتْ أَرْضَنَا ، التَّنَجُّعُ وَالِانْتِجَاعُ وَالنُّجْعَةُ : طَلَبُ الْكَلَإِ وَمَسَاقِطِ الْغَيْثِ . وَفِي الْمَثَلِ : مَنْ أَجْدَبَ انْتَجَعَ . وَيُقَالُ : انْتَجَعْنَا أَرْضًا نَطْلُبُ الرِّيفَ ، وَانْتَجَعْنَا فُلَانًا إِذَا أَتَيْنَاهُ نَطْلُبُ مَعْرُوفَهُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : فَقُلْتُ لِصَيْدَحَ : انْتَجِعِي بِلَالَا وَيُقَالُ لِلْمُنْتَجَعِ مَنْجَعٌ ، وَجَمْعُهُ مَنَاجِعُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ أَحْمَرَ : كَان

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف عبد الرزاق

    17088 17013 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيذِ ، فَقَالَ : " اشْرَبِ الْمَاءَ ، وَاشْرَبِ السَّوِيقَ ، وَاشْرَبِ اللَّبَنَ الَّذِي نُجِعْتَ بِهِ " قُلْتُ : لَا تُوافِقُنِي هَذِهِ الْأَشْرِبَةُ ، قَالَ : " فَالْخَمْرُ إِذًا تُرِيدُ ؟ " .

أحاديث مشابهة4 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث