حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 17014
17089
باب ما ينهى عنه من الأشربة

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْجُوَيْرِيَةِ ج٩ / ص٢٢٤الْجَرْمِيُّ قَالَ :

سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْبَاذَقِ فَقَالَ : سَبَقَ مُحَمَّدٌ الْبَاذَقَ ، وَمَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ ، قُلْتُ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَرَأَيْتَ الشَّرَابَ الْحُلْوَ الْحَلَالَ الطَّيِّبَ ؟ قَالَ : " فَاشْرَبِ الْحَلَالَ الطَّيِّبَ ، فَلَيْسَ بَعْدَ الْحَلَالِ الطَّيِّبِ إِلَّا الْحَرَامَ الْخَبِيثَ " قَالَ أَبُو يَعْقُوبَ : قُلْنَا لَهُ : مَا الْبَاذَقُ ؟ قَالَ : شَيْءٌ يُشَدُّ بِهِ الشَّرَابُ
مرسلموقوف· رواه عبد الله بن عباسفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:سألت
    الوفاة65هـ
  2. 02
    حطان بن خفاف الجرمي«أبو الجويرية»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة100هـ
  3. 03
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة159هـ
  4. 04
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:الاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 107) برقم: (5387) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1070) برقم: (5621) ، (1 / 1083) برقم: (5702) والنسائي في "الكبرى" (5 / 80) برقم: (5101) ، (5 / 109) برقم: (5182) ، (6 / 284) برقم: (6804) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 294) برقم: (17472) ، (8 / 294) برقم: (17473) والحميدي في "مسنده" (1 / 461) برقم: (546) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 223) برقم: (17089) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 175) برقم: (24234) ، (19 / 527) برقم: (36937) والطبراني في "الكبير" (12 / 137) برقم: (12728)

الشواهد3 شاهد
صحيح البخاري
سنن البيهقي الكبرى
المتن المُجمَّع١٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٨/٢٩٤) برقم ١٧٤٧٣

قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] : أَفْتِنِي رَحِمَكَ اللَّهُ فِي [وفي رواية : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَسُئِلَ فَقِيلَ لَهُ : أَفْتِنَا فِي(٢)] [وفي رواية : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ(٣)] [وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ عَنِ(٤)] الْبَاذَقِ [وَأَنَا وَاللَّهِ أَوَّلُ الْعَرَبِ سَأَلَهُ(٥)] [وفي رواية : وَقَالَ : أَنَا أَوَّلُ الْعَرَبِ سَأَلَهُ(٦)] [وفي رواية : سَأَلَ(٧)] [ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ ذَلِكَ(٨)] . فَقَالَ : سَبَقَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْبَاذَقِ ؛ مَا [وفي رواية : فَمَا(٩)] أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ . قَالَ : قُلْتُ : أَفْتِنِي رَحِمَكَ اللَّهُ فِي الْبَاذَقِ وَإِنَّا نَشْرَبُهُ . قَالَ : سَبَقَ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْبَاذَقِ ، وَمَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ . قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : إِنَّا نَعْمِدُ إِلَى الْعِنَبِ فَنَعْصِرُهُ ثُمَّ نَطْبُخُهُ حَتَّى يَكُونَ حَلَالًا طَيِّبًا . قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ ، اشْرَبِ الْحَلَالَ الطَّيِّبَ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَعْدَ الْحَلَالِ الطَّيِّبِ إِلَّا الْحَرَامُ الْخَبِيثُ [وفي رواية : الشَّرَابُ الْحَلَالُ الطَّيِّبُ لَا الْحَرَامُ الْخَبِيثُ(١٠)] [قَالَ أَبُو يَعْقُوبَ : قُلْنَا لَهُ : مَا الْبَاذَقُ ؟ قَالَ : شَيْءٌ يُشَدُّ بِهِ الشَّرَابُ(١١)] [رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : قَالَ : الشَّرَابُ الْحَلَالُ الطَّيِّبُ . قَالَ : لَيْسَ بَعْدَ الْحَلَالِ الطَّيِّبِ إِلَّا الْحَرَامُ الْخَبِيثُ(١٢)] [ وعن ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْبَاذَقِ فَقَالَ : سَبَقَ مُحَمَّدٌ الْبَاذَقَ ، وَمَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ ، قُلْتُ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَرَأَيْتَ الشَّرَابَ الْحُلْوَ الْحَلَالَ الطَّيِّبَ ؟ قَالَ : ; فَاشْرَبِ الْحَلَالَ الطَّيِّبَ ، فَلَيْسَ بَعْدَ الْحَلَالِ الطَّيِّبِ إِلَّا الْحَرَامَ الْخَبِيثَ ; قَالَ أَبُو يَعْقُوبَ : قُلْنَا لَهُ : مَا الْبَاذَقُ ؟ قَالَ : شَيْءٌ يُشَدُّ بِهِ الشَّرَابُ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٢٧٢٨·
  2. (٢)السنن الكبرى٥١٠١·
  3. (٣)مصنف عبد الرزاق١٧٠٨٩·
  4. (٤)مسند الحميدي٥٤٦·السنن الكبرى٥١٨٢٦٨٠٤·
  5. (٥)مسند الحميدي٥٤٦·
  6. (٦)السنن الكبرى٦٨٠٤·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢٣٤٣٦٩٣٧·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢٣٤٣٦٩٣٧·
  9. (٩)صحيح البخاري٥٣٨٧·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٧٤٧٢·
  11. (١١)مصنف عبد الرزاق١٧٠٨٩·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٧٤٧٢·
مقارنة المتون30 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن النسائي
مسند الحميدي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي17014
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْبَاذَقِ(المادة: الباذق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَذَقَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " سَبَقَ مُحَمَّدٌ الْبَاذَقَ " هُوَ بِفَتْحِ الذَّالِ الْخَمْرَ ; تَعْرِيبُ بَاذَهْ ، وَهُوَ اسْمُ الْخَمْرِ بِالْفَارِسِيَّةِ ، أَيْ لَمْ تَكُنْ فِي زَمَانِهِ ، أَوْ سَبَقَ قَوْلُهُ فِيهَا وَفِي غَيْرِهَا مِنْ جِنْسِهَا .

لسان العرب

[ بذق ] بذق : الْبَاذِقُ وَالْبَاذَقُ : الْخَمْرُ الْأَحْمَرُ . وَرَجُلٌ حَاذِقٌ بَاذِقٌ : إِتْبَاعٌ . وَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عَنِ الْبَاذِقِ : فَقَالَ : سَبَقَ مُحَمَّدٌ الْبَاذِقَ ، وَمَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْبَاذِقُ وَالْبَاذَقُ كَلِمَةٌ فَارِسِيَّةٌ عُرِّبَتْ فَلَمْ نَعْرِفْهَا ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَهُوَ تَعْرِيبُ بَاذَهْ ، وَهُوَ اسْمُ الْخَمْرِ بِالْفَارِسِيَّةِ ، أَيْ لَمْ يَكُنْ فِي زَمَانِهِ أَوْ سَبَقَ قَوْلُهُ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ مِنْ جِنْسِهِ ، وَمِمَّا أُعْرِبُ الْبَيَاذِقَةُ الرَّجَّالَةُ ، وَمِنْهُ بَيْذَقُ الشِّطْرَنْجِ ; وَحَذَفَ الشَّاعِرُ الْيَاءَ فَقَالَ : وَلِلشَّرِّ سُوَّاقٌ خِفَافٌ بُذُوقُهَا أَرَادَ خِفَافٌ بَيَاذِقُهَا كَأَنَّهُ جَعَلَ الْبَيْذَقَ بَذْقًا ; قَالَ ذَلِكَ ابْنُ بُزُرْجَ . وَفِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ : وَجَعَلَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْبَيَاذِقَةِ ; هُمُ الرَّجَّالَةُ ، وَاللَّفْظَةُ فَارِسِيَّةٌ مُعْرِبَةٌ ، سُمُّوا بِذَلِكَ لِخِفَّةِ حَرَكَتِهِمْ وَأَنَّهُمْ لَيْسَ مَعَهُمْ مَا يُثْقِلُهُمْ .

الْخَبِيثَ(المادة: الخبيث)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَبَثَ ) * فِيهِ : إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا الْخَبَثُ بِفَتْحَتَيْنِ : النَّجَسُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ نَهَى عَنْ كُلِّ دَوَاءٍ خَبِيثٍ هُوَ مِنْ جِهَتَيْنِ : إِحْدَاهُمَا النَّجَاسَةُ وَهُوَ الْحَرَامُ كَالْخَمْرِ وَالْأَرْوَاثِ وَالْأَبْوَالِ ، كُلُّهَا نَجِسَةٌ خَبِيثَةٌ ، وَتَنَاوُلُهَا حَرَامٌ إِلَّا مَا خَصَّتْهُ السُّنَّةُ مِنْ أَبْوَالِ الْإِبِلِ عِنْدَ بَعْضِهِمْ . وَرَوْثُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ عِنْدَ آخَرِينَ . وَالْجِهَةُ الْأُخْرَى مِنْ طَرِيقِ الطَّعْمِ وَالْمَذَاقِ ، وَلَا يُنْكَرُ أَنْ يَكُونَ كَرِهَ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَشَقَّةِ عَلَى الطِّبَاعِ وَكَرَاهِيَةِ النُّفُوسِ لَهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا يُرِيدُ الثُّومَ وَالْبَصَلَ وَالْكُرَّاثَ ، خُبْثُهَا مِنْ جِهَةِ كَرَاهَةِ طَعْمِهَا وَرِيحِهَا ; لِأَنَّهَا طَاهِرَةٌ وَلَيْسَ أَكْلُهَا مِنَ الْأَعْذَارِ الْمَذْكُورَةِ فِي الِانْقِطَاعِ عَنِ الْمَسَاجِدِ ، وَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ بِالِاعْتِزَالِ عُقُوبَةً وَنَكَالًا ; لِأَنَّهُ كَانَ يَتَأَذَّى بِرِيحِهَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ ، وَكَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَدْ يَجْمَعُ الْكَلَامُ بَيْنَ الْقَرَائِنِ فِي اللَّفْظِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهَا فِي الْمَعْنَى ، وَيُعْرَفُ ذَلِكَ مِنَ الْأَغْرَاضِ وَالْمَقَاصِدِ . فَأَمَّا مَهْرُ الْبَغِيِّ وَثَمَنُ الْكَلْبِ فَيُرِيدُ بِالْخَبِيثِ فِيهِمَا الْحَرَامَ ؛ لِأ

لسان العرب

[ خبث ] خبث : الْخَبِيثُ : ضِدُّ الطَّيِّبِ مِنَ الرِّزْقِ وَالْوَلَدِ وَالنَّاسِ ; وَقَوْلُهُ : أَرْسِلْ إِلَى زَرْعِ الْخَبِيِّ الْوَالِجِ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : إِنَّمَا أَرَادَ إِلَى زَرْعِ الْخَبِيثِ ، فَأَبْدَلَ الثَّاءَ يَاءً ، ثُمَّ أَدْغَمَ ، وَالْجَمْعُ : خُبَثَاءُ ، وَخِبَاثٌ ، وَخَبَثَةٌ ، عَنْ كُرَاعٍ ; قَالَ : وَلَيْسَ فِي الْكَلَامِ فَعِيلٌ يُجْمَعُ عَلَى فَعَلَةٍ غَيْرُهُ ; قَالَ : وَعِنْدِي أَنَّهُمْ تَوَهَّمُوا فِيهِ فَاعِلًا ، وَلِذَلِكَ كَسَّرُوهُ عَلَى فَعَلَةٍ . وَحَكَى أَبُو زَيْدٍ فِي جَمْعِهِ : خُبُوثٌ ، وَهُوَ نَادِرٌ أَيْضًا ، وَالْأُنْثَى خَبِيثَةٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ . وَخَبُثَ الرَّجُلُ خُبْثًا ، فَهُوَ خَبِيثٌ أَيْ خَبٌّ رَدِيءٌ . اللَّيْثُ : خَبُثَ الشَّيْءُ يَخْبُثُ خَبَاثَةً وَخُبْثًا ، فَهُوَ خَبِيثٌ ، وَبِهِ خُبْثٌ وَخَبَاثَةٌ ; وَأَخْبَثَ ، فَهُوَ مُخْبِثٌ ، إِذَا صَارَ ذَا خُبْثٍ وَشَرٍّ . وَالْمُخْبِثُ : الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخُبْثَ . وَأَجَازَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُقَالَ لِلَّذِي يَنْسُبُ النَّاسَ إِلَى الْخُبْثِ : مُخْبِثٌ ; قَالَ الْكُمَيْتُ : فَطَائِفَةٌ قَدْ أَكْفَرُونِي بِحُبِّكُمْ وَطَائِفَةٌ قَالُوا مُسِيءٌ وَمُذْنِبُ أَيْ نَسَبُونِي إِلَى الْكُفْرِ . وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا أَرَادَ الْخَلَاءَ ، قَالَ : ( أَعُوَذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ ) ; وَرَوَاهُ الْأَزْهَرِيُّ بِسَنَدِهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف عبد الرزاق

    17089 17014 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْجُوَيْرِيَةِ الْجَرْمِيُّ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْبَاذَقِ فَقَالَ : سَبَقَ مُحَمَّدٌ الْبَاذَقَ ، وَمَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ ، قُلْتُ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَرَأَيْتَ الشَّرَابَ الْحُلْوَ الْحَلَالَ الطَّيِّبَ ؟ قَالَ : " فَاشْرَبِ الْحَلَالَ الطَّيِّبَ ، فَلَيْسَ بَعْدَ الْحَلَالِ الطَّيِّبِ إِلَّا الْحَرَامَ الْخَبِيثَ " قَالَ أَبُو يَعْقُوبَ : قُلْنَا لَهُ : مَا الْبَاذَقُ ؟ قَالَ : شَيْءٌ يُشَدُّ بِهِ الشَّرَابُ .

أحاديث مشابهة3 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث