حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 1833
1833
باب رواية من روى النهي عن الأذان قبل الوقت

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، ثَنَا نَافِعٌ عَنْ مُؤَذِّنٍ لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ مَسْرُوحٌ

أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ فَأَمَرَهُ عُمَرُ
مرسلموقوف· رواه عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين7 أحكام
  • الدارقطني

    الصحيح عن نافع عن ابن عمر أن مسروجا مولى عمر أذن وقال له عمر غير مرفوع

    صحيح
  • أبو حاتم الرازي

    الصحيح عن نافع عن ابن عمر أن عمر أمر مسروحا مع أن حديث حماد بن سلمة خطأ قيل له فحديث ابن أبي محذورة قال أبي ابن أبي محذورة شيخ

    صحيح
  • أبو حاتم الرازي

    أورد ابن أبي حاتم هذه الروايات ثم قال الصحيح عن نافع عن ابن عمر أن عمر أمر مسروحا

    صحيح
  • ابن عبد البر
    هذا إسناد غير متصل
  • ابن حجر

    اتفق أئمة الحديث على أن حمادا أخطأ في رفعه وأن الصواب وقفه على عمر بن الخطاب

    لم يُحكَمْ عليه
  • الترمذي

    هذا لا يصح لأنه منقطع فيما بين نافع وعمر

    ضعيف
  • الدارقطني

    وهم فيه عامر بن مدرك والصواب قد تقدم عن شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن مؤذن عمر عن عمر قوله

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة23هـ
  2. 02
    مسروح النهشلي
    تقييم الراوي:مقبول· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة116هـ
  4. 04
    عبد العزيز بن أبي رواد الخراساني
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة155هـ
  5. 05
    شعيب بن حرب الأبناوي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  6. 06
    أيوب بن منصور الكوفي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  7. 07
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة275هـ
  8. 08
    ابن داسة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة346هـ
  9. 09
    أبو علي الروذباري
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 209) برقم: (529) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 383) برقم: (1829) ، (1 / 383) برقم: (1832) ، (1 / 384) برقم: (1833) والدارقطني في "سننه" (1 / 456) برقم: (953) ، (1 / 458) برقم: (957) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 250) برقم: (782) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 491) برقم: (1906) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 139) برقم: (804)

الشواهد21 شاهد
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١/٣٨٣) برقم ١٨٣٢

أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ [وفي رواية : أَذَّنَ بِلَالٌ مَرَّةً(١)] بِلَيْلٍ [وفي رواية : إِنَّ بِلَالًا أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ(٢)] [فَغَضِبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ، قَالَ اسْتَيْقَظْتُ وَأَنَا وَسْنَانُ ، فَظَنَنْتُ أَنَّ الْفَجْرَ قَدْ طَلَعَ ، فَأَذَّنْتُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُنَادِيَ فِي الْمَدِينَةِ ثَلَاثًا : إِنَّ الْعَبْدَ رَقَدَ . [اخْرُجْ ، فَنَادِ أَنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ : لَيْتَ بِلَالًا ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ ، وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمِ جَبِينِهِ ، ثُمَّ نَادَى أَنَّ الْعَبْدَ نَامَ(٤)] [وفي رواية : أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِيَ : أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ ، فَرَجَعَ فَنَادَى أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ(٥)] [وفي رواية : أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِيَ : أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَائِمٌ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَرَجَعَ فَنَادَى : أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٦)] [فَوَجَدَ بِلَالٌ وَجْدًا شَدِيدًا(٧)] ثُمَّ أَقْعَدَهُ إِلَى جَنْبِهِ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ ، ثُمَّ قَالَ : قُمِ الْآنَ . ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ [ وعَنْ نَافِعٍ : أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ : مَسْرُوحٌ ، أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق١٩٠٦·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٨٢٩·مسند عبد بن حميد٧٨٢·
  3. (٣)سنن الدارقطني٩٥٧·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق١٩٠٦·
  5. (٥)مسند عبد بن حميد٧٨٢·
  6. (٦)سنن الدارقطني٩٥٣·
  7. (٧)سنن الدارقطني٩٥٧·
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١1833
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    1833 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، ثَنَا نَافِعٌ عَنْ مُؤَذِّنٍ لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ مَسْرُوحٌ أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ فَأَمَرَهُ عُمَرُ . ذَكَرَ نَحْوَهُ يَعْنِي نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ <علم_

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث