حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 4505
4505
باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأيام دون بعض فيجوز لمن حضر الجمعة أن يتنفل إلى أن يخرج الإمام

4505 - وَأَنْبَأَ ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ .
قَالَ أَبُو دَاوُدَ :
هَذَا مُرْسَلٌ . أَبُو الْخَلِيلِ لَمْ يَلْقَ أَبَا قَتَادَةَ
.
متن مخفيأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُصَلَّى نِصْفَ النَّهَارِ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِأَنَّ جَهَنَّمَ تُسْجَرُ كُلَّ يَوْمٍ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ
سند مخفيوَأَنْبَأَ ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا لَيْثٌ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ .
معلقموقوف· رواه أبو قتادة الأنصاري فارس رسول اللهله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين6 أحكام
  • ابن حجر

    في إسناده انقطاع وقد ذكر له البيهقي شواهد ضعيفة إذا ضمت قوي الخبر

    ضعيف
  • أبو داود السجستاني

    هذا مرسل أبو الخليل لم يلق أبا قتادة

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو داود السجستاني
    مرسل
  • ابن الملقن
    حديث معلول من أوجه
  • أبو داود السجستاني

    مرسل أبو الخليل لم يسمع من أبي قتادة

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو بكر الأثرم

    له علل ومنها أنه من حديث ليث ومنها أن أبا الخليل لم يلق أبا قتادة

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو قتادة الأنصاري فارس رسول الله
    تقييم الراوي:صحابي· شهد أحدا وما بعدها
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة40هـ
  2. 02
    صالح بن أبي مريم الضبعي«أبو الخليل»
    تقييم الراوي:وثقه ابن معين والنسائي ، وأغرب ابن عبد البر فقال : لا يحتج به· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة100هـ
  4. 04
    ليث بن أبي سليم
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة138هـ
  5. 05
    حسان بن إبراهيم الكرماني
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  6. 06
    ابن الطباع ، محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي«ابن الطباع»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة224هـ
  7. 07
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة275هـ
  8. 08
    ابن داسة
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة346هـ
  9. 09
    أبو علي الروذباري
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة403هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 421) برقم: (1080) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 464) برقم: (4505) ، (2 / 464) برقم: (4504) ، (3 / 193) برقم: (5770)

الشواهد14 شاهد
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٢/٤٦٤) برقم ٤٥٠٤

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُصَلَّى [وفي رواية : نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ(١)] نِصْفَ النَّهَارِ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، [وَقَالَ(٢)] لِأَنَّ جَهَنَّمَ تُسْجَرُ [وفي رواية : تُسَعَّرُ(٣)] [وفي رواية : تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِي نِصْفِ النَّهَارِ ، إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَإِنَّ جَهَنَّمَ لَا تُسْجَرُ(٤)] كُلَّ يَوْمٍ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٠·
  2. (٢)سنن أبي داود١٠٨٠·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٠·
  4. (٤)المعجم الأوسط٧٧٣١·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١4505
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    4505 - وَأَنْبَأَ ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا مُرْسَلٌ . أَبُو الْخَلِيلِ لَمْ يَلْقَ أَبَا قَتَادَةَ . ) ، ، ، <راوي ربط="5869" نص="مُحَمَّدُ بْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث