حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 5909
5909
باب الإنصات للخطبة

5909 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ بَحْرٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، ثَنَا سُفْيَانُ . فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :

قَالَ أَبُو الزِّنَادِ : إِنَّمَا هِيَ لُغَةُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَإِنَّمَا هِيَ لَغَوْتَ .
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ
، وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ بِزِيَادَةِ لَفْظَةِ فِيهِ
.
متن مخفيإِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَدْ لَغَوْتَ
سند مخفيأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ بَحْرٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
معلقموقوف· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    أبو الزناد
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة129هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    ابن أبي عمر العدني
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة243هـ
  6. 06
    أحمد بن سهل النيسابوري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة282هـ
  7. 07
    الوفاة344هـ
  8. 08
    الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 12) برقم: (921) ومسلم في "صحيحه" (3 / 4) برقم: (1947) ، (3 / 5) برقم: (1950) ومالك في "الموطأ" (1 / 142) برقم: (216) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 119) برقم: (313) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 276) برقم: (2012) ، (3 / 277) برقم: (2016) ، (3 / 278) برقم: (2017) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 32) برقم: (2798) ، (7 / 35) برقم: (2800) والنسائي في "المجتبى" (1 / 298) برقم: (1402) ، (1 / 298) برقم: (1403) ، (1 / 338) برقم: (1578) والنسائي في "الكبرى" (2 / 284) برقم: (1739) ، (2 / 284) برقم: (1740) ، (2 / 284) برقم: (1738) ، (2 / 305) برقم: (1793) وأبو داود في "سننه" (1 / 433) برقم: (1109) والترمذي في "جامعه" (1 / 518) برقم: (525) والدارمي في "مسنده" (2 / 969) برقم: (1585) ، (2 / 970) برقم: (1586) وابن ماجه في "سننه" (2 / 202) برقم: (1163) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 218) برقم: (5905) ، (3 / 219) برقم: (5909) ، (3 / 219) برقم: (5907) ، (3 / 219) برقم: (5910) ، (3 / 219) برقم: (5908) ، (3 / 219) برقم: (5906) وأحمد في "مسنده" (2 / 1632) برقم: (7838) ، (2 / 1725) برقم: (8307) ، (2 / 1898) برقم: (9119) ، (2 / 1910) برقم: (9177) ، (2 / 1918) برقم: (9222) ، (2 / 2107) برقم: (10214) ، (2 / 2133) برقم: (10389) ، (2 / 2209) برقم: (10813) ، (2 / 2242) برقم: (10984) ، (3 / 1546) برقم: (7409) ، (3 / 1610) برقم: (7760) والطيالسي في "مسنده" (4 / 55) برقم: (2416) والحميدي في "مسنده" (2 / 194) برقم: (992) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 223) برقم: (5848) ، (10 / 243) برقم: (5862) ، (11 / 301) برقم: (6420) والبزار في "مسنده" (14 / 142) برقم: (7663) ، (14 / 162) برقم: (7700) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 222) برقم: (5450) ، (3 / 223) برقم: (5454) ، (3 / 223) برقم: (5452) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 102) برقم: (5337) ، (4 / 106) برقم: (5350) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 367) برقم: (2033) ، (1 / 367) برقم: (2031) والطبراني في "الأوسط" (9 / 75) برقم: (9175)

الشواهد73 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٣/٢٧٨) برقم ٢٠١٧

إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِرَجُلٍ [وفي رواية : إِذَا قَالَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ(١)] [وفي رواية : مَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ(٢)] [وفي رواية : إِذَا تَكَلَّمْتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ(٣)] [وفي رواية : إِذَا قُلْتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِأَخِيكَ(٤)] [وفي رواية : إِذَا قُلْتَ لِلنَّاسِ أَنْصِتُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُمْ يَنْطِقُونَ(٥)] [وفي رواية : وَهُمْ يَتَكَلَّمُونَ(٦)] وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ : أَنْصِتْ [وفي رواية : صَهْ(٧)] فَقَدْ لَغَيْتَ [وفي رواية : فَقَدْ لَغَا(٨)] [وفي رواية : وَأَلْغَيْتَ(٩)] . [وفي رواية : فَقَدْ لَغَوْتَ عَلَى نَفْسِكَ(١٠)] [وفي رواية : فَقَدْ أَلْغَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ(١١)] [وفي رواية : فَقَدْ لَغَوْتَ ، عَلَيْكَ بِنَفْسِكَ(١٢)] وَإِنَّمَا هِيَ لُغَةُ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ الْمَخْزُومِيُّ : إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ : أَنْصِتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَيْتَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٥٣٥٠·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٥٩٠٦·السنن الكبرى١٧٣٩·
  3. (٣)مسند أحمد٩١١٩·صحيح ابن خزيمة٢٠١٢·
  4. (٤)مسند الطيالسي٢٤١٦·
  5. (٥)مصنف عبد الرزاق٥٤٥٤·
  6. (٦)مسند أحمد٨٣٠٧·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٥٣٥٠·
  8. (٨)جامع الترمذي٥٢٥·مسند أحمد١٠٢١٤·صحيح ابن حبان٢٨٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٥٣٥٠·سنن البيهقي الكبرى٥٩٠٦٥٩٠٧·مسند البزار٧٧٠٠·السنن الكبرى١٧٣٨١٧٣٩·
  9. (٩)مسند أحمد٩١١٩·صحيح ابن خزيمة٢٠١٢·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٥٤٥٤·
  11. (١١)مسند أحمد٨٣٠٧·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٥٩١٠·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١5909
غريب الحديث1 كلمة
لَغَوْتَ(المادة: لغا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَغَا ) ( هـ ) قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ " لَغْوِ الْيَمِينِ " قِيلَ : هُوَ أَنْ يَقُولَ : لَا وَاللَّهِ ، وَبَلَى وَاللَّهِ ، وَلَا يَعْقِدُ عَلَيْهِ قَلْبَهُ . وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي يَحْلِفُهَا الْإِنْسَانُ سَاهِيًا أَوْ نَاسِيًا . وَقِيلَ : هُوَ الْيَمِينُ فِي الْمَعْصِيَةِ . وَقِيلَ : فِي الْغَضَبِ . وَقِيلَ : فِي الْمِرَاءِ ، وَقِيلَ : فِي الْهَزْلِ . وَقِيلَ : اللَّغْوُ : سُقُوطُ الْإِثْمِ عَنِ الْحَالِفِ إِذَا كَفَّرَ يَمِينَهُ ، يُقَالُ : لَغَا الْإِنْسَانُ يَلْغُو ، وَلَغَى يَلْغَى ، وَلَغِيَ يَلْغَى ، إِذَا تَكَلَّمَ بِالْمُطْرَحِ مِنَ الْقَوْلِ ، وَمَا لَا يَعْنِي . وَأَلْغَى ، إِذَا أَسْقَطَ . * وَفِيهِ : مَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ : صَهٍ ، فَقَدْ لَغَا . [ هـ ] وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : مَنْ مَسَّ الْحَصَا فَقَدْ لَغَا ، أَيْ : تَكَلَّمَ ، وَقِيلَ : عَدَلَ عَنِ الصَّوَابِ ، وَقِيلَ : خَابَ ، وَالْأَصْلُ الْأَوَّلُ . [ هـ ] وَفِيهِ " وَالْحَمُولَةُ الْمَائِرَةُ لَهُمْ لَاغِيَةٌ " أَيْ : مُلْغَاةٌ لَا تُعَدُّ عَلَيْهِمْ ، وَلَا يُلْزَمُونَ لَهَا صَدَقَةً . فَاعِلَةٌ بِمَعْنَى مُفْعَلَةٍ . وَالْمَائِرَةُ : الْإِبِلُ الَّتِي تَحْمِلُ الْمِيرَةَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّهُ أَلْغَى طَلَاقَ الْمُكْرَهِ " أَيْ : أَبْطَلَهُ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ " إِيَّاكُمْ وَمَلْغَاةَ أَوَّلِ اللَّيْلِ " الْمَلْغَاةُ : مَفْعَلَةٌ مِنَ اللَّغْوِ وَالْبَا

لسان العرب

[ لغا ] لغا : اللَّغْوُ وَاللَّغَا : السَّقَطُ وَمَا لَا يُعْتَدُّ بِهِ مِنْ كَلَامٍ وَغَيْرِهِ وَلَا يُحْصَلُ مِنْهُ عَلَى فَائِدَةٍ وَلَا عَلَى نَفْعٍ . التَّهْذِيبُ : اللَّغْوُ وَاللَّغَا وَاللَّغْوَى مَا كَانَ مِنَ الْكَلَامِ غَيْرَ مَعْقُودٍ عَلَيْهِ . الْفَرَّاءُ : وَقَالُوا كُلُّ الْأَوْلَادِ لَغًا - أَيْ لَغْوٌ - إِلَّا أَوْلَادَ الْإِبِلِ فَإِنَّهَا لَا تُلْغَى ، قَالَ : قُلْتُ وَكَيْفَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : لِأَنَّكَ إِذَا اشْتَرَيْتَ شَاةً أَوْ وَلِيدَةً مَعَهَا وَلَدٌ فَهُوَ تَبَعٌ لَهَا لَا ثَمَنَ لَهُ مُسَمًّى إِلَّا أَوْلَادَ الْإِبِلِ ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : ذَلِكَ الشَّيْءُ لَكَ لَغْوٌ وَلَغًا وَلَغْوَى ، وَهُوَ الشَّيْءُ الَّذِي لَا يُعْتَدُّ بِهِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَاللُّغَةُ مِنَ الْأَسْمَاءِ النَّاقِصَةُ ، وَأَصْلُهَا لُغْوَةُ مِنْ لَغَا إِذَا تَكَلَّمَ . وَاللَّغَا : مَا لَا يُعَدُّ مِنْ أَوْلَادِ الْإِبِلِ فِي دِيَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لِصِغَرِهَا . وَشَاةٌ لَغْوٌ وَلَغًا : لَا يُعْتَدُّ بِهَا فِي الْمُعَامَلَةِ ، وَقَدْ أَلْغَى لَهُ شَاةً ، وَكُلُّ مَا أُسْقِطَ فَلَمْ يُعْتَدَّ بِهِ مُلْغًى ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَهْجُو هِشَامَ بْنَ قَيْسٍ الْمَرَئِيَّ أَحَدَ بَنِي امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ : وَيَهْلِكُ وَسْطَهَا الْمَرَئِيُّ لَغْوًا كَمَا أَلْغَيْتَ فِي الدِّيَةِ الْحُوَارَا عَمِلَهُ لَهُ جَرِيرٌ ، ثُمَّ لَقِيَ الْفَرَزْدَقُ ذَا الرُّمَّةِ فَقَالَ : أَنْشِدْنِي شِعْرَكَ فِي الْمَرَئِيِّ ، فَأَنْشَدَهُ ، فَلَمَّا بَلَغَ هَذَا الْبَيْتَ قَالَ لَهُ الْفَرَزْدَقُ : حَسِّ أَعِدْ عَلَيَّ ، فَأَعَادَ فَقَالَ : لَاكَهَا وَاللَّهِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ فَكَّيْنِ مِنْكَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    5909 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ بَحْرٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، ثَنَا سُفْيَانُ . فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : قَالَ أَبُو الزِّنَادِ : إِنَّمَا هِيَ لُغَةُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَإِنَّمَا هِيَ لَغَوْتَ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ ، وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ بِزِيَادَةِ لَفْظَةِ فِيهِ . ) ، <راوي ربط="13

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث