حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 6167
6167
باب الرخصة في العلم وما يكون في نسجه قز وقطن أو كتان

أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْرَفِيُّ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ ، فَأَرَادَ أَنْ يَفْتَتِحَ حَدِيثًا ثُمَّ قَالَ : أَخْبَرَنِي هَذَا الرَّجُلُ مِنَ الْقَوْمِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ لَهُ عَطَاءٌ : حَدِّثْ فَحَدَّثَ بَيْنَ يَدَيْ عَطَاءٍ قَالَ :

أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلَاثًا صَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ ، وَمِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ ، وَالْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ ، فَقَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ كُلِّهِ فَكَيْفَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ ؟ وَأَمَّا الْعَلَمُ فِي الثَّوْبِ فَإِنَّ عُمَرَ حَدَّثَنِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ . فَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ فِي الثَّوْبِ مِنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَأَمَّا مِيثَرَةُ الْأُرْجُوَانِ فَهَذِهِ مِيثَرَةُ ابْنِ عُمَرَ فَأَرْجُو أَنْ تَرَاهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ . يَعْنِي فَذَهَبَ إِلَى أَسْمَاءَ فَأَخْبَرَهَا ، قَالَ عَبْدُ اللهِ : فَأَخْرَجَتْ إِلَيَّ جُبَّةً مِنْ طَيَالِسَةٍ لَهَا لِبْنَةٌ مِنْ دِيبَاجٍ خُسْرُوَانِيٍّ - وَفِي سَمَاعِ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى كِسْرَوَانِيٍّ - وَفَرْجَيْهَا مَكْفُوفَيْنِ بِهِ فَقَالَتْ : هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَلْبَسُهَا فَلَمَّا قُبِضَ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ ، فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا إِلَيَّ ، فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرِيضِ مِنَّا إِذَا اشْتَكَى وَنَسْتَشْفِي بِهَا
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة23هـ
  2. 02
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة72هـ
  3. 03
    عبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة111هـ
  4. 04
    عطاء بن أبي رباح
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة112هـ
  5. 05
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة149هـ
  6. 06
    يعلى بن عبيد الطنافسي
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار التاسعة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة209هـ
  7. 07
    محمد بن إسحاق الخراساني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  8. 08
    محمد بن يعقوب الأصم
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة346هـ
  9. 09
    محمد بن أبي عمرو النيسابوري
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة421هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 139) برقم: (5465) والنسائي في "الكبرى" (8 / 410) برقم: (9569) وأبو داود في "سننه" (4 / 87) برقم: (4050) وابن ماجه في "سننه" (4 / 593) برقم: (3705) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 423) برقم: (4277) ، (3 / 270) برقم: (6167) ، (3 / 270) برقم: (6168) وأحمد في "مسنده" (1 / 65) برقم: (181) ، (12 / 6511) برقم: (27531) ، (12 / 6512) برقم: (27534) ، (12 / 6524) برقم: (27571) ، (12 / 6524) برقم: (27575) ، (12 / 6525) برقم: (27578) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 460) برقم: (25173) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 255) برقم: (6322) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 47) برقم: (1617) والطبراني في "الكبير" (24 / 98) برقم: (21931)

الشواهد18 شاهد
صحيح مسلم
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٣/٢٧٠) برقم ٦١٦٧

أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أنَّهُ بَلَغَنِي [وفي رواية : بَلَغَهَا(١)] أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلَاثًا [وفي رواية : ثَلَاثَةَ(٢)] صَوْمَ [وفي رواية : وَصَوْمَ(٣)] رَجَبٍ كُلِّهِ ، وَمِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ ، وَالْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ ، فَقَالَ [لِي عَبْدُ اللَّهِ(٤)] : أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ كُلِّهِ فَكَيْفَ مَنْ صَامَ [وفي رواية : بِمَنْ يَصُومُ(٥)] الْأَبَدَ ؟ وَأَمَّا [مَا ذَكَرْتُ مِنَ(٦)] الْعَلَمُ فِي الثَّوْبِ فَإِنَّ عُمَرَ حَدَّثَنِي أَنَّهُ سَمِعَ [وفي رواية : فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ سَمِعْتُ(٧)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ [وفي رواية : إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ(٨)] فِي الْآخِرَةِ . فَأَخَافُ [وفي رواية : فَخِفْتُ(٩)] أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ فِي الثَّوْبِ مِنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ [وفي رواية : مِنْهُ(١٠)] ، وَأَمَّا مِيثَرَةُ الْأُرْجُوَانِ فَهَذِهِ مِيثَرَةُ ابْنِ عُمَرَ [وفي رواية : عَبْدِ اللَّهِ(١١)] فَأَرْجُو أَنْ تَرَاهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ . [فَإِذَا هِيَ أُرْجُوَانٌ(١٢)] [وفي رواية : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى جُبَّةً فِيهَا خَيْطٌ أَحْمَرُ ، فَرَدَّهَا(١٣)] [وفي رواية : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي السُّوقِ اشْتَرَى ثَوْبًا شَامِيًّا فَرَأَى فِيهِ خَيْطًا أَحْمَرَ فَرَدَّهُ(١٤)] [وفي رواية : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى عِمَامَةً لَهَا عَلَمٌ ، فَدَعَا بِالْجَلَمَيْنِ فَقَصَّهُ(١٥)] يَعْنِي فَذَهَبَ [وفي رواية : فَرَجَعْتُ(١٦)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ(١٧)] إِلَى [وفي رواية : فَدَخَلْتُ عَلَى(١٨)] أَسْمَاءَ [بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ(١٩)] فَأَخْبَرَهَا [وفي رواية : فَخَبَّرْتُهَا(٢٠)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا(٢١)] ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : [فَقَالَتْ : بُؤْسًا لِعَبْدِ اللَّهِ ! يَا جَارِيَةُ ، هَاتِي(٢٢)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : بُؤْسًا لِابْنِ عُمَرَ ، يَا جَارِيَةُ ، نَاوِلِينِي(٢٣)] [جُبَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٤)] فَأَخْرَجَتْ إِلَيَّ [وفي رواية : لَهُ(٢٥)] [وفي رواية : إِلَيْنَا(٢٦)] جُبَّةً مِنْ طَيَالِسَةٍ لَهَا [وفي رواية : عَلَيْهَا(٢٧)] لَبِنَةٌ [وفي رواية : لَبِنَتُهَا(٢٨)] [شِبْرٌ(٢٩)] مِنْ دِيبَاجٍ خُسْرُوَانِيٍّ - وَفِي سَمَاعِ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى كَسْرَوَانِيٍّ - [وفي رواية : طَيَالِسَةٍ كِسْرَوَانِيَّةٍ(٣٠)] وَفَرْجَيْهَا [- يَعْنِي حَرِيرًا -(٣١)] مَكْفُوفَيْنِ [وفي رواية : فَجَاءَتْ بِجُبَّةٍ مَكْفُوفَةِ الْكُمَّيْنِ وَالْجَيْبِ وَالْفَرْجَيْنِ(٣٢)] [وفي رواية : مَكْفُوفَةَ الْجَيْبِ وَالْكُمَّيْنِ وَالْفَرْجِ(٣٣)] [وفي رواية : مَكْفُوفَةَ الْجَيْبِ ، وَالْكُمَّيْنِ ، وَالْفَرُّوجِ(٣٤)] بِهِ [وفي رواية : بِالدِّيبَاجِ(٣٥)] [وفي رواية : أَنَّهَا أَخْرَجَتْ إِلَيْهِ جُبَّةً طَيَالِسَةً مِنْ دِيبَاجٍ(٣٦)] [وفي رواية : كَانَتْ لَهُ جُبَّةٌ مِنْ طَيَالِسَةٍ ، مَكْفُوفَةٍ بِالدِّيبَاجِ يَلْقَى فِيهَا الْعَدُوَّ(٣٧)] فَقَالَتْ : هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَلْبَسُهَا فَلَمَّا قُبِضَ كَانَتْ [وفي رواية : هَذِهِ كَانَتْ(٣٨)] عِنْدَ عَائِشَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٣٩)] [حَتَّى قُبِضَتْ(٤٠)] ، فَلَمَّا قُبِضَتْ [عَائِشَةُ(٤١)] قَبَضْتُهَا إِلَيَّ [وفي رواية : أَخَذْتُهَا فَهِيَ عِنْدِي(٤٢)] ، [وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَلْبَسُهَا(٤٣)] فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا [وفي رواية : تَغْسِلُهَا(٤٤)] لِلْمَرِيضِ [وفي رواية : لِلْمَرْضَى(٤٥)] مِنَّا إِذَا اشْتَكَى وَنَسْتَشْفِي [وفي رواية : يُسْتَشْفَى(٤٦)] بِهَا

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٨١·
  2. (٢)صحيح مسلم٥٤٦٥·مسند أحمد١٨١·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  3. (٣)صحيح مسلم٥٤٦٥·مسند أحمد١٨١·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  4. (٤)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  5. (٥)صحيح مسلم٥٤٦٥·مسند أحمد١٨١·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  6. (٦)صحيح مسلم٥٤٦٥·مسند أحمد١٨١·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧٦١٦٧·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  8. (٨)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  9. (٩)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  10. (١٠)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  11. (١١)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن أبي داود٤٠٥٠·مسند أحمد١٨١٢٧٥٣١·المعجم الكبير٢١٩٣١·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧٦١٦٧٦١٦٨·السنن الكبرى٩٥٦٩·
  12. (١٢)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  13. (١٣)شرح معاني الآثار٦٣٢٢·شرح مشكل الآثار١٦١٧·
  14. (١٤)سنن أبي داود٤٠٥٠·سنن البيهقي الكبرى٦١٦٨·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه٣٧٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٧٣·
  16. (١٦)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  17. (١٧)سنن أبي داود٤٠٥٠·سنن البيهقي الكبرى٦١٦٨·شرح معاني الآثار٦٣٢٢·شرح مشكل الآثار١٦١٧·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٣٧٠٥·
  19. (١٩)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن أبي داود٤٠٥٠·مسند أحمد٢٧٥٣٤٢٧٥٧٥٢٧٥٧٨·المعجم الكبير٢١٩٣١·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧٦١٦٧٦١٦٨·السنن الكبرى٩٥٦٩·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  21. (٢١)سنن أبي داود٤٠٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٦١٦٨·شرح معاني الآثار٦٣٢٢·شرح مشكل الآثار١٦١٧·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه٣٧٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٧٣·
  23. (٢٣)شرح معاني الآثار٦٣٢٢·شرح مشكل الآثار١٦١٧·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن أبي داود٤٠٥٠·سنن ابن ماجه٣٧٠٥·مسند أحمد٢٧٥٣١٢٧٥٧١·المعجم الكبير٢١٩٣١·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧٦١٦٧٦١٦٨·السنن الكبرى٩٥٦٩·شرح معاني الآثار٦٣٢٢·شرح مشكل الآثار١٦١٧·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٥٤٦٥·مسند أحمد٢٧٥٧٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧٦١٦٧٦١٦٨·
  26. (٢٦)شرح معاني الآثار٦٣٢٢·شرح مشكل الآثار١٦١٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٧٥٣١·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٧٥٣٤٢٧٥٧٨·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٧٥٣١·السنن الكبرى٩٥٦٩·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٥٤٦٥·
  31. (٣١)السنن الكبرى٩٥٦٩·
  32. (٣٢)سنن ابن ماجه٣٧٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٧٣·
  33. (٣٣)شرح مشكل الآثار١٦١٧·
  34. (٣٤)شرح معاني الآثار٦٣٢٢·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن أبي داود٤٠٥٠·سنن ابن ماجه٣٧٠٥·مسند أحمد٢٧٥٧٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧٦١٦٨·شرح معاني الآثار٦٣٢٢·شرح مشكل الآثار١٦١٧·
  36. (٣٦)المعجم الكبير٢١٩٣١·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٧٥٧٥·
  38. (٣٨)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  41. (٤١)صحيح مسلم٥٤٦٥·مسند أحمد٢٧٥٣١·المعجم الكبير٢١٩٣١·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧٦١٦٧·السنن الكبرى٩٥٦٩·
  42. (٤٢)المعجم الكبير٢١٩٣١·
  43. (٤٣)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  44. (٤٤)المعجم الكبير٢١٩٣١·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  46. (٤٦)صحيح مسلم٥٤٦٥·المعجم الكبير٢١٩٣١·
مقارنة المتون47 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١6167
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْأَبَدَ(المادة: الأبد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَبَدَ ) [ هـ ] قَالَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ : أَصَبْنَا نَهْبَ إِبِلٍ فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ ، فَإِذَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا شَيْءٌ فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا الْأَوَابِدُ جَمْعُ آبِدَةٍ وَهِيَ الَّتِي قَدْ تَأَبَّدَتْ أَيْ تَوَحَّشَتْ وَنَفَرَتْ مِنَ الْإِنْسِ . وَقَدْ أَبَدَتْ تَأْبِدُ وَتَأْبُدُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ زَرْعٍ : " فَأَرَاحَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ سَائِمَةٍ زَوْجَيْنِ ، وَمِنْ كُلِّ آبِدَةٍ اثْنَتَيْنِ " تُرِيدُ أَنْوَاعًا مِنْ ضُرُوبِ الْوَحْشِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : جَاءَ بِآبِدَةٍ : أَيْ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ يُنْفَرُ مِنْهُ وَيُسْتَوْحَشُ . وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ : " قَالَ لَهُ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ : أَرَأَيْتَ مُتْعَتَنَا هَذِهِ أَلِعَامِنَا أَمْ لِلْأَبَدِ ؟ فَقَالَ : بَلْ هِيَ لِلْأَبَدِ " وَفِي رِوَايَةٍ " أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ ؟ فَقَالَ : بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ " وَفِي أُخْرَى " لِأَبَدِ الْأَبَدِ " وَالْأَبَدُ : الدَّهْرُ ، أَيْ هِيَ لِآخِرِ الدَّهْرِ .

لسان العرب

[ أبد ] أبد : الْأَبَدُ : الدَّهْرُ وَالْجَمْعُ آبَادٌ وَأُبُودُ ، وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ قَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ : أَرَأَيْتَ مُتْعَتَنَا هَذِهِ أَلِعَامِنَا أَمْ لِلْأَبَدِ ؟ فَقَالَ : بَلْ هِيَ لِلْأَبَدِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ ؟ فَقَالَ : بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ ، وَفِي أُخْرَى : بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ ؛ أَيْ : هِيَ لِآخِرِ الدَّهْرِ . وَأَبَدٌ أَبِيدٌ ؛ كَقَوْلِهِمْ دَهْرٌ دَهِيرٌ . وَلَا أَفْعَلَ ذَلِكَ أَبَدَ الْأَبِيدِ وَأَبَدَ الْآبَادِ وَأَبَدَ الدَّهْرَ وَأَبِيدَ الْأَبِيدَ وَأَبَدَ الْأَبَدِيَّةَ ، وَأَبَدَ الْأَبَدَّيْنِ لَيْسَ عَلَى النَّسَبِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَكَانُوا خُلَقَاءَ أَنْ يَقُولُوا الْأَبَدَيِّينَ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَمْ نَسْمَعْهُ ، قَالَ : وَعِنْدِي أَنَّهُ جَمَعَ الْأَبَدَ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ ، عَلَى التَّشْنِيعِ وَالتَّعْظِيمِ كَمَا قَالُوا أَرَضُونَ ، وَقَوْلُهُمْ : لَا أَفْعَلُهُ أَبَدَ الْآبِدِينَ كَمَا تَقُولُ : دَهْرَ الدَّاهِرِينَ وَعَوَضَ الْعَائِضِينَ ، وَقَالُوا فِي الْمَثَلِ : طَالَ الْأَبَدُ عَلَى لُبَدٍ ، يُضْرَبُ ذَلِكَ لِكُلِّ مَا قَدُمَ . وَالْأَبَدُ : الدَّائِمُ وَالتَّأْبِيدُ : التَّخْلِيدُ . وَأَبَدَ بِالْمَكَانِ يَأْبِدُ ، بِالْكَسْرِ ، أُبُودَا : أَقَامَ بِهِ وَلَمْ يَبْرَحْهُ . وَأَبَدْتُ بِهِ آبُدُ أُبُودًا كَذَلِكَ . وَأَبَدَتِ الْبَهِيمَةُ تَأْبُدُ وَتَأْبِدُ أَيْ تَوَحَّشَتْ . وَأَبَدَتِ الْوَحْشَ تَأْبُدُ وَتَأْبِدُ أُبُودًا وَتَأَبَّدَتْ تَأَبُّدًا : تَوَحَّشَتْ . وَالتَّأَبُّدُ : التَّوَحُّشُ . وَأَبِدَ الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ : تَوَحَّشَ ، فَهُوَ أَبِدٌ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : فَافْتَنَّ بَعْدَ تَمَامِ الظِّمْءِ نَاجِيَةً مِثْلَ الْهِرَاوَةِ ثِنْيًا بِكْرُهَا أَبِدُ أَيْ : وَلَدُهَا الْأَوَّلُ قَدْ تَ

مِيثَرَةُ(المادة: ميثرة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مِيثَرٌ ) * فِيهِ " أَنَّهُ نَهَى عَنْ مِيثَرَةِ الْأُرْجُوَانِ " هِيَ وِطَاءٌ مَحْشُوٌّ ، يُتْرَكُ عَلَى رَحْلِ الْبَعِيرِ تَحْتَ الرَّاكِبِ . وَأَصْلُهُ الْوَاوُ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ . وَسَيَجِيءُ فِي بَابِهِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    6167 - ( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْرَفِيُّ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ ، فَأَرَادَ أَنْ يَفْتَتِحَ حَدِيثًا ثُمَّ قَالَ : أَخْبَرَنِي هَذَا الرَّجُلُ مِنَ الْقَوْمِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ لَهُ عَطَاءٌ : حَدِّثْ فَحَدَّثَ بَيْنَ يَدَيْ عَطَاءٍ قَالَ : أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث