حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 25174ط. دار الرشد: 25055
25173
من رخص فِي العلم من الحرير فِي الثوب

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ مَوْلَى أَسْمَاءَ قَالَ :

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى عِمَامَةً لَهَا عَلَمٌ ، فَدَعَا بِالْجَلَمَيْنِ فَقَصَّهُ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا ، فَقَالَتْ : بُؤْسًا لِعَبْدِ اللهِ ، يَا جَارِيَةُ ، هَاتِي جُبَّةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَتْ بِجُبَّةٍ مَكْفُوفَةِ الْكُمَّيْنِ وَالْجَيْبِ وَالْفَرْجَيْنِ بِالدِّيبَاجِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكرله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالمرسل
    الوفاة111هـ
  2. 02
    المغيرة بن زياد البجلي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة152هـ
  3. 03
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  4. 04
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 139) برقم: (5465) والنسائي في "الكبرى" (8 / 410) برقم: (9569) وأبو داود في "سننه" (4 / 87) برقم: (4050) وابن ماجه في "سننه" (4 / 593) برقم: (3705) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 423) برقم: (4277) ، (3 / 270) برقم: (6168) ، (3 / 270) برقم: (6167) وأحمد في "مسنده" (1 / 65) برقم: (181) ، (12 / 6511) برقم: (27531) ، (12 / 6512) برقم: (27534) ، (12 / 6524) برقم: (27571) ، (12 / 6524) برقم: (27575) ، (12 / 6525) برقم: (27578) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 460) برقم: (25173) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 255) برقم: (6322) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 47) برقم: (1617) والطبراني في "الكبير" (24 / 98) برقم: (21931)

الشواهد18 شاهد
صحيح مسلم
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٣/٢٧٠) برقم ٦١٦٧

أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أنَّهُ بَلَغَنِي [وفي رواية : بَلَغَهَا(١)] أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلَاثًا [وفي رواية : ثَلَاثَةَ(٢)] صَوْمَ [وفي رواية : وَصَوْمَ(٣)] رَجَبٍ كُلِّهِ ، وَمِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ ، وَالْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ ، فَقَالَ [لِي عَبْدُ اللَّهِ(٤)] : أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ كُلِّهِ فَكَيْفَ مَنْ صَامَ [وفي رواية : بِمَنْ يَصُومُ(٥)] الْأَبَدَ ؟ وَأَمَّا [مَا ذَكَرْتُ مِنَ(٦)] الْعَلَمُ فِي الثَّوْبِ فَإِنَّ عُمَرَ حَدَّثَنِي أَنَّهُ سَمِعَ [وفي رواية : فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ سَمِعْتُ(٧)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ [وفي رواية : إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ(٨)] فِي الْآخِرَةِ . فَأَخَافُ [وفي رواية : فَخِفْتُ(٩)] أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ فِي الثَّوْبِ مِنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ [وفي رواية : مِنْهُ(١٠)] ، وَأَمَّا مِيثَرَةُ الْأُرْجُوَانِ فَهَذِهِ مِيثَرَةُ ابْنِ عُمَرَ [وفي رواية : عَبْدِ اللَّهِ(١١)] فَأَرْجُو أَنْ تَرَاهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ . [فَإِذَا هِيَ أُرْجُوَانٌ(١٢)] [وفي رواية : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى جُبَّةً فِيهَا خَيْطٌ أَحْمَرُ ، فَرَدَّهَا(١٣)] [وفي رواية : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي السُّوقِ اشْتَرَى ثَوْبًا شَامِيًّا فَرَأَى فِيهِ خَيْطًا أَحْمَرَ فَرَدَّهُ(١٤)] [وفي رواية : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى عِمَامَةً لَهَا عَلَمٌ ، فَدَعَا بِالْجَلَمَيْنِ فَقَصَّهُ(١٥)] يَعْنِي فَذَهَبَ [وفي رواية : فَرَجَعْتُ(١٦)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ(١٧)] إِلَى [وفي رواية : فَدَخَلْتُ عَلَى(١٨)] أَسْمَاءَ [بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ(١٩)] فَأَخْبَرَهَا [وفي رواية : فَخَبَّرْتُهَا(٢٠)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا(٢١)] ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : [فَقَالَتْ : بُؤْسًا لِعَبْدِ اللَّهِ ! يَا جَارِيَةُ ، هَاتِي(٢٢)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : بُؤْسًا لِابْنِ عُمَرَ ، يَا جَارِيَةُ ، نَاوِلِينِي(٢٣)] [جُبَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٤)] فَأَخْرَجَتْ إِلَيَّ [وفي رواية : لَهُ(٢٥)] [وفي رواية : إِلَيْنَا(٢٦)] جُبَّةً مِنْ طَيَالِسَةٍ لَهَا [وفي رواية : عَلَيْهَا(٢٧)] لَبِنَةٌ [وفي رواية : لَبِنَتُهَا(٢٨)] [شِبْرٌ(٢٩)] مِنْ دِيبَاجٍ خُسْرُوَانِيٍّ - وَفِي سَمَاعِ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى كَسْرَوَانِيٍّ - [وفي رواية : طَيَالِسَةٍ كِسْرَوَانِيَّةٍ(٣٠)] وَفَرْجَيْهَا [- يَعْنِي حَرِيرًا -(٣١)] مَكْفُوفَيْنِ [وفي رواية : فَجَاءَتْ بِجُبَّةٍ مَكْفُوفَةِ الْكُمَّيْنِ وَالْجَيْبِ وَالْفَرْجَيْنِ(٣٢)] [وفي رواية : مَكْفُوفَةَ الْجَيْبِ وَالْكُمَّيْنِ وَالْفَرْجِ(٣٣)] [وفي رواية : مَكْفُوفَةَ الْجَيْبِ ، وَالْكُمَّيْنِ ، وَالْفَرُّوجِ(٣٤)] بِهِ [وفي رواية : بِالدِّيبَاجِ(٣٥)] [وفي رواية : أَنَّهَا أَخْرَجَتْ إِلَيْهِ جُبَّةً طَيَالِسَةً مِنْ دِيبَاجٍ(٣٦)] [وفي رواية : كَانَتْ لَهُ جُبَّةٌ مِنْ طَيَالِسَةٍ ، مَكْفُوفَةٍ بِالدِّيبَاجِ يَلْقَى فِيهَا الْعَدُوَّ(٣٧)] فَقَالَتْ : هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَلْبَسُهَا فَلَمَّا قُبِضَ كَانَتْ [وفي رواية : هَذِهِ كَانَتْ(٣٨)] عِنْدَ عَائِشَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٣٩)] [حَتَّى قُبِضَتْ(٤٠)] ، فَلَمَّا قُبِضَتْ [عَائِشَةُ(٤١)] قَبَضْتُهَا إِلَيَّ [وفي رواية : أَخَذْتُهَا فَهِيَ عِنْدِي(٤٢)] ، [وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَلْبَسُهَا(٤٣)] فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا [وفي رواية : تَغْسِلُهَا(٤٤)] لِلْمَرِيضِ [وفي رواية : لِلْمَرْضَى(٤٥)] مِنَّا إِذَا اشْتَكَى وَنَسْتَشْفِي [وفي رواية : يُسْتَشْفَى(٤٦)] بِهَا

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٨١·
  2. (٢)صحيح مسلم٥٤٦٥·مسند أحمد١٨١·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  3. (٣)صحيح مسلم٥٤٦٥·مسند أحمد١٨١·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  4. (٤)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  5. (٥)صحيح مسلم٥٤٦٥·مسند أحمد١٨١·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  6. (٦)صحيح مسلم٥٤٦٥·مسند أحمد١٨١·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧٦١٦٧·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  8. (٨)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  9. (٩)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  10. (١٠)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  11. (١١)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن أبي داود٤٠٥٠·مسند أحمد١٨١٢٧٥٣١·المعجم الكبير٢١٩٣١·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧٦١٦٧٦١٦٨·السنن الكبرى٩٥٦٩·
  12. (١٢)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  13. (١٣)شرح معاني الآثار٦٣٢٢·شرح مشكل الآثار١٦١٧·
  14. (١٤)سنن أبي داود٤٠٥٠·سنن البيهقي الكبرى٦١٦٨·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه٣٧٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٧٣·
  16. (١٦)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  17. (١٧)سنن أبي داود٤٠٥٠·سنن البيهقي الكبرى٦١٦٨·شرح معاني الآثار٦٣٢٢·شرح مشكل الآثار١٦١٧·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٣٧٠٥·
  19. (١٩)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن أبي داود٤٠٥٠·مسند أحمد٢٧٥٣٤٢٧٥٧٥٢٧٥٧٨·المعجم الكبير٢١٩٣١·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧٦١٦٧٦١٦٨·السنن الكبرى٩٥٦٩·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  21. (٢١)سنن أبي داود٤٠٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٦١٦٨·شرح معاني الآثار٦٣٢٢·شرح مشكل الآثار١٦١٧·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه٣٧٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٧٣·
  23. (٢٣)شرح معاني الآثار٦٣٢٢·شرح مشكل الآثار١٦١٧·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن أبي داود٤٠٥٠·سنن ابن ماجه٣٧٠٥·مسند أحمد٢٧٥٣١٢٧٥٧١·المعجم الكبير٢١٩٣١·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧٦١٦٧٦١٦٨·السنن الكبرى٩٥٦٩·شرح معاني الآثار٦٣٢٢·شرح مشكل الآثار١٦١٧·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٥٤٦٥·مسند أحمد٢٧٥٧٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧٦١٦٧٦١٦٨·
  26. (٢٦)شرح معاني الآثار٦٣٢٢·شرح مشكل الآثار١٦١٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٧٥٣١·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٧٥٣٤٢٧٥٧٨·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٧٥٣١·السنن الكبرى٩٥٦٩·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٥٤٦٥·
  31. (٣١)السنن الكبرى٩٥٦٩·
  32. (٣٢)سنن ابن ماجه٣٧٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٧٣·
  33. (٣٣)شرح مشكل الآثار١٦١٧·
  34. (٣٤)شرح معاني الآثار٦٣٢٢·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن أبي داود٤٠٥٠·سنن ابن ماجه٣٧٠٥·مسند أحمد٢٧٥٧٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٧٣·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧٦١٦٨·شرح معاني الآثار٦٣٢٢·شرح مشكل الآثار١٦١٧·
  36. (٣٦)المعجم الكبير٢١٩٣١·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٧٥٧٥·
  38. (٣٨)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  41. (٤١)صحيح مسلم٥٤٦٥·مسند أحمد٢٧٥٣١·المعجم الكبير٢١٩٣١·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧٦١٦٧·السنن الكبرى٩٥٦٩·
  42. (٤٢)المعجم الكبير٢١٩٣١·
  43. (٤٣)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  44. (٤٤)المعجم الكبير٢١٩٣١·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٥٤٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٧·
  46. (٤٦)صحيح مسلم٥٤٦٥·المعجم الكبير٢١٩٣١·
مقارنة المتون62 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة25174
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد25055
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
بِالْجَلَمَيْنِ(المادة: بالجلمين)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَلَمَ ) * قَوْلُهُ : " فَأَخَذْتُ مِنْهُ بِالْجَلَمَيْنِ " الْجَلَمُ : الذَّي يُجَزُّ بِهِ الشَّعَرُ وَالصُّوفُ . وَالْجَلَمَانِ : شَفْرَتَاهُ . وَهَكَذَا يُقَالُ مُثَنًّى كَالْمِقَصِّ وَالْمِقَصَّيْنِ .

لسان العرب

[ جَلَمَ ] جَلَمَ : جَلَمَ الشَّيْءَ يَجْلِمُهُ جَلْمًا : قَطَعَهُ . وَالْجَلَمَانِ : الْمِقْرَاضَانِ ، وَاحِدُهُمَا جَلَمٌ لِلَّذِي يُجَزُّ بِهِ ; قَالَ سَالِمُ بْنُ وَابِصَةَ : دَاوَيْتُ صَدْرًا طَوِيلًا غِمْرُهُ حَقِدًا مِنْهُ وَقَلَّمْتُ أَظْفَارًا بِلَا جَلَمِ وَالْجَلَمُ : اسْمٌ يَقَعُ عَلَى الْجَلَمَيْنِ ، كَمَا يُقَالُ الْمِقْرَاضُ وَالْمِقْرَاضَانِ ، وَالْقَلَمُ وَالْقَلَمَانِ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَلَوْلَا أَيَادٍ مِنْ يَزِيدَ تَتَابَعَتْ لَصَبَّحَ فِي حَافَاتِهَا الْجَلَمَانِ وَقَوْلُهُ : فَأَخَذْتُ مِنْهُ بِالْجَلَمَيْنِ ; الْجَلَمُ : الَّذِي يُجَزُّ بِهِ الشَّعْرُ وَالصُّوفُ ، وَالْجَلَمَانِ شَفْرَتَاهُ ، وَهَكَذَا يُقَالُ مُثَنًّى كَالْمِقَصِّ وَالْمِقَصَّيْنِ . وَالْجَلْمُ : مَصْدَرُ جَلَمَ الْجَزُورَ يَجْلِمُهَا جَلْمًا وَاجْتَلَمَهَا إِذَا أَخَذَ مَا عَلَى عِظَامِهَا مِنَ اللَّحْمِ . وَالْجَلَمُ : مِنْ سِمَاتِ الْإِبِلِ شَبِيهٌ بِالْجَلَمِ فِي الْخَدِّ ; عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ مِنْ تَذْكِرَةِ أَبِي عَلِيٍّ ; وَأَنْشَدَ : هُوَ الْفَزَارِيُّ الَّذِي فِيهِ عَسَمْ فِي يَدِهِ نَعْلٌ وَأُخْرَى بِالْقَدَمْ يَسُوقُ أَشْبَاهًا عَلَيْهِنَّ الْجَلَمْ وَالْجَلَمُ : الْهِلَالُ لَيْلَةَ يُهِلُّ ; شُبِّهَ بِالْجَلَمِ . التَّهْذِيبُ : وَالْجَلَمُ الْقَمَرُ . وَجَلْمَةُ الْجَزُورِ وَجَلَمَتُهَا : لَحْمُهَا أَجْمَعُ ، يُقَالُ : خُذْ جُلْمَةَ الْجَزُورِ أَيْ : لَحْمَهَا أَجْمَعَ . وَالْجَلَمَةُ : الشَّاةُ الْمَسْلُوخَةُ إِذَا ذَهَبَتْ عَنْهَا أَكَارِعُهَا وَفُضُولُهَا . الْجَوْهَرِيُّ : وَهَذِهِ جَلَمَةُ الْجَزُورِ - بِالتَّحْرِيكِ - أَيْ : لَحْمُهَا أَجْمَعَ . وَجَلَمَةُ الشَّاةِ : مَسْلُوخَتُهَا بِلَا حَشْوٍ

مَكْفُوفَةِ(المادة: مكفوفة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَفَفَ ) * فِي حَدِيثِ الصَّدَقَةِ : " كَأَنَّمَا يَضَعُهَا فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ " هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ مَحَلِّ قَبُولِ الصَّدَقَةِ ، فَكَأَنَّ الْمُتَصَدِّقَ قَدْ وَضَعَ صَدَقَتَهُ فِي مَحَلِّ الْقَبُولِ وَالْإِثَابَةِ ، وَإِلَّا فَلَا كَفَّ لِلَّهِ وَلَا جَارِحَةَ ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ الْمُشَبِّهُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : إِنَّ اللَّهَ إِنْ شَاءَ أَدْخَلَ [ خَلْقَهُ ] الْجَنَّةَ بِكَفٍّ وَاحِدَةٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَدَقَ عُمَرُ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ : " الْكَفِّ وَالْحَفْنَةِ وَالْيَدِ " فِي الْحَدِيثِ ، وَكُلُّهَا تَمْثِيلٌ مِنْ غَيْرِ تَشْبِيهٍ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : يَتَصَدَّقُ بِجَمِيعِ مَالِهِ ثُمَّ يَقْعُدُ يَسْتَكِفُّ النَّاسَ ، يُقَالُ : اسْتَكَفَّ وَتَكَفَّفَ : إِذَا أَخَذَ بِبَطْنِ كَفِّهِ ، أَوْ سَأَلَ كَفًّا مِنَ الطَّعَامِ أَوْ مَا يَكُفُّ الْجُوعَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ قَالَ لِسَعْدٍ : خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ ، أَيْ : يَمُدُّونَ أَكُفَّهُمْ إِلَيْهِمْ يَسْأَلُونَهُمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الرُّؤْيَا : " كَأَنَّ ظُلَّةً تَنْطُفُ عَسَلًا وَسَمْنًا ، وَكَأَنَّ النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَهُ " . ( س ) وَفِيهِ : الْمُنْفِقُ عَلَى الْخَيْلِ كَالْمُسْتَكِفِّ بِالصَّدَقَةِ ، أَيِ : الْبَاسِطِ يَدَهُ يُعْطِيهَا ، مِن

لسان العرب

[ كفف ] كفف : كَفَّ الشَّيْءَ يَكُفُّهُ كَفًّا : جَمَعَهُ . وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ : أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ بِهِ جِرَاحَةٌ فَسَأَلَهُ : كَيْفَ يَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : كُفَّهُ بِخِرْقَةٍ أَيِ اجْمَعْهَا حَوْلَهُ . وَالْكَفُّ : الْيَدُ ، أُنْثَى . وَفِي التَّهْذِيبِ : وَالْكَفُّ كَفُّ الْيَدِ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : هَذِهِ كَفٌّ وَاحِدَةٌ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ : أُوَفِّيكُمَا مَا بَلَّ حَلْقِيَ رِيقَتِي وَمَا حَمَلَتْ كَفَّايَ أَنْمُلِيَ الْعَشْرَا قَالَ : وَقَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ : لَهُ كَفَّانِ كَفٌّ كَفُّ ضُرٍّ وَكَفُّ فَوَاضِلٍ خَضِلٌ نَدَاهَا وَقَالَ زُهَيْرٌ : حَتَّى إِذَا مَا هَوَتْ كَفُّ الْوَلِيدِ لَهَا طَارَتْ وَفِي يَدِهِ مِنْ رِيشِهَا بِتَكُ قَالَ : وَقَالَ الْأَعْشَى : يَدَاكَ يَدَا صِدْقٍ فَكَفٌّ مُفِيدَةٌ وَأُخْرَى إِذَا مَا ضُنَّ بِالْمَالِ تُنْفِقُ وَقَالَ أَيْضًا : غَرَّاءُ تُبْهِجُ زَوْلَهُ وَالْكَفُّ زَيَّنَهَا خِضَابُهُ قَالَ : وَقَالَ الْكُمَيْتُ : جَمَعْتَ نِزَارًا وَهِيَ شَتَّى شُعُوبِهَا كَمَا جَمَعَتْ كَفٌّ إِلَيْهَا الْأَبَاخِسَا وَقَالَ ذُو الْإِصْبَعِ : زَمَانٌ بِهِ لِلَّهِ كَفٌّ كَرِيمَةٌ عَلَيْنَا وَنُعْمَاهُ بِهِنَّ تَسِيرُ وَقَالَتِ الْخَنْسَاءُ : فَمَا بَلَغَتْ كَفُّ امْرِئٍ مُتَنَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    25173 25174 25055 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ مَوْلَى أَسْمَاءَ قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى عِمَامَةً لَهَا عَلَمٌ ، فَدَعَا بِالْجَلَمَيْنِ فَقَصَّهُ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا ، فَقَالَتْ : بُؤْسًا لِعَبْدِ اللهِ ، يَا جَارِيَةُ ، هَاتِي جُبَّةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَتْ بِجُبَّةٍ مَكْفُوفَةِ الْكُمَّيْنِ وَالْجَيْبِ وَالْفَرْجَيْنِ بِالدِّيبَاجِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث