الْأَثر الْخَامِس : "أَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما كَانَ يبْعَث صَدَقَة الْفطر إِلَى الَّذِي تجمع عِنْده قبل الْفطر بيومين " . وَهَذَا الْأَثر صَحِيح ، رَوَاهُ مَالك فِي "الْمُوَطَّأ" وَالشَّافِعِيّ كَمَا سلف ، وَابْن حبَان فِي "صَحِيحه" ، وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي "سنَنَيْهِمَا" ، وَلَفظ (الشَّافِعِي وَمَالك فِي الْمُوَطَّأ) : " بيومين أَو ثَلَاثَة " وَلَفظ البَاقِينَ : " بِيَوْم أَو يَوْمَيْنِ " . وَفِي البُخَارِيّ : " أَن ابْن عمر كَانَ يُعْطِيهَا الَّذين يقبلونها ، وَكَانُوا يُعْطون قبل الْفطر بِيَوْم أَو يَوْمَيْنِ " .

11168 حَدِيثُ ( مي خز عه حب ط حم ) : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ... الْحَدِيثَ . مي فِي الزَّكَاةِ : أَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . خز فِيهِ : عَنِ الزَّعْفَرَانِيِّ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ . وَعَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . ( عه ) فِي الْعِيدَيْنِ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، وَبَحْرِ بْنِ نَصْرٍ ، فَرَّقَهُمَا ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَيُّوَيْهِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ الْقَعْنَبِيِّ ، كُلُّهُمْ عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . حب فِي الرَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . وَهَكَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الزَّكَاةِ ، مِنَ ( الْمُوَطَّأِ ) . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْهُ ، بِهِ .