حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8314
8314
باب من قال إذا فرط في القضاء بعد الإمكان حتى مات أطعم عنه مكان كل يوم مسكينا مدا من طعام

وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنِي جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ عَبْدَ اللهِ كَانَ يَقُولُ :

مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَيَّامًا وَهُوَ مَرِيضٌ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ فَلْيُطْعَمْ عَنْهُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ أَفْطَرَهُ مِنْ تِلْكَ الْأَيَّامِ مِسْكِينًا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ ، فَإِنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ عَامَ قَابِلٍ قَبْلَ أَنْ يَصُومَهُ ، فَأَطَاقَ صَوْمَ الَّذِي أَدْرَكَ ، فَلْيُطْعِمْ عَمَّا مَضَى كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ ، وَلْيَصُمِ الَّذِي اسْتَقْبَلَ
مرسلموقوف· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين13 حُكمًا
  • بدر الدين العيني

    عبثر بن القاسم قال أحمد صدوق ثقة وقال أبو داود ثقة ثقة وروى له الجماعة وهو يروي عن الأشعث وهو ابن سوار الكندي الكوفي نص عليه المزي وثقه يحيى في روايته وروى له مسلم في المتابعات والأربعة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال العجلي كان فقيها صاحب سنة صدوقا جائز الحديث روى له الأربعة فمثل هؤلاء إذا رفعوا الحديث لا ينكر عليهم لأن معهم زيادة علم

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    لا يصح هذا الحديث فإن محمد بن أبي ليلى كثير الوهم ورواه أصحاب نافع عن نافع عن ابن عمر

    ضعيف
  • البيهقي

    خطأ من وجهين أحدهما رفعه الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من قول ابن عمر والآخر قوله نصف صاع وإنما قال مدا من حنطة

    لم يُحكَمْ عليه
  • عبد الحق الإشبيلي

    ضعفه عبد الحق في أحكامه بأشعث وابن أبي ليلى

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    المحفوظ موقوف هكذا رواه عبد الوهاب بن بخت عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما

    ضعيف
  • الترمذي

    غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه والصحيح أنه موقوف على ابن عمر

    صحيح
  • الدارقطني
    المحفوظ وقفه على ابن عمر
  • البيهقي

    هذا هو الصحيح موقوف على ابن عمر

    صحيح
  • الترمذي

    حديث ابن عمر لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه والصحيح عن ابن عمر موقوف

    صحيح
  • الدارقطني

    المحفوظ عن نافع عن ابن عمر موقوفا

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني
    المحفوظ موقوف
  • الدارقطني
    المحفوظ وقفه عليه
  • البيهقي
    إنه الصحيح يقصد الموقوف
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:أن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    جويرية بن أسماء الضبعي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة173هـ
  4. 04
    عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة231هـ
  5. 05
    الوفاة297هـ
  6. 06
    الوفاة357هـ
  7. 07
    الوفاة
  8. 08
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 470) برقم: (2280) ، (3 / 470) برقم: (2281) والترمذي في "جامعه" (2 / 88) برقم: (736) وابن ماجه في "سننه" (2 / 639) برقم: (1826) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 254) برقم: (8314) ، (4 / 254) برقم: (8316) ، (4 / 254) برقم: (8315) والدارقطني في "سننه" (3 / 178) برقم: (2342) ، (3 / 178) برقم: (2343) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 235) برقم: (7680) والطبراني في "الأوسط" (5 / 11) برقم: (4537)

الشواهد5 شاهد
موطأ مالك
سنن الدارقطني
مصنف عبد الرزاق
المتن المُجمَّع٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٤/٢٥٤) برقم ٨٣١٥

فِي الَّذِي يَمُوتُ وَعَلَيْهِ رَمَضَانُ وَلَمْ يَقْضِهِ [وفي رواية : مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَهُ(١)] [وفي رواية : سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمُ شَهْرٍ(٢)] [وفي رواية : مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرٍ(٣)] قَالَ : يُطْعَمُ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ [مِسْكِينٌ(٤)] نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ [وفي رواية : فَعَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ مُدٌّ لِمِسْكِينٍ(٥)] [وفي رواية : فَلْيُطْعَمْ عَنْهُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا(٦)] [ وعن يُونُسُ قَالَ : سَأَلَ سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ - قَالَ عَنْبَسَةُ : وَهُوَ أَخُو يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ - نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَجُلٍ مَرِضَ فَطَالَ بِهِ مَرَضُهُ حَتَّى مَرَّ عَلَيْهِ رَمَضَانَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ ، فَقَالَ نَافِعٌ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : مَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ وَلَمْ يَكُنْ صَامَ رَمَضَانَ الْخَالِيَ فَلْيُطْعِمْ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ ، ثُمَّ لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ . ] [ وعن عَبْدَ اللَّهِ كَانَ يَقُولُ : مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَيَّامًا وَهُوَ مَرِيضٌ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ فَلْيُطْعَمْ عَنْهُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ أَفْطَرَهُ مِنْ تِلْكَ الْأَيَّامِ مِسْكِينًا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ ، فَإِنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ عَامَ قَابِلٍ قَبْلَ أَنْ يَصُومَهُ ، فَأَطَاقَ صَوْمَ الَّذِي أَدْرَكَ ، فَلْيُطْعِمْ عَمَّا مَضَى كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ ، وَلْيَصُمِ الَّذِي اسْتَقْبَلَ ] [ وعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَنْ مَرِضَ فِي رَمَضَانَ فَأَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ مَرِيضًا ، فَلَمْ يَصُمْ هَذَا الْآخَرَ ، ثُمَّ يَصُومُ الْأَوَّلَ ، وَيُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ الْأَوَّلِ مُدًّا قَالَ : وَبَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الأوسط٤٥٣٧·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٨٣١٦·
  3. (٣)جامع الترمذي٧٣٦·سنن ابن ماجه١٨٢٦·صحيح ابن خزيمة٢٢٨٠·
  4. (٤)سنن ابن ماجه١٨٢٦·سنن البيهقي الكبرى٨٣١٦·
  5. (٥)المعجم الأوسط٤٥٣٧·
  6. (٦)جامع الترمذي٧٣٦·صحيح ابن خزيمة٢٢٨٠·
مقارنة المتون25 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن خزيمة
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١8314
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    8314 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنِي جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ عَبْدَ اللهِ كَانَ يَقُولُ : مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَيَّامًا وَهُوَ مَرِيضٌ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ فَلْيُطْعَمْ عَنْهُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ أَفْطَرَهُ مِنْ تِلْكَ الْأَيَّامِ مِسْكِينًا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ ، فَإِنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ عَامَ قَابِلٍ قَبْلَ أَنْ يَصُومَهُ ، فَأَطَاقَ صَوْمَ الَّذِي أَدْرَكَ ، فَلْيُطْعِمْ عَمَّا مَضَى كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ ، وَلْيَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث