حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8478
8478
باب الاختيار للحاج في ترك صوم يوم عرفة

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ ، ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ حَسَّانَ الْعَبْدِيُّ [١]، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • ابن عدي

    وهذا لا يرويه غير حوشب بن عقيل عن مهدي عن عكرمة عن أبي هريرة ولا أعرف له من المسند إلا شيئا يسيرا

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر

    وفيه مهدي الهجري مجهول ورواه العقيلي في الضعفاء من طريقه وقال لا يتابع عليه

    ضعيف
  • المباركفوري

    وفيه مهدي الهجري وهو مجهول ووثق مهديا المذكور ابن حبان

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن خزيمة

    حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم عرفة بعرفة وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة والحاكم على ما قاله الحافظ في الفتح

    لم يُحكَمْ عليه
  • الحاكم

    حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم عرفة بعرفة وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة والحاكم على ما قاله الحافظ في الفتح

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    مهدي بن حرب الهجري
    تقييم الراوي:مقبول· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  4. 04
    حوشب الجرمي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة.
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  5. 05
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة203هـ
  6. 06
    يحيى بن أبي طالب البغدادي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة275هـ
  7. 07
    الوفاة344هـ
  8. 08
    الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 508) برقم: (2327) والحاكم في "مستدركه" (1 / 434) برقم: (1592) والنسائي في "الكبرى" (3 / 229) برقم: (2844) ، (3 / 229) برقم: (2845) وأبو داود في "سننه" (2 / 301) برقم: (2436) وابن ماجه في "سننه" (2 / 622) برقم: (1801) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 284) برقم: (8478) ، (4 / 284) برقم: (8477) ، (5 / 117) برقم: (9567) ، (5 / 117) برقم: (9566) وأحمد في "مسنده" (2 / 1688) برقم: (8105) ، (2 / 2036) برقم: (9842) والبزار في "مسنده" (15 / 293) برقم: (8804) وابن حجر في "المطالب العالية" (6 / 176) برقم: (1341) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 193) برقم: (13553) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 71) برقم: (3060) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 412) برقم: (3404) والطبراني في "الأوسط" (3 / 81) برقم: (2559)

الشواهد54 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن ابن ماجه (٢/٦٢٢) برقم ١٨٠١

دَخَلْتُ عَلَى [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ(١)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ(٢)] أَبِي هُرَيْرَةَ [وفي رواية : إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ(٣)] فِي بَيْتِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ ، فَقَالَ [وفي رواية : فَحَدَّثَنَا(٤)] أَبُو هُرَيْرَةَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَنَّهُ نَهَى(٦)] عَنْ صَوْمِ [وفي رواية : صِيَامِ(٧)] يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ [وفي رواية : بِعَرَفَةَ(٨)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٢٤٣٦·سنن البيهقي الكبرى٨٤٧٧٩٥٦٧·
  2. (٢)شرح معاني الآثار٣٠٦٠·شرح مشكل الآثار٣٤٠٤·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٥٣·
  4. (٤)سنن أبي داود٢٤٣٦·سنن البيهقي الكبرى٨٤٧٧٩٥٦٧·شرح معاني الآثار٣٠٦٠·شرح مشكل الآثار٣٤٠٤·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين١٥٩٢·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٩٥٦٧·
  7. (٧)مسند البزار٨٨٠٤·شرح معاني الآثار٣٠٦٠·شرح مشكل الآثار٣٤٠٤·
  8. (٨)سنن أبي داود٢٤٣٦·المعجم الأوسط٢٥٥٩·سنن البيهقي الكبرى٨٤٧٧٩٥٦٦٩٥٦٧·السنن الكبرى٢٨٤٤·المطالب العالية١٣٤١·شرح معاني الآثار٣٠٦٠·شرح مشكل الآثار٣٤٠٤·
مقارنة المتون41 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8478
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    466 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ مَنْ حَضَّ عَلَيْهِ وَمَنْ نَهَى عَنْهُ . 3410 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، وحدثنا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَوَّارِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، (ح ) وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إدْرِيسَ ، وَصَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ قَالُوا : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ - وَقَالَ بَكْرٌ وَصَالِحٌ فِي حَدِيثِهِمَا - قال : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ عُقْبَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : إنَّ أَيَّامَ الْأَضْحَى ، وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ عيدنا أَهْلَ الْإِسْلَامِ ، أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إدْخَالُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي أَيَّامِ أَعْيَادِ الْمُسْلِمِينَ ، وَإِعْلَامُهُ إيَّاهُمْ أَنَّهُ يَوْمُ طُعْمٍ وَشُرْبٍ كَمَا أَعْلَمَهُمْ فِي بَقِيَّتِهَا أَنَّهَا أَيَّامُ طُعْمٍ وَشُرْبٍ . فَتَأَمَّلْنَا ذَلِكَ فَوَجَدْنَا سَائِرَ الْأَيَّامِ الْمَذْكُورَةِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ سِوَى يَوْمِ عَرَفَةَ مَخْصُوصَةً بِمَعْنًى يُتَقَرَّبُ إلَى اللَّهِ - عز وجل - بِهِ فِيهَا مِنْ صَلَاةٍ ، وَمِنْ نَحْرٍ ، وَمِنْ تَكْبِيرٍ يَعْقُبُ الصَّلَوَاتِ الْفَرَائِضَ اللَّاتِي يُصَلى فِيهَا ، فَكَانَتْ بِذَلِكَ أَعْيَادًا لِلْمُسْلِمِينَ ، وَلَمْ يَجُزْ صَوْمُهَا لِذَلِكَ . وَوَجَدْنَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِيهِ أَيْضًا سَبَبب ممَا يُتَقَرَّبُ بِهِ إلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ فِي غَيْرِهِ مِنْ الْأَيَّامِ ، وَهُوَ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ لِلْحَجِّ ، وَكَانَ ذَلِكَ مِمَّا لَيْسَ فِي سَائِرِ الْبُلْدَانِ سِوَى عَرَفَةَ ، وَكَانَ مَا خُصَّتْ بِهِ الْأَيَّامُ الْمَذْكُورَةُ فِي حَدِيثِ عُقْبَةَ سِوَاهُ يَسْتَوِي حُكْمُهَا فِي الْبُلْدَانِ كُلِّهَا ، فَعَقَلْنَا بِذَلِكَ أَنَّهَا أَعْيَادٌ فِي الْبُلْدَانِ كُلِّهَا ، فَلَمْ يَصْلُحْ صَوْمُهَا فِي شَيْءٍ مِنْهَا ، وَكَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ عِيدًا فِي مَوْضِعٍ خَاصٍّ دُونَمَا سِوَاهُ مِنْ الْمَوَاضِعِ ، فَلَمْ يَصْلُحْ صَوْمُهُ هُنَالِكَ ، وَصَلُحَ صَوْمُهُ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ الْمَوَاضِعِ ، وَشَدَّ ذَلِكَ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    8478 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ ، ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ حَسَّانَ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ . الحديث من جميع طرقه ( مهدي العبدي ) ، ولم نقف على من سماه بهذا الاسم غير الحاكم في المستدرك ،

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث