( صَمُمَ ) * فِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ : " وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ رُؤُوسَ النَّاسِ " . الصُّمُّ : جَمْعُ الْأَصَمِّ ، وَهُوَ الَّذِي لَا يَسْمَعُ ، وَأَرَادَ بِهِ الَّذِي لَا يَهْتَدِي وَلَا يَقْبَلُ الْحَقَّ ، مِنْ صَمَمِ الْعَقْلِ ، لَا صَمَمِ الْأُذُنِ . * وَفِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " ثُمَّ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِكَلِمَةٍ أَصَمَّنِيهَا النَّاسُ " . أَيْ : شَغَلُونِي عَنْ سَمَاعِهَا ، فَكَأَنَّهُمْ جَعَلُونِي أَصَمَّ . ( س ) وَفِيهِ : " شَهْرُ اللَّهِ الْأَصَمُّ رَجَبٌ " . سُمِّيَ أَصَمَّ لِأَنَّهُ كَانَ لَا يُسْمَعُ فِيهِ صَوْتُ السِّلَاحِ ; لِكَوْنِهِ شَهْرًا حَرَامًا ، وَوُصِفَ بِالْأَصَمِّ مَجَازًا ، وَالْمُرَادُ بِهِ الْإِنْسَانُ الَّذِي يَدْخُلُ فِيهِ ; كَمَا قِيلَ : لَيْلٌ نَائِمٌ ، وَإِنَّمَا النَّائِمُ مَنْ فِي اللَّيْلِ ، فَكَأَنَّ الْإِنْسَانَ فِي شَهْرِ رَجَبٍ أَصَمُّ عَنْ سَمْعِ صَوْتِ السِّلَاحِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " الْفِتْنَةُ الصَّمَّاءُ الْعَمْيَاءُ " . هِيَ الَّتِي لَا سَبِيلَ إِلَى تَسْكِينِهَا لِتَنَاهِيهَا فِي دَهَائِهَا ; لِأَنَّ الْأَصَمَّ لَا يَسْمَعُ الِاسْتِغَاثَةَ ، فَلَا يُقْلِعُ عَمَّا يَفْعَلُهُ . وَقِيلَ : هِيَ كَالْحَيَّةِ الصَّمَّاءِ الَّتِي لَا تَقْبَلُ الرُّقَى . ( هـ ) وَفِيهِ : أَنَّهُ نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ . هُوَ أَنْ يَتَجَلَّلَ الرَّجُلُ بِثَوْبِهِ وَلَا يَرْفَعَ م

[ صمم ] صمم : الصَّمَمُ : انْسِدَادُ الْأُذُنِ وَثِقَلُ السَّمْعِ . صَمَّ يَصَمُّ وَصَمِمَ بِإِظْهَارِ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ ، صَمًّا وَصَمَمًا وَأَصَمَّ وَأَصَمَّهُ اللَّهُ فَصَمَّ وَأَصَمَّ أَيْضًا بِمَعْنَى صَمَّ ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ : أَشَيْخًا كَالْوَلِيدِ بِرَسْمِ دَارٍ تُسَائِلُ مَا أَصَمَّ عَنِ السُّؤَالِ يَقُولُ تُسَائِلُ شَيْئًا قَدْ أَصَمَّ عَنِ السُّؤَالِ ، وَيُرْوَى : أَأَشْيَبَ كَالْوَلِيدِ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : نَصَبَ أَشْيَبَ عَلَى الْحَالِ أَيْ أَشَائِبًا تُسَائِلُ رَسْمَ دَارٍ كَمَا يَفْعَلُ الْوَلِيدُ ، وَقِيلَ : إِنَّ مَا صِلَةٌ ، أَرَادَ تُسَائِلُ أَصَمَّ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هُنَا لِابْنِ أَحْمَرَ : أَصَمَّ دُعَاءُ عَاذِلَتِي تَحَجَّى بِآخِرِنَا وَتَنْسَى أَوَّلِينَا يَدْعُو عَلَيْهَا ، أَيْ : لَا جَعْلَهَا اللَّهُ تَدْعُو إِلَّا أَصَمَّ . يُقَالُ : نَادَيْتُ فُلَانًا فَأَصْمَمْتُهُ أَيْ أَصَبْتُهُ أَصَمَّ ، وَقَوْلُهُ : تَحَجَّى بِآخِرِنَا : تَسْبِقُ إِلَيْهِمْ بِاللَّوْمِ وَتَدَعُ الْأَوَّلِينَ . وَأَصْمَمْتُهُ : وَجَدْتُهُ أَصَمَّ . وَرَجُلٌ أَصَمُّ ، وَالْجَمْعُ صُمٌّ وَصُمَّانٌ ؛ قَالَ الْجُلَيْحُ : يَدْعُو بِهَا الْقَوْمُ دُعَاءَ الصُّمَّانْ وَأَصَمَّهُ الدَّاءُ وَتَصَامَّ عَنْهُ وَتَصَامَّهُ : أَرَاهُ أَنَّهُ أَصَمُّ وَلَيْسَ بِهِ . وَتَصَامَّ عَنِ الْحَدِيثِ وَتَصَامَّهُ : أَرَى صَاحِبَهُ الصَّمَمَ عَنْهُ ؛ قَالَ : تَصَامَمْتُهُ حَتَّى أَتَانِي نَعِيُّهُ وَأُفْزِعَ مِنْهُ مُخْطِئ وَمُصِيبُ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : وَمَنْهَلٍ أَعْوَرَ إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ بَصِيرِ أُخْرَى وَأَصَمَّ الْأُذُنَيْنِ </شطر_

( بَابُ الْفَاءِ مَعَ الزَّايِ ) ( فَزَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَخَذَ لَحْيَ جَزُورٍ فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ " أَيْ : شَقَّهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ " خَرَجْنَا حُجَّاجًا فَأَوْطَأَ رَجُلٌ مِنَّا رَاحِلَتَهُ ظَبْيًا فَفَزَرَ ظَهْرَهُ " أَيْ : شَقَّهُ وَفَسَخَهُ .

[ فزر ] فزر : الْفَزْرُ ، بِالْفَتْحِ : الْفَسْخُ فِي الثَّوْبِ . وَفَزَرَ الثَّوْبَ فَزْرًا : شَقَّهُ . وَالْفِزَرُ : الشُّقُوقُ . وَتَفَزَّرَ الثَّوْبُ وَالْحَائِطُ : تَشَقَّقَ وَتَقَطَّعُ وَبَلِيَ . وَيُقَالُ : فَزَرْتُ الْجُلَّةَ وَأَفْزَرْتُهَا وَفَزَّرْتُهَا إِذَا فَتَّتَّهَا . شَمِرٌ : الْفَزْرُ الْكَسْرُ ; قَالَ : وَكُنْتُ بِالْبَادِيَةِ فَرَأَيْتُ قِبَابًا مَضْرُوبَةً ، فَقُلْتُ لِأَعْرَابِيٍّ : لِمَنْ هَذِهِ الْقِبَابُ ؟ فَقَالَ : لِبَنِي فَزَارَةَ ، فَزَرَ اللَّهُ ظُهُورَهُمْ ! فَقُلْتُ : مَا تَعْنِي بِهِ ؟ فَقَالَ : كَسَرَ اللَّهُ . وَالْفُزُورُ : الشُّقُوقُ وَالصُّدُوعُ . وَيُقَالُ : فَزَرْتُ أَنْفَ فُلَانٍ فَزْرًا أَيْ ضَرَبْتُهُ بِشَيْءٍ فَشَقَقْتُهُ ، فَهُوَ مَفْزُورُ الْأَنْفِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ : الْفَرْزُ قَرِيبٌ مِنَ الْفَزْرِ ; تَقُولُ : فَرَزْتُ الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ أَيْ فَصَلْتُهُ ، وَفَزَرْتُ الشَّيْءَ صَدَعْتُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَخَذَ لَحْيَ جَزُورٍ فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ أَيْ شَقَّهُ . وَفِي حَدِيثِ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ : خَرَجْنَا حُجَّاجًا فَأَوْطَأَ رَجُلٌ رَاحِلَتَهُ ظَبْيًا فَفَزَرَ ظَهْرَهُ أَيْ شَقَّهُ وَفَسَخَهُ . وَفَزَرَ الشَّيْءَ يَفْزُرُهُ فَزْرًا : فَرَّقَهُ . وَالْفَزْرُ : الضَّرْبُ بِالْعَصَا ، وَقِيلَ : فَزَرَهُ بِالْعَصَا ضَرَبَهُ بِهَا عَلَى ظَهْرِهِ . وَالْفَزَرُ : رِيحُ الْحَدَبَةِ . وَرَجُلٌ أَفْزَرُ بَيِّنُ الْفَزَرِ : وَهُوَ الْأَحْدَبُ الَّذِي فِي ظَهْرِهِ عُجْرَةٌ عَظِيمَةٌ ، وَهُوَ الْمَفْزُورُ أَيْضًا . وَالْفُزْرَةُ : الْعُجْرَةُ الْعَظِيمَةُ فِي الظَّهْرِ وَالصَّدْرِ . فَزِرَ فَزَرًا ، وَهُوَ أَفْزَرُ . وَالْمَفْزُورُ : الْأَحْدَبُ . وَجَارِيَةٌ فَزْرَاءُ : مُمْتَلِئَةٌ شَحْمًا وَلَحْمًا ، وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي قَارَبَتِ الْإِدْ