حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:طبعة ١: 10639
10639
باب بيع الحيوان وغيره مما لا ربا فيه بعضه ببعض نسيئة

أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَرِيشٍ قَالَ :

قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : إِنَّا بِأَرْضٍ لَيْسَ فِيهَا ذَهَبٌ وَلَا فِضَّةٌ ، أَنَبِيعُ الْبَقَرَةَ بِالْبَقَرَتَيْنِ وَالْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ وَالشَّاةَ بِالشَّاتَيْنِ ؟ فَقَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أُجَهِّزَ جَيْشًا فَنَفِدَتِ الْإِبِلُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ نَفِدَتِ الْإِبِلُ ، فَقَالَ : خُذْ فِي قِلَاصِ الصَّدَقَةِ ، قَالَ : فَجَعَلْتُ آخُذُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين6 أحكام
  • ابن حجر

    في إسناده اختلاف لكن أخرج البيهقي من وجه آخر قوي عنعمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو

    لم يُحكَمْ عليه
  • الحاكم

    هذا حديث ضعيف مضطرب الإسناد

    ضعيف
  • البيهقي

    اختلفوا على محمد بن إسحاق في إسناده وحماد بن سلمة أحسنهم سياقة له

    صحيح الإسناد
  • الشوكاني

    في إسناده محمد بن إسحاق وفيه مقال معروف

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر
    قوي الإسناد
  • الخطابى
    في إسناده مقال
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:قلت
    الوفاة63هـ
  2. 02
    عمرو بن حريش الزبيدي
    تقييم الراوي:مجهول الحال· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  3. 03
    أبو سفيان
    تقييم الراوي:مقبول· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  4. 04
    مسلم بن جبير الحرشي
    تقييم الراوي:مجهول· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  5. 05
    يزيد بن أبي حبيب الأزدي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة128هـ
  6. 06
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة150هـ
  7. 07
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة167هـ
  8. 08
    عبد الواحد بن غياث
    تقييم الراوي:صدوق· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة238هـ
  9. 09
    الوفاة297هـ
  10. 10
    الوفاة346هـ
  11. 11
    الوفاة420هـ
  12. 12
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 56) برقم: (2353) وأبو داود في "سننه" (3 / 256) برقم: (3355) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 287) برقم: (10639) ، (5 / 287) برقم: (10640) والدارقطني في "سننه" (4 / 35) برقم: (3060) ، (4 / 35) برقم: (3059) ، (4 / 36) برقم: (3061) وأحمد في "مسنده" (3 / 1389) برقم: (6668) ، (3 / 1479) برقم: (7105) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 22) برقم: (14212) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 60) برقم: (5374) والطبراني في "الكبير" (13 / 652) برقم: (14619) ، (14 / 117) برقم: (14777)

الشواهد33 شاهد
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٤٧٩) برقم ٧١٠٥

قُلْتُ [لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ(١)] [وفي رواية : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي فَقُلْتُ(٢)] : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، إِنَّا بِأَرْضٍ لَسْنَا نَجِدُ [وفي رواية : لَيْسَ(٣)] بِهَا [وفي رواية : فِيهَا(٤)] الدِّينَارَ وَالدِّرْهَمَ [وفي رواية : دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ(٥)] [وفي رواية : ذَهَبٌ وَلَا فِضَّةٌ(٦)] ، وَإِنَّمَا أَمْوَالُنَا الْمَوَاشِي فَنَحْنُ نَتَبَايَعُهَا بَيْنَنَا فَنَبْتَاعُ الْبَقَرَةَ بِالشَّاةِ نَظِرَةً إِلَى أَجَلٍ ، وَالْبَعِيرَ بِالْبَقَرَاتِ ، وَالْفَرَسَ بِالْأَبَاعِرِ كُلُّ ذَلِكَ [وفي رواية : وَإِنَّمَا نَبْتَاعُ الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ(٧)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا نُبَايِعُ بِالْإِبِلِ وَالْغَنَمِ(٨)] إِلَى أَجَلٍ فَهَلْ عَلَيْنَا فِي ذَلِكَ مِنْ بَأْسٍ ؟ [وفي رواية : فَمَا تَرَى فِي ذَلِكَ ؟(٩)] [وفي رواية : أَنَبِيعُ الْبَقَرَةَ بِالْبَقَرَتَيْنِ وَالْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ وَالشَّاةَ بِالشَّاتَيْنِ ؟(١٠)] [وفي رواية : أَفَنَبِيعُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ وَالْبَقَرَةَ بِالْبَقَرَتَيْنِ وَالشَّاةَ بِالشَّاتَيْنِ ؟(١١)] فَقَالَ : عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ ، أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٢)] وَسَلَّمَ أَنْ أَبْعَثَ [وفي رواية : أُجَهِّزَ(١٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ(١٤)] جَيْشًا عَلَى إِبِلٍ كَانَتْ عِنْدِي . قَالَ : فَحَمَلْتُ النَّاسَ عَلَيْهَا [وفي رواية : جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا عَلَى إِبِلٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ(١٥)] حَتَّى نَفِدَتِ [وفي رواية : فَنَفِدَتِ(١٦)] الْإِبِلُ ، وَبَقِيَتْ بَقِيَّةٌ مِنَ النَّاسِ [وفي رواية : وَبَقِيَ نَاسٌ(١٧)] [وفي رواية : وَبَقِيَ أُنَاسٌ(١٨)] قَالَ : فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْإِبِلُ قَدْ نَفِدَتْ ، وَقَدْ بَقِيَتْ بَقِيَّةٌ مِنَ النَّاسِ لَا ظَهْرَ لَهُمْ [وفي رواية : وَلَيْسَ عِنْدَنَا ظَهْرٌ(١٩)] . قَالَ : فَقَالَ لِي [وفي رواية : فَأَمَرَنِي(٢٠)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢١)] وَسَلَّمَ : ابْتَعْ عَلَيْنَا [وفي رواية : اشْتَرِ لَنَا(٢٢)] إِبِلًا بِقَلَائِصَ [وفي رواية : مِنْ قَلَائِصَ(٢٣)] [وفي رواية : خُذْ فِي قِلَاصِ(٢٤)] [وفي رواية : أَخَذَ فِي قِلَاصِ(٢٥)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ فِي قِلَاصِ ( جَمْعُ قَلُوصٍ : النَّاقَةُ الشَّابَّةُ )(٢٦)] مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ إِلَى مَحِلِّهَا [وفي رواية : إِذَا جَاءَتْ(٢٧)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَبْتَاعَ ظَهْرًا إِلَى خُرُوجِ الْمُصَدِّقِ(٢٨)] ، حَتَّى نُنَفِّذَ هَذَا الْبَعْثَ [وفي رواية : حَتَّى نُؤَدِّيَهَا إِلَيْهِمْ(٢٩)] [وفي رواية : حَتَّى تُؤَدِّيَهَا إِلَيْهِمْ(٣٠)] . قَالَ : فَكُنْتُ أَبْتَاعُ [وفي رواية : فَاشْتَرَيْتُ(٣١)] [وفي رواية : فَجَعَلْتُ آخُذُ(٣٢)] [وفي رواية : فَجَعَلَ يَأْخُذُ(٣٣)] [وفي رواية : فَأَخَذْتُ(٣٤)] [وفي رواية : فَكَانَ يَأْخُذُ(٣٥)] [وفي رواية : فَكُنْتُ آخُذُ(٣٦)] [وفي رواية : فَابْتَاعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو(٣٧)] الْبَعِيرَ بِالْقَلُوصَيْنِ وَالثَّلَاثِ [وفي رواية : بِالِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثِ قَلَائِصَ(٣٨)] [وفي رواية : بِالْبَعِيرَيْنِ وَبِأَبْعِرَةٍ(٣٩)] [وفي رواية : بِالْبَعِيرَيْنِ وَبِالْأَبْعِرَةِ(٤٠)] مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ إِلَى مَحِلِّهَا [وفي رواية : إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ(٤١)] [وفي رواية : إِلَى خُرُوجِ الْمُصَدِّقِ بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٢)] حَتَّى نَفَّذْتُ ذَلِكَ الْبَعْثَ [وفي رواية : حَتَّى فَرَغْتُ(٤٣)] . قَالَ : فَلَمَّا حَلَّتِ الصَّدَقَةُ أَدَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَأَدَّى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ(٤٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٣٩·
  2. (٢)مسند أحمد٦٦٦٨·
  3. (٣)مسند أحمد٦٦٦٨·المعجم الكبير١٤٧٧٧·مصنف عبد الرزاق١٤٢١٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٣٩·سنن الدارقطني٣٠٦٠·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٣٩·سنن الدارقطني٣٠٦٠·
  5. (٥)مسند أحمد٦٦٦٨·سنن الدارقطني٣٠٦٠·
  6. (٦)المعجم الكبير١٤٧٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٣٩·
  7. (٧)سنن الدارقطني٣٠٦٠·
  8. (٨)مسند أحمد٦٦٦٨·
  9. (٩)مسند أحمد٦٦٦٨·سنن الدارقطني٣٠٦٠·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٣٩·
  11. (١١)المعجم الكبير١٤٧٧٧·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٢٣٥٣·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٤٦١٩١٤٧٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٣٩·
  14. (١٤)سنن أبي داود٣٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٤٠·سنن الدارقطني٣٠٥٩٣٠٦١·شرح معاني الآثار٥٣٧٤·
  15. (١٥)مسند أحمد٦٦٦٨·
  16. (١٦)سنن أبي داود٣٣٥٥·المعجم الكبير١٤٦١٩١٤٧٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٣٩·سنن الدارقطني٣٠٦١٣٠٦٢·المستدرك على الصحيحين٢٣٥٣·شرح معاني الآثار٥٣٧٤·
  17. (١٧)مسند أحمد٦٦٦٨·
  18. (١٨)سنن الدارقطني٣٠٦٠·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٤٠·سنن الدارقطني٣٠٥٩·
  20. (٢٠)سنن الدارقطني٣٠٦١·المستدرك على الصحيحين٢٣٥٣·
  21. (٢١)المستدرك على الصحيحين٢٣٥٣·
  22. (٢٢)مسند أحمد٦٦٦٨·
  23. (٢٣)المستدرك على الصحيحين٢٣٥٣·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٣٩·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٤٦١٩·
  26. (٢٦)شرح معاني الآثار٥٣٧٤·
  27. (٢٧)مسند أحمد٦٦٦٨·سنن الدارقطني٣٠٦٠·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٤٠·سنن الدارقطني٣٠٥٩·
  29. (٢٩)مسند أحمد٦٦٦٨·
  30. (٣٠)سنن الدارقطني٣٠٦٠·
  31. (٣١)مسند أحمد٦٦٦٨·سنن الدارقطني٣٠٦٠·
  32. (٣٢)المعجم الكبير١٤٧٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٣٩·
  33. (٣٣)شرح معاني الآثار٥٣٧٤·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٤٦١٩·
  35. (٣٥)سنن أبي داود٣٣٥٥·
  36. (٣٦)سنن الدارقطني٣٠٦١·المستدرك على الصحيحين٢٣٥٣·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٤٠·سنن الدارقطني٣٠٥٩·
  38. (٣٨)مسند أحمد٦٦٦٨·سنن الدارقطني٣٠٦٠·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٤٠·
  40. (٤٠)مصنف عبد الرزاق١٤٢١٢·سنن الدارقطني٣٠٥٩·
  41. (٤١)سنن أبي داود٣٣٥٥·المعجم الكبير١٤٦١٩١٤٧٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٣٩·سنن الدارقطني٣٠٦١٣٠٦٢·شرح معاني الآثار٥٣٧٤·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٤٠·سنن الدارقطني٣٠٥٩·
  43. (٤٣)مسند أحمد٦٦٦٨·سنن الدارقطني٣٠٦٠·
  44. (٤٤)مسند أحمد٦٦٦٨·سنن الدارقطني٣٠٦٠·
مقارنة المتون29 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن الدارقطني
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١10639
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْبَعِيرَ(المادة: البعير)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَعَرَ ) * فِي حَدِيثِ جَابِرٍ : " اسْتَغْفَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْبَعِيرِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً " هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي اشْتَرَى فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَابِرٍ جَمَلَهُ وَهُوَ فِي السَّفَرِ . وَحَدِيثُ الْجَمَلِ مَشْهُورٌ . وَالْبَعِيرُ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى مِنَ الْإِبِلِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَبْعِرَةٍ وَبُعْرَانٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ بعر ] بعر : الْبَعِيرُ : الْجَمَلُ الْبَازِلُ ، وَقِيلَ : الْجَذَعُ ، وَقَدْ يَكُونُ لِلْأُنْثَى ، حُكِيَ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ : شَرِبْتُ مِنْ لَبَنِ بَعِيرِي وَصَرَعَتْنِي بَعِيرِي أَيْ نَاقَتِي ، وَالْجَمْعُ أَبْعِرَةٌ فِي الْجَمْعِ الْأَقَلِّ ، وَأَبَاعِرُ وَأَبَاعِيرُ وَبُعْرَانٌ وَبِعْرَانٌ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَبَاعِرُ جَمْعُ أَبْعِرَةٍ ، وَأَبْعِرَةٌ جَمْعُ بَعِيرٍ ، وَأَبَاعِرُ جَمْعُ الْجَمْعِ ، وَلَيْسَ جَمْعًا لِبَعِيرٍ ، وَشَاهِدُ الْأَبَاعِرِ قَوْلُ يَزِيدَ بْنِ الصِّقِّيلِ الْعُقَيْلِيِّ أَحَدِ اللُّصُوصِ الْمَشْهُورَةِ بِالْبَادِيَةِ وَكَانَ قَدْ تَابَ : أَلَا قُلْ لِرُعَيَانِ الْأَبَاعِرِ : أَهْمِلُوا فَقَدْ تَابَ عَمَّا تَعْلَمُونَ يَزِيدُ وَإِنَّ امْرَأً يَنْجُو مِنَ النَّارِ ، بَعْدَمَا تَزَوَّدَ مِنْ أَعْمَالِهَا لَسَعِيدُ . قَالَ : وَهَذَا الْبَيْتُ كَثِيرًا مَا يَتَمَثَّلُ بِهِ النَّاسُ وَلَا يَعْرِفُونَ قَائِلَهُ ، وَكَانَ سَبَبُ تَوْبَةِ يَزِيدَ هَذَا أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَجَّهَ إِلَى الشَّامِ جَيْشًا غَازِيًا ، وَكَانَ يَزِيدُ هَذَا فِي بَعْضِ بَوَادِي الْحِجَازِ يَسْرِقُ الشَّاةَ وَالْبَعِيرَ وَإِذَا طُلِبَ لَمْ يُوجَدْ ، فَلَمَّا أَبْصَرَ الْجَيْشَ مُتَوَجِّهًا إِلَى الْغَزْوِ أَخْلَصَ التَّوْبَةَ وَسَارَ مَعَهُمْ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَالْبَعِيرُ مِنَ الْإِبِلِ بِمَنْزِلَةِ الْإِنْسَانِ مِنَ النَّاسِ ، يُقَالُ لِلْجُمَلِ بَعِيرٌ وَلِلنَّاقَةِ بَعِيرٌ . قَالَ : وَإِنَّمَا يُقَالُ لَهُ بَعِيرٌ إِذَا أَجْذَعَ . يُقَالُ : رَأَيْتُ بَعِيرًا مِنْ بَعِيدٍ ، وَلَا يُبَالِي ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى . وَبَنُو تَمِيمٍ يَقُولُونَ : بِعِيرٌ ، بِكَسْرِ الْبَاءِ ، وَشِعِيرٌ وَسَائِرُ الْعَرَبِ يَقُولُونَ : بَعِيرٌ ، وَهُوَ أَفْصَحُ

شروح الحديث1 مصدر
  • تأويل مختلف الحديث

    63 - قَالُوا : حَدِيثَانِ فِي الْبُيُوعِ مُتَنَاقِضَانِ بَيْعُ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً ، ثُمَّ رُوِّيتُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حَرِيشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا فَنَفِدَتْ إِبِلُ الصَّدَقَةِ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ . قَالُوا : وَهَذَا خِلَافُ الْأَوَّلِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ اخْتِلَافٌ بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى ؛ لِأَنَّ الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً ، وَلَيْسَ يَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ شَيْئًا لَيْسَ عِنْدَ الْبَائِعِ لِنَهْيِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ، وَهُوَ بَيْعُ الْمُوَاصَفَةِ ، وَإِذَا أَنْتَ بِعْتَ حَيَوَانًا بِحَيَوَانٍ نَسِيئَةً فَقَدْ دَفَعْتَ ثَمَنًا بِشَيْءٍ لَيْسَ هُوَ عِنْدَ صَاحِبِكَ فَلَمْ يَجُزْ ذَلِكَ . وَالْحَدِيثُ الثَّانِي : أَمَرَنِي أَنْ آخُذَ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ ، يُرِيدُ سَلَفًا ، وَقَدْ مَضَتِ السُّنَّةَ فِي السَّلَفِ بِأَنْ يَدْفَعَ الْوَرَقَ ، أَوِ الذَّهَبَ ، أَوِ الْحَيَوَانَ سَلَفًا فِي طَعَامٍ ، أَوْ تَمْرٍ ، أَوْ حَيَوَانٍ عَلَى صِفَةٍ مَعْلُومَةٍ وَإِلَى وَقْتٍ مَحْدُودٍ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ عِنْدَ الْمُسْتَسْلِفِ فِي الْوَقْتِ الَّذِي دَفَعْتَ إِلَيْهِ الثَّمَنَ وَعَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَكَ بِهِ عِنْدَ مَحِلِّ الْأَجَلِ ، فَصَارَ حُكْمُ السَّلَفِ خِلَافَ حُكْمِ الْبَيْعِ ، إِذْ كَانَ الْبَيْعُ لَا يَجُوزُ فِيهِ أَنْ تَشْتَرِيَ مَا لَيْسَ عِنْدَ صَاحِبِكَ فِي وَقْتِ الْمُبَايَعَةِ . وَكَانَ السَّلَفُ يَجُوزُ فِيهِ أَنْ تُسْلِفَ فِيمَا لَيْسَ عِنْدَ صَاحِبِكَ فِي وَقْتِ الِاسْتِسْلَافِ ، وَلَمَّا نَفِدَتِ الْإِبِلُ أَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَسْتَسْلِفَ الْبَعِيرَ الْبَازِلَ وَالْعَظِيمَ الْقَوِيَّ مِنَ الْإِبِلِ بِالْبَعِيرَيْنِ مِنْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ بَيْعِ الْحَيَوَانِ وَغَيْرِهِ مِمَّا لَا رِبَا فِيهِ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ نَسِيئَةً 10639 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ <راوي اسم="عمرو بن حريش" ربط="4812" نوع="روا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4) ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث