( الْحَدِيثُ السَّادِسُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " قُرَيْشٌ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءٌ لِبَعْضٍ ، بَطْنٌ بِبَطْنٍ ، وَالْعَرَبُ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءٌ لِبَعْضٍ ، قَبِيلَةٌ بِقَبِيلَةٍ ، وَالْمَوَالِي بَعْضُهُمْ أَكْفَاءٌ لِبَعْضٍ ، رَجُلٌ بِرَجُلٍ " ; قُلْت : رَوَى الْحَاكِمُ حَدَّثَنَا الْأَصَمُّ ثَنَا الصَّغَانِيُّ ثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ثَنَا بَعْضُ إخْوَانِنَا عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْعَرَبُ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءٌ لِبَعْضٍ : قَبِيلَةٌ بِقَبِيلَةٍ ، وَرَجُلٌ بِرَجُلٍ . وَالْمَوَالِي بَعْضُهُمْ أَكْفَاءٌ لِبَعْضٍ ، قَبِيلَةٌ بِقَبِيلَةٍ ، وَرَجُلٌ بِرَجُلٍ ، إلَّا حَائِكا أَوْ حَجَّاما " ، انْتَهَى . قَالَ صَاحِبُ " التَّنْقِيحِ " : هَذَا مُنْقَطِعٌ ، إذْ لَمْ يُسَمِّ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ بَعْضَ أَصْحَابِهِ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ . طَرِيقٌ آخَرُ :

1623 - ( 14 ) - قَوْلُهُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( الْعَرَبُ أَكْفَاءٌ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ، قَبِيلَةٌ لِقَبِيلَةٍ ، وَحَيٌّ لِحَيٍّ ، وَرَجُلٌ لِرَجُلٍ ، إلَّا حَائِكٌ أَوْ حَجَّامٌ ). الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ بِهِ ، وَالرَّاوِي عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ لَمْ يُسَمَّ ، وَقَدْ سَأَلَ ابْنُ أَبِي حَاتِمِ عَنْهُ أَبَاهُ ؟ فَقَالَ : هَذَا كَذِبٌ لَا أَصْلَ لَهُ ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : بَاطِلٌ . وَرَوَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيدِ مِنْ طَرِيقِ بَقِيَّةَ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : لَا يَصِحُّ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : عِمْرَانُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ يَرْوِي الْم

الحَدِيث الْخَامِس عشر رُوِيَ أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " الْعَرَب أكفاء ، بَعضهم لبَعض ، قَبيلَة لقبيلة ، وحيّ لحيّ ، وَرجل لرجل إلاّ حائكٌ أَو حجام " . هَذَا الحَدِيث ضَعِيف وَله طَرِيقَانِ : أَحدهمَا : طَرِيق ابْن عمر ، وَعنهُ طرق : أَولهَا : من حَدِيث نَافِع عَنهُ ، قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي "علله" : سَأَلت أبي عَن حَدِيث زرْعَة بن عبد الله عَن عمرَان بن [ أبي ] الْفضل ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا ... فَذَكَرَهُ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، فَقَالَ : حَدِيث مُنكر ، رَوَاهُ هِشَام الرَّازِيّ فَزَاد فِيهِ بعد : " أَو حجام أَو دباغ " ، فَقَالَ : (فَاجْتمع) عَلَيْهِ الدبَّاغُونَ واجتمعوا حَتَّى إِن بعض النَّاس حسَّن الحَدِيث ، وَقَالَ : إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَو دباب إِنَّمَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ الَّذين (يتحدثون) الدباب . ثَانِيهَا : من حَدِيث ابْن أبي مليكَة عَنهُ ، ذكره الْحَاكِم من حَدِيث