الحجازي أحمد بن الفرج الحجازي
«الحجازي»- الاسم
- أحمد بن الفرج بن سليمان
- الكنية
- أبو عتبة
- الشهرة
- الحجازي
- النسب
- الكندي ، الحمصي ، الحجازي ، المؤذن
- الميلاد
- 239 هـ
- الوفاة
- 270 هـ
- بلد الوفاة
- حمص
- بلد الإقامة
- حمص
- تكلم فيه٦
- ضعفه٤
- يخطئ٤
- كذاب٣
- كتبوا عنه٣
- ثقة مشهور٣
- محله الصدق٢
- ومع ضعفه يكتب حديثه٢
قال أبو إسحاق الشجري في كتابه " المختلف والمؤتلف " : معروف
- معروف
- محمد بن عوف بن سفيانتـ ٢٧٢هـ
قلت : وبقية كلام ابن عوف كان يتفتى أي يتزيا بزي الشطار ، وليس له في حديث بقية أصل هو فيها أكذب الخلق ، وإنما هي أحاديث وقعت له في ظهر قرطاس في أولها يزيد بن عبد ربه ، حدثنا بقية قال : وكتبه التي عنده عن ضمرة وابن أبي فدي…
- أكذب الخلق
وفي " كتاب ابن عدي " قال لنا عبد الملك بن محمد : كان محمد بن عوف يضعفه
- ضعفه
وفي رواية عبد الغافر بن سلامة عن محمد بن عوف : الحجازي كذاب ، وكتبه التي عنده لضمرة وابن أبي فديك من كتب أحمد بن النضر وقعت إليه ، وليس عنده من حديث بقية أصل ، هو فيها أكذب خلق الله إنما هي أحاديث وقعت إليه في ظهر قرطاس …
- كذاب
- أكذب خلق الله
قال لنا عبد الملك بن محمد : كان محمد بن عوف يضعفه .
- ضعفه
- محمد بن عوف بن سفيانتـ ٢٧٢هـ
ونقل الخطيب ، عن محمد بن عوف أنه كذبه . قال: وكان يتفتى ، وليس عنده في حديث بقية أصل هو فيها أكذب الخلق إنما هي أحاديث وقعت إليه في ظهر قرطاس في أولها : حدثنا يزيد بن عبد ربه ، حدثنا بقية ، قال: وكتبه التي عنده لضمرة ، و…
وقال أبو أحمد الحاكم : قدم العراق فكتبوا عنه ، وأهلها حسنوا الرأي فيه ، لكن محمد بن عوف كان يتكلم فيه ، ورأيت ابن جوصا يضعف أمره ، ورماه محمد بن عوف بالكذب وسوء الحال
- كتبوا عنه
- تكلم فيه
- كتبوا عنه
- تكلم فيه
- كتبوا عنه
- تكلم فيه
وقال الحاكم أبو أحمد : قدم العراق فكتبوا عنه ، وأهلها حسنوا الرأي فيه ، لكن محمد بن عوف كان يتكلم فيه ورأيت ابن جوصاء يضعف أمره .
- تكلم فيه
- تكلم فيه
- تكلم فيه
وقال ابن أبي حاتم : كتبنا عنه ، ومحله عندنا محل الصدق
- محله عندي محل الصدق
- عبد الغافر بن سلامة الحضرميتـ ٣٣٠هـ
وقال أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة : سمعت من يرميه بالكذب من أصحابنا فلم أكتب عنه شيئا
- متهم بالكذب
- عبد الغافر بن سلامة الحضرميتـ ٣٣٠هـ
قال أبو هاشم : كان أبو عتبة جارنا وكان يخضب بالحمرة ، وكان مؤذن المسجد الجامع ، وكان أعمى وأصحابنا يقولون إنه كذاب فلم نسمع منه شيئا
- كذاب
- عبد الغافر بن سلامة الحضرميتـ ٣٣٠هـ
وقال أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة : سمعت عمي وأصحابنا يقولون : إنه كذاب ، فلم أكتب عنه شيئا .
- كذاب
وقال ابن عدي عن عبد الملك بن محمد : كان محمد بن عوف يضعفه ، ومع ضعفه يكتب حديثه
- ومع ضعفه يكتب حديثه
- ومع ضعفه يكتب حديثه
قال ابن عدي : وأبو عتبة مع ضعفه قد احتمله الناس ، ورووا عنه : أبو عتبة وسط ليس ممن يحتج بحديثه أو يتدين به إلا أنه يكتب حديثه
- ليس ممن يحتج بحديثه أو يتدين به إلا أنه يكتب حديثه
قال الشيخ : وهذا الحديث لا نعرفه إلا عن أبي عتبة وأبو عتبة مع ضعفه قد احتمله الناس ورووا عنه ، ومحمد بن سليمان الذي ذكر في هذا الحديث أظنه أراد أن يقول عمر بن سليمان
وأبو عتبة وسط بينهما ليس ممن يحتج بحديثه أو يتدين به إلا أنه يكتب حديثه .
- ليس ممن يحتج بحديثه أو يتدين به إلا أنه يكتب حديثه
وقال ابن عدي أيضا : وأبو عتبة مع ضعفه احتمله الناس ، ورووا عنه
وقال أبو أحمد الحاكم : قدم العراق فكتبوا عنه وحسنوا الرأي فيه ، ورأيت أحمد بن عميرة يضعف أمره
- ضعفه
تهذيب التهذيب
افتح في المصدر →أحمد بن الفرج بن سليمان الكندي أبو عتبة الحمصي . المعروف بالحجازي المؤذن بجامع حمص . روى عن بقية بن الوليد ، وضمرة بن ربيعة ، وابن أبي فديك ، وأيوب بن سويد ، ومحمد بن حمير ، وعمر بن عبد الواحد ، وحرملة بن عبد العزيز ، وأبي المغيرة ، والفريابي ، ويحيى بن صالح ، وعلي بن عياش ، وغيرهم . روى عنه النسائي فيما ذكر ابن عساكر ، وعبد الغني ، وحذفه المزي ومن بعده ، لأنه لم يقف على روايته عنه ، وروى عنه من القدماء مطين ، وموسى بن هارون ، وعبد الله بن أحمد ، والبزار ، ومحمد بن عبد الله الملقب مكحولا البيروتي ، والسراج ، ومحمد بن يوسف الهروي ، وابن جوصا ، والهيثم بن خلف ، وابن صاعد ، وابن جرير ، وقاسم بن زكريا ، وأبو الدحداح ، وخيثمة بن سليمان ، والمحاملي ، وأبو العباس الأصم ، وآخرون . قال ابن أبي حاتم : كتبنا عنه ، ومحله الصدق . وقال ابن عدي عن عبد الملك بن محمد : كان محمد بن عوف يضعفه ، ومع ضعفه يكتب حديثه . وقال أبو أحمد الحاكم : قدم العراق فكتبوا عنه ، وأهلها حسنوا الرأي فيه ، لكن محمد بن عوف كان يتكلم فيه ، ورأيت ابن جوصا يضعف أمره ، ورماه محمد بن عوف بالكذب وسوء الحال . وقال الخطيب : بلغني أنه مات بحمص سنة (271) . قلت : وبقية كلام ابن عوف كان يتفتى أي يتزيا بزي الشطار ، وليس له في حديث بقية أصل هو فيها أكذب الخلق ، وإنما هي أحاديث وقعت له في ظهر قرطاس في أولها يزيد بن عبد ربه ، حدثنا بقية قال : وكتبه التي عنده عن ضمرة وابن أبي فديك من كتب أحمد بن النضر ، وقعت إليه . قال : وبلغني أن فتى من أصحاب الحديث وقف عنده على كتاب مسائل لعقبة بن علقمة ليست من حديثه فقال له : اتق الله يا شيخ . وقال أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة : سمعت من يرميه بالكذب من أصحابنا فلم أكتب عنه شيئا . وقال مسلمة بن قاسم : ثقة مشهور . وقال ابن حبان في (الثقات) : يخطئ ، وهو مشهور بكنيته .
- بقية بن الوليدتـ ١٩٧٤٩
- محمد بن إسماعيل بن مسلم الديليتـ ٢٠٠١٦
- أيوب بن سويد الحميريتـ ١٩٣١١
- محمد بن حمير القضاعيتـ ٢٠٠٩
- عثمان بن سعيد بن كثيرتـ ٢٠٩٤
- ضمرة بن ربيعة الفلسطينيتـ ١٨٢٢
- شريح بن يزيد الحمصيتـ ٢٠٣٢
- حفيص الأسديتـ ١٨٠١
- يحيى بن صالح الوحاظيتـ ٢٢٢١
- زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعيتـ ٢٠٧١
- عبد القدوس بن الحجاجتـ ٢١٢١
- عمر بن عبد الواحد الأفطستـ ٢٠٠١
- محمد بن يعقوب الأصمتـ ٣٤٦٤٩
- البزارتـ ٢٩١٢٤
- الحسين بن إسماعيل المحامليتـ ٣٣٠١٠
- محمد بن سليمان النعمانيتـ ٣٢٢٩
- يحيى بن محمد بن صاعدتـ ٣١٨٧
- عبد الله بن أحمد بن عتاب العبديتـ ٣١٨١
- الطيني عبد الله بن الهيثمتـ ٣٢٦١
- محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطيتـ ٣١٨١
- يوسف بن يعقوب بن إسحاق التنوخيتـ ٣٢٩١
- إسماعيل بن محمد بن سنان الشيزري١
- محمد بن حنيفة القصبىتـ ٣٠٠١
- ابن الجارودتـ ٣٠٧١
- الزراد أحمد بن إبراهيم العطارتـ ٣٢٤١