حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 13904
13904
باب ما جاء في تفسير العضل الآخر الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ - يَعْنِي : ابْنَ زَكَرِيَّا ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَابْنُ سَمُرَةَ الْأَحْمَسِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَسْبَاطٌ ، ثَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ الشَّيْبَانِيُّ : وَذَكَرَهُ عَنْ عَطَاءٍ أَبُو الْحَسَنِ السُّوائِيُّ ، وَلَا أَظُنُّهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي هَذِهِ الْآيَةِ :

لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلا تَعْضُلُوهُنَّ ، قَالَ : وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ مِنْ وَلِيِّ نَفْسِهَا ، إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا ، وَإِنْ شَاءُوا زَوَّجُوهَا ، وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يُزَوِّجُوهَا ؛ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ
منقطعموقوف· رواه عبد الله بن عباسله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    سليمان بن فيروز الشيباني
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة128هـ
  4. 04
    أسباط بن محمد بن ميسرة القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة199هـ
  5. 05
    محمد بن إسماعيل الأحمسي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة260هـ
  6. 06
    القاسم بن زكريا المطرز«المطرز»
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة305هـ
  7. 07
    أبو بكر الإسماعيلي
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة371هـ
  8. 08
    محمد بن عبد الله الرزجاهي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة427هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 44) برقم: (4382) ، (9 / 21) برقم: (6698) والنسائي في "الكبرى" (10 / 60) برقم: (11056) وأبو داود في "سننه" (2 / 193) برقم: (2086) ، (2 / 193) برقم: (2085) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 138) برقم: (13904)

الشواهد7 شاهد
صحيح البخاري
السنن الكبرى
سنن أبي داود
المتن المُجمَّع٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح البخاري (٦/٤٤) برقم ٤٣٨٢

[فِي هَذِهِ الْآيَةِ(١)] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ [إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ(٢)] قَالَ : كَانُوا إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ [مِنْ وَلِيِّ نَفْسِهَا(٣)] ، إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا ، وَإِنْ شَاءُوا [وفي رواية : شَاءَ(٤)] زَوَّجُوهَا [وفي رواية : شَاؤُوا زَوَّجَهَا(٥)] [وفي رواية : زَوَّجَهَا أَوْ زَوَّجُوهَا(٦)] ، وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يُزَوِّجُوهَا [وفي رواية : يُزَوِّجْهَا(٧)] ، فَهُمْ أَحَقُّ بِهَا مِنْ أَهْلِهَا ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ [وفي رواية : بِذَلِكَ(٨)] [وفي رواية : وَذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَرِثُ امْرَأَةَ ذِي قَرَابَةٍ فَيَعْضُلُهَا حَتَّى تَمُوتَ ، أَوْ تَرُدَّ إِلَيْهِ صَدَاقَهَا ، فَأَحْكَمَ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ ، وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ(٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٢٠٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٠٤·السنن الكبرى١١٠٥٦·
  2. (٢)سنن أبي داود٢٠٨٦·
  3. (٣)سنن أبي داود٢٠٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٠٤·
  4. (٤)صحيح البخاري٤٣٨٢٦٦٩٨·سنن أبي داود٢٠٨٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٩٠٤·السنن الكبرى١١٠٥٦·
  5. (٥)صحيح البخاري٦٦٩٨·
  6. (٦)سنن أبي داود٢٠٨٥·
  7. (٧)صحيح البخاري٦٦٩٨·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٦٩٨·
  9. (٩)سنن أبي داود٢٠٨٦·
مقارنة المتون14 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
صحيح البخاري
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١13904
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ مَا جَاءَ فِي تَفْسِيرِ الْعَضْلِ الْآخَرِ الَّذِي نَهَى اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَنْهُ 13904 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ - يَعْنِي : ابْنَ زَكَرِيَّا ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَابْنُ سَمُرَةَ الْأَحْمَسِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَسْبَاطٌ ، ثَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ الشَّيْبَانِيُّ : وَذَكَرَهُ عَنْ عَطَاءٍ أَبُو الْحَسَنِ السُّوائِيُّ ، وَلَا أَظُنُّهُ ذَك

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث