حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 14505
14505
باب ما جاء في حبس الصداق عن المرأة

أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا أَبُو عِمْرَانَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُصَيْنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْقَصَّاصُ مَوْلَى قُرَيْشٍ قَالَ : سَمِعْتُ السَّكَنَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : "

حُبُّ الْأَنْصَارِ إِيمَانٌ ، وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى صَدَاقٍ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يُعْطِيَهَا فَهُوَ زَانٍ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    محمد بن سيرين
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    الحسن بن ذكوان البصري
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة141هـ
  4. 04
    السكن بن إسماعيل البرجمي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة191هـ
  5. 05
    الوفاة
  6. 06
    موسى بن زكريا التستري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  7. 07
    الوفاة350هـ
  8. 08
    الوفاة415هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 31) برقم: (3637) ، (9 / 86) برقم: (6973) ومسلم في "صحيحه" (1 / 60) برقم: (196) وابن حبان في "صحيحه" (16 / 259) برقم: (7277) والنسائي في "الكبرى" (7 / 375) برقم: (8280) ، (7 / 377) برقم: (8284) والدارمي في "مسنده" (3 / 1635) برقم: (2552) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 241) برقم: (14505) وأحمد في "مسنده" (2 / 1716) برقم: (8242) ، (2 / 1951) برقم: (9384) ، (2 / 1962) برقم: (9439) ، (2 / 1973) برقم: (9510) ، (2 / 2097) برقم: (10149) ، (2 / 2167) برقم: (10599) ، (2 / 2167) برقم: (10600) ، (2 / 2230) برقم: (10916) ، (5 / 2440) برقم: (11756) والطيالسي في "مسنده" (4 / 227) برقم: (2611) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 205) برقم: (6322) ، (13 / 356) برقم: (7370) والبزار في "مسنده" (14 / 303) برقم: (7927) ، (14 / 315) برقم: (7962) ، (14 / 316) برقم: (7963) ، (14 / 393) برقم: (8139) ، (17 / 284) برقم: (10006) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 59) برقم: (19984) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 263) برقم: (33022) ، (17 / 263) برقم: (33021) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 283) برقم: (2343) ، (14 / 504) برقم: (6831) والطبراني في "الأوسط" (1 / 298) برقم: (1001)

الشواهد93 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٧/٣٧٥) برقم ٨٢٨٠

[لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ(١)] [وفي رواية : لَوْلَا الْهِجْرَةُ ، لَكُنْتُ امْرَءًا مِنَ الْأَنْصَارِ(٢)] لَوْ أَنَّ الْأَنْصَارَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبًا ، وَسَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا ، لَسَلَكْتُ وَادِيَ [وفي رواية : شِعْبَ(٣)] الْأَنْصَارِ [وفي رواية : وَلَوْ سَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا وَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَهُمْ وَشِعْبَهُمُ ،(٤)] [وفي رواية : وَلَوْ يَنْدَفِعُ النَّاسُ شِعْبًا وَالْأَنْصَارُ فِي شِعْبِهِمْ ، لَانْدَفَعْتُ مَعَ الْأَنْصَارِ فِي شِعْبِهِمْ(٥)] [وفي رواية : وَلَوْ يَنْدَفِعُ النَّاسُ فِي شُعْبَةٍ أَوْ وَادٍ ، وَالْأَنْصَارُ فِي شُعْبَةٍ ، انْدَفَعْتُ مَعَ الْأَنْصَارِ فِي شُعْبَتِهِمْ(٦)] [وفي رواية : وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شُعْبَةً ، وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شُعْبَةً ، لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ ، أَوْ شُعْبَةَ الْأَنْصَارِ(٧)] [وفي رواية : وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ يَسْلُكُونَ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ(٨)] [وفي رواية : وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبَةً وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبَةً لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ وَشِعْبَتَهُمْ(٩)] [الْأَنْصَارُ شِعَارِي ، وَالنَّاسُ دِثَارِي(١٠)] [وفي رواية : النَّاسُ دِثَارٌ ، وَالْأَنْصَارُ شِعَارٌ(١١)] [وفي رواية : حُبُّ الْأَنْصَارِ إِيمَانٌ ، وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى صَدَاقٍ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يُعْطِيَهَا فَهُوَ زَانٍ(١٢)] [وفي رواية : مَنْ أَحَبَّ الْأَنْصَارَ ، فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ ، وَمَنْ أَبْغَضَ الْأَنْصَارَ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ(١٣)] [وَإِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ(١٤)] قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(١٥)] أَبُو هُرَيْرَةَ [وفي رواية : فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ(١٦)] : مَا ظَلَمَ [وفي رواية : فَمَا ظَلَمَ(١٧)] بِأَبِي وَأُمِّي [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٨)] ، لَقَدْ آوَوْهُ وَنَصَرُوهُ [أَوْ وَاسَوْهُ وَنَصَرُوهُ(١٩)] [وفي رواية : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَوَاسَوْهُ(٢٠)] ، وَكَلِمَةً [وفي رواية : أَوْ كَلِمَةً(٢١)] أُخْرَى

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٩٥١٠·
  2. (٢)مسند الدارمي٢٥٥٢·شرح مشكل الآثار٦٨٣١·
  3. (٣)صحيح البخاري٦٩٧٣·مسند أحمد٩٤٣٩١١٧٥٦·مسند البزار٨١٣٩·مسند الطيالسي٢٦١١·
  4. (٤)السنن الكبرى٨٢٨٤·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٧٢٧٧·
  6. (٦)مصنف عبد الرزاق١٩٩٨٤·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٢٢·
  8. (٨)شرح مشكل الآثار٢٣٤٣٦٨٣١·
  9. (٩)مسند أحمد١٠٦٠٠·
  10. (١٠)مسند أحمد٩٥١٠·السنن الكبرى٨٢٨٤·
  11. (١١)مسند البزار٨١٣٩·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٤٥٠٥·
  13. (١٣)المعجم الأوسط١٠٠١·
  14. (١٤)مسند البزار٨١٣٩·
  15. (١٥)صحيح البخاري٣٦٣٧·مسند أحمد٩٤٣٩·
  16. (١٦)مسند أحمد٩٣٨٤·
  17. (١٧)مسند أحمد٩٤٣٩·
  18. (١٨)صحيح البخاري٣٦٣٧٦٩٧٣·صحيح مسلم١٩٦·مسند أحمد٨٢٤٢٩٣٨٤٩٤٣٩٩٥١٠١٠١٤٩١٠٥٩٩١٠٦٠٠١٠٩١٦١١٧٥٦·مسند الدارمي٢٥٥٢·صحيح ابن حبان٧٢٧٧·المعجم الأوسط١٠٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٢١٣٣٠٢٢·مصنف عبد الرزاق١٩٩٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٥٠٥·مسند البزار٧٩٢٧٧٩٦٢٧٩٦٣٨١٣٩١٠٠٠٦·مسند الطيالسي٢٦١١·السنن الكبرى٨٢٨٠٨٢٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٢٢٧٣٧٠·شرح مشكل الآثار٢٣٤٣٦٨٣١·
  19. (١٩)مسند أحمد١٠١٤٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد٩٤٣٩·
  21. (٢١)صحيح البخاري٣٦٣٧·
مقارنة المتون77 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١14505
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    14505 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا أَبُو عِمْرَانَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُصَيْنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْقَصَّاصُ مَوْلَى قُرَيْشٍ قَالَ : سَمِعْتُ السَّكَنَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " حُبُّ الْأَنْصَارِ إِيمَانٌ ، وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى صَدَاقٍ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يُعْطِيَهَا فَهُوَ زَانٍ </م

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث