أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَلَوْ يَنْدَفِعُ النَّاسُ فِي شُعْبَةٍ أَوْ وَادٍ ، وَالْأَنْصَارُ فِي شُعْبَةٍ ، انْدَفَعْتُ مَعَ الْأَنْصَارِ فِي شُعْبَتِهِمْ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 31) برقم: (3637) ، (9 / 86) برقم: (6973) ومسلم في "صحيحه" (1 / 60) برقم: (196) وابن حبان في "صحيحه" (16 / 259) برقم: (7277) والنسائي في "الكبرى" (7 / 375) برقم: (8280) ، (7 / 377) برقم: (8284) والدارمي في "مسنده" (3 / 1635) برقم: (2552) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 241) برقم: (14505) وأحمد في "مسنده" (2 / 1716) برقم: (8242) ، (2 / 1951) برقم: (9384) ، (2 / 1962) برقم: (9439) ، (2 / 1973) برقم: (9510) ، (2 / 2097) برقم: (10149) ، (2 / 2167) برقم: (10599) ، (2 / 2167) برقم: (10600) ، (2 / 2230) برقم: (10916) ، (5 / 2440) برقم: (11756) والطيالسي في "مسنده" (4 / 227) برقم: (2611) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 205) برقم: (6322) ، (13 / 356) برقم: (7370) والبزار في "مسنده" (14 / 303) برقم: (7927) ، (14 / 315) برقم: (7962) ، (14 / 316) برقم: (7963) ، (14 / 393) برقم: (8139) ، (17 / 284) برقم: (10006) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 59) برقم: (19984) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 263) برقم: (33022) ، (17 / 263) برقم: (33021) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 283) برقم: (2343) ، (14 / 504) برقم: (6831) والطبراني في "الأوسط" (1 / 298) برقم: (1001)
[لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ(١)] [وفي رواية : لَوْلَا الْهِجْرَةُ ، لَكُنْتُ امْرَءًا مِنَ الْأَنْصَارِ(٢)] لَوْ أَنَّ الْأَنْصَارَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبًا ، وَسَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا ، لَسَلَكْتُ وَادِيَ [وفي رواية : شِعْبَ(٣)] الْأَنْصَارِ [وفي رواية : وَلَوْ سَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا وَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَهُمْ وَشِعْبَهُمُ ،(٤)] [وفي رواية : وَلَوْ يَنْدَفِعُ النَّاسُ شِعْبًا وَالْأَنْصَارُ فِي شِعْبِهِمْ ، لَانْدَفَعْتُ مَعَ الْأَنْصَارِ فِي شِعْبِهِمْ(٥)] [وفي رواية : وَلَوْ يَنْدَفِعُ النَّاسُ فِي شُعْبَةٍ أَوْ وَادٍ ، وَالْأَنْصَارُ فِي شُعْبَةٍ ، انْدَفَعْتُ مَعَ الْأَنْصَارِ فِي شُعْبَتِهِمْ(٦)] [وفي رواية : وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شُعْبَةً ، وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شُعْبَةً ، لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ ، أَوْ شُعْبَةَ الْأَنْصَارِ(٧)] [وفي رواية : وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ يَسْلُكُونَ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ(٨)] [وفي رواية : وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبَةً وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبَةً لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ وَشِعْبَتَهُمْ(٩)] [الْأَنْصَارُ شِعَارِي ، وَالنَّاسُ دِثَارِي(١٠)] [وفي رواية : النَّاسُ دِثَارٌ ، وَالْأَنْصَارُ شِعَارٌ(١١)] [وفي رواية : حُبُّ الْأَنْصَارِ إِيمَانٌ ، وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى صَدَاقٍ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يُعْطِيَهَا فَهُوَ زَانٍ(١٢)] [وفي رواية : مَنْ أَحَبَّ الْأَنْصَارَ ، فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ ، وَمَنْ أَبْغَضَ الْأَنْصَارَ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ(١٣)] [وَإِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ(١٤)] قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(١٥)] أَبُو هُرَيْرَةَ [وفي رواية : فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ(١٦)] : مَا ظَلَمَ [وفي رواية : فَمَا ظَلَمَ(١٧)] بِأَبِي وَأُمِّي [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٨)] ، لَقَدْ آوَوْهُ وَنَصَرُوهُ [أَوْ وَاسَوْهُ وَنَصَرُوهُ(١٩)] [وفي رواية : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَوَاسَوْهُ(٢٠)] ، وَكَلِمَةً [وفي رواية : أَوْ كَلِمَةً(٢١)] أُخْرَى
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
336 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْت امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ . 2348 - حَدَّثَنَا الْمُزَنِيّ ، قَالَ : حدثنا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال :َ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْت امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ يَسْلُكُونَ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْت وَادِيَ الْأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ . فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فَوَجَدْنَا النُّصْرَةَ سُمِّيَ أَهْلُهَا بِهَا لِاسْتِحْقَاقِهِمْ إيَّاهَا بِنَصْرِهِمْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَبِقِتَالِهِمْ عَنْ الدِّينَ الَّذِي قَاتَلُوا عَلَيْهِ حَتَّى بَلَغُوا مِنْهُ مَا بَلَغُوا وَكَانَتْ الْهِجْرَةُ الَّتِي كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ اسْتَحَقَّهَا أَهْلُهَا بِمِثْلِ ذَلِكَ وَبِهَجْرَتِهِمْ دَارَهُمْ الَّتِي كَانُوا مِنْ أَهْلِهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ إلَى الدَّارِ الَّتِي اخْتَارَهَا اللَّهُ عز وجل لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَهُمْ فَجَعَلَهَا لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْطِنًا وَلَهُمْ مَنَازِلَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى الْفَرِيقَيْنِ بِالسَّبَبَيْنِ جَمِيعًا وَأَعْلَاهُمْ فِيهَا مَنْزِلَةً وَكَانَ مَعَ ذَلِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيِّرُ مَنْ جَمَعَهُمَا مَعَهُ بَيْنَهُمَا لِيَخْتَارَ إحْدَاهُمَا فَيَجْعَلُهُ مِنْ أَهْلِهَا ، وَيَكْتَفِي بِهَا مِنْ الْأُخْرَى وَلَوْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا وَالْمُخَيَّرُ مِنْهُمَا فِيهِ الْمَعْنَى الَّذِي يَسْتَحِقُّ بِهِ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا . فَمِنْ ذَلِكَ مَا كَانَ مِنْهُ فِي حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ . 2349 - كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى بْنِ جَنَّادٍ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حدثنا مُسْلِمُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، قَالَ : خَيَّرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْهِجْرَةِ وَالنُّصْرَةِ فَاخْتَرْت النُّصْرَةَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَكَانَ
19984 19907 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَلَوْ يَنْدَفِعُ النَّاسُ فِي شُعْبَةٍ أَوْ وَادٍ ، وَالْأَنْصَارُ فِي شُعْبَةٍ ، انْدَفَعْتُ مَعَ الْأَنْصَارِ فِي شُعْبَتِهِمْ .