حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 16907
16907
بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْقِتَالِ فِي الْفُرْقَةِ وَمَنْ تَرَكَ قِتَالَ الْفِئَةِ الْبَاغِيَةِ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَكُونَ قِتَالًا فِي الْفُرْقَةِ

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ الرَّزْجَاهِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ ، ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - :

أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَا تَسْمَعُ مَا ذَكَرَ اللهُ فِي كِتَابِهِ : وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُقَاتِلَ كَمَا ذَكَرَ اللهُ فِي كِتَابِهِ . فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي أَعْبُرُ بِهَذِهِ الْآيَةِ وَلَا أُقَاتِلُ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْبُرَ بِالْآيَةِ الَّتِي قَالَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - قَبْلَهَا : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ الْآيَةَ . قَالَ : فَإِنَّ اللهَ قَالَ : وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : قَدْ فَعَلْنَاهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ كَانَ الْإِسْلَامُ قَلِيلًا ، وَكَانَ الرَّجُلُ يُفْتَنُ عَنْ دِينِهِ ، إِمَّا أَنْ يَقْتُلُوهُ أَوْ يُوثِقُوهُ ، حَتَّى ظَهَرَ الْإِسْلَامُ وَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ ، فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لَا يُوَافِقُهُ فِيمَا يُرِيدُ قَالَ : فَمَا قَوْلُكَ فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَمَّا عُثْمَانُ فَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُ ، فَكَرِهْتُمْ أَنْ تَعْفُوا عَنْهُ ، وَأَمَّا عَلِيٌّ فَابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَخَتَنُهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ فَقَالَ : هَذَا بَيْتُهُ حَيْثُ تَرَوْنَ
منقطعمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة117هـ
  4. 04
    بكر بن عمرو الناجي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة108هـ
  5. 05
    حيوة بن شريح التجيبي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة.
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة158هـ
  6. 06
    عبد الله بن يحيى البرلسي«البرلسي»
    تقييم الراوي:لا بأس به· من كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة212هـ
  7. 07
    الحسن بن عبد العزيز بن الوزير الجذامي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة257هـ
  8. 08
    الوفاة301هـ
  9. 09
    أبو بكر الإسماعيلي
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة371هـ
  10. 10
    محمد بن عبد الله الرزجاهي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة427هـ
  11. 11
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 26) برقم: (4321) ، (6 / 62) برقم: (4454) ، (6 / 62) برقم: (4453) ، (9 / 54) برقم: (6837) والنسائي في "الكبرى" (10 / 26) برقم: (10987) ، (10 / 109) برقم: (11171) وسعيد بن منصور في "سننه" (2 / 708) برقم: (284) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 192) برقم: (16907) ، (8 / 192) برقم: (16906) ، (8 / 192) برقم: (16908) وأحمد في "مسنده" (3 / 1174) برقم: (5448) ، (3 / 1227) برقم: (5761) والطبراني في "الكبير" (12 / 261) برقم: (13082) ، (13 / 335) برقم: (14181) والطبراني في "الأوسط" (1 / 133) برقم: (421)

الشواهد16 شاهد
صحيح البخاري
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح البخاري (٦/٦٢) برقم ٤٤٥٣

أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ(١)] فَقَالَ : [يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ تَحُجَّ عَامًا وَتَعْتَمِرَ عَامًا ، وَتَتْرُكَ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، قَدْ عَلِمْتَ مَا رَغَّبَ اللَّهُ فِيهِ ؟ قَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ، بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : إِيمَانٍ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَالصَّلَاةِ الْخَمْسِ ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ ، وَأَدَاءِ الزَّكَاةِ ، وَحَجِّ الْبَيْتِ . قَالَ :(٢)] يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَا تَسْمَعُ مَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ : وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا [فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا(٣)] [إِلَى آخِرِ الْآيَةِ(٤)] فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُقَاتِلَ كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ . فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي أَعْبُرُ [وفي رواية : أَغْتَرُّ(٥)] بِهَذِهِ الْآيَةِ وَلَا أُقَاتِلُ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْبُرَ بِالْآيَةِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - [وفي رواية : أَغْتَرَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ الَّتِي يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى(٦)] قَبْلَهَا : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ الْآيَةَ [وفي رواية : إِلَى آخِرِهَا .(٧)] . قَالَ : فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ [وفي رواية : سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ(٨)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَسَأَلَهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ(٩)] : وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : قَدْ فَعَلْنَاهُ [وفي رواية : قَدْ فَعَلْنَا(١٠)] عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ كَانَ الْإِسْلَامُ قَلِيلًا ، وَكَانَ [وفي رواية : فَكَانَ(١١)] الرَّجُلُ يُفْتَنُ عَنْ دِينِهِ ، إِمَّا أَنْ يَقْتُلُوهُ أَوْ يُوثِقُوهُ [وفي رواية : وَإِمَّا يُوثِقُوهُ(١٢)] [وفي رواية : إِمَّا قَتَلُوهُ ، وَإِمَّا يُعَذِّبُوهُ ،(١٣)] ، حَتَّى ظَهَرَ الْإِسْلَامُ وَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ [وفي رواية : حَتَّى كَثُرَ الْإِسْلَامُ فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ(١٤)] ، [وفي رواية : قَدْ قَاتَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ ، فَاذْهَبْ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ فَقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ(١٥)] فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لَا يُوَافِقُهُ فِيمَا يُرِيدُ قَالَ : فَمَا قَوْلُكَ [وفي رواية : مَا قَوْلِي(١٦)] فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَمَّا عُثْمَانُ فَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ [وفي رواية : فَكَانَ اللَّهُ قَدْ عَفَا عَنْهُ(١٧)] [وفي رواية : فَكَأَنَّ اللَّهَ عَفَا عَنْهُ(١٨)] ، [وَأَمَّا أَنْتُمْ(١٩)] فَكَرِهْتُمْ أَنْ تَعْفُوا عَنْهُ ، وَأَمَّا عَلِيٌّ فَابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَخَتَنُهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ فَقَالَ : هَذَا بَيْتُهُ [وفي رواية : وَهَذِهِ ابْنَتُهُ - أَوْ بِنْتُهُ -(٢٠)] حَيْثُ تَرَوْنَ [وفي رواية : خَرَجَ عَلَيْنَا(٢١)] [أَوْ : إِلَيْنَا(٢٢)] [عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، فَرَجَوْنَا أَنْ يُحَدِّثَنَا حَدِيثًا حَسَنًا ، قَالَ : فَبَادَرَنَا إِلَيْهِ رَجُلٌ(٢٣)] [وفي رواية : وَنَحْنُ نَرْجُو أَنْ يُحَدِّثَنَا حَدِيثًا عَجِيبًا ، فَبَدَرَ إِلَيْهِ رَجُلٌ بِالْمَسْأَلَةِ(٢٤)] [وفي رواية : وَنَحْنُ نَرْجُو أَنْ يُحَدِّثَنَا بِحَدِيثٍ يُعْجِبُنَا ، فَبَدَرَنَا إِلَيْهِ رَجُلٌ(٢٥)] [وفي رواية : فَبَدَرَنَا رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ : الْحَكَمُ(٢٦)] [وفي رواية : فَمَرَرْنَا بِرَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : حَكِيمٌ(٢٧)] [فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدِّثْنَا عَنِ الْقِتَالِ فِي الْفِتْنَةِ(٢٨)] [وفي رواية : مَا تَقُولُ فِي الْقِتَالِ فِي الْفِتْنَةِ ؟(٢٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا ، قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كَيْفَ تَرَى فِي الْقِتَالِ فِي الْفِتْنَةِ ؟(٣٠)] [وفي رواية : كَيْفَ تَرَى فِي قِتَالِ الْفِتْنَةِ ؟(٣١)] [وَاللَّهُ يَقُولُ : وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَقَالَ : هَلْ تَدْرِي مَا الْفِتْنَةُ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ(٣٢)] [وفي رواية : وَهَلْ تَدْرِي مَا الْفِتْنَةُ(٣٣)] [وفي رواية : وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا الْفِتْنَةُ(٣٤)] [؟ إِنَّمَا كَانَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ ، وَكَانَ الدُّخُولُ فِي دِينِهِمْ(٣٥)] [وفي رواية : فَكَانَ الدُّخُولُ فِيهِمْ أَوْ فِي دِينِهِمْ(٣٦)] [وفي رواية : وَكَانَ الدُّخُولُ عَلَيْهِمْ(٣٧)] [فِتْنَةً وَلَيْسَ كَقِتَالِكُمْ عَلَى الْمُلْكِ .(٣٨)] [وفي رواية : وَلَيْسَ قِتَالُكُمْ إِلَّا عَلَى الْمُلْكِ(٣٩)] [وفي رواية : وَلَيْسَ يُقَاتِلُهُمْ عَلَى الْمُلْكِ(٤٠)] [وفي رواية : وَلَيْسَ بِقِتَالِكُمْ عَلَى الْمُلْكِ(٤١)] [وفي رواية : أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلَانِ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ؟ فَقَالَا : إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَنَعُوا مَا تَرَى ،(٤٢)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ : مَا يَمْنَعُكَ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ(٤٣)] [وَأَنْتَ ابْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٤٤)] [وفي رواية : وَصَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٥)] [وَابْنُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ؟(٤٦)] [فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَخْرُجَ ؟ قَالَ : يَمْنَعُنِي(٤٧)] [وفي رواية : مَا يَمْنَعُنِي مِنْهِ(٤٨)] [أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيَّ دَمَ أَخِي الْمُسْلِمِ قَالَ : أَوَلَمْ(٤٩)] [وفي رواية : أَلَمْ(٥٠)] [يَقُلِ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ قَالَ : فَقَدْ قَاتَلْنَا(٥١)] [وفي رواية : فَقَدْ قَاتَلْنَاهُمْ(٥٢)] [حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ ، وَكَانَ الدِّينُ لِلَّهِ ، وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ نُقَاتِلَ(٥٣)] [وفي رواية : أَنْ تُقَاتِلُوا(٥٤)] [حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ ، وَيَكُونَ الدِّينُ لِغَيْرِ اللَّهِ(٥٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٤٣٢١·
  2. (٢)صحيح البخاري٤٣٢١·
  3. (٣)صحيح البخاري٤٣٢١·
  4. (٤)صحيح البخاري٤٤٥٣·
  5. (٥)صحيح البخاري٤٤٥٣·
  6. (٦)صحيح البخاري٤٤٥٣·
  7. (٧)صحيح البخاري٤٤٥٣·
  8. (٨)المعجم الكبير١٤١٨١·
  9. (٩)المعجم الأوسط٤٢١·
  10. (١٠)صحيح البخاري٤٤٥٣·
  11. (١١)صحيح البخاري٤٣٢١٤٤٥٣·مسند أحمد٥٤٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٠٨·
  12. (١٢)صحيح البخاري٤٤٥٣·
  13. (١٣)صحيح البخاري٤٣٢١·
  14. (١٤)صحيح البخاري٤٣٢١٤٤٥٣·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٤١٨١·
  16. (١٦)صحيح البخاري٤٤٥٣·
  17. (١٧)صحيح البخاري٤٤٥٣·
  18. (١٨)صحيح البخاري٤٣٢١·
  19. (١٩)صحيح البخاري٤٣٢١·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٤٤٥٣·
  21. (٢١)صحيح البخاري٤٤٥٤٦٨٣٧·مسند أحمد٥٤٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٠٨·سنن سعيد بن منصور٢٨٤·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٤٤٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٠٨·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٦٨٣٧·
  24. (٢٤)السنن الكبرى١٠٩٨٧·
  25. (٢٥)مسند أحمد٥٧٦١·
  26. (٢٦)مسند أحمد٥٤٤٨·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى١٦٩٠٨·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٦٨٣٧·
  29. (٢٩)مسند أحمد٥٤٤٨٥٧٦١·سنن سعيد بن منصور٢٨٤·
  30. (٣٠)السنن الكبرى١١١٧١·
  31. (٣١)صحيح البخاري٤٤٥٤·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٦٨٣٧·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٤٤٥٤·مسند أحمد٥٤٤٨·السنن الكبرى١١١٧١·
  34. (٣٤)مسند أحمد٥٧٦١·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٦٨٣٧·سنن سعيد بن منصور٢٨٤·
  36. (٣٦)مسند أحمد٥٤٤٨·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٤٤٥٤·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٤٤٥٤٦٨٣٧·مسند أحمد٥٤٤٨·
  39. (٣٩)السنن الكبرى١١١٧١·
  40. (٤٠)السنن الكبرى١٠٩٨٧·
  41. (٤١)مسند أحمد٥٧٦١·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٠٨·سنن سعيد بن منصور٢٨٤·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى١٦٩٠٦·
  43. (٤٣)المعجم الكبير١٣٠٨٢·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى١٦٩٠٦·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٤٣٢١·
  46. (٤٦)المعجم الكبير١٣٠٨٢·
  47. (٤٧)سنن البيهقي الكبرى١٦٩٠٦·
  48. (٤٨)المعجم الكبير١٣٠٨٢·
  49. (٤٩)سنن البيهقي الكبرى١٦٩٠٦·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٤٣٢١·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى١٦٩٠٦·
  52. (٥٢)المعجم الكبير١٣٠٨٢·
  53. (٥٣)سنن البيهقي الكبرى١٦٩٠٦·
  54. (٥٤)صحيح البخاري٤٣٢١·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٤٣٢١·المعجم الكبير١٣٠٨٢·سنن البيهقي الكبرى١٦٩٠٦·
مقارنة المتون40 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
صحيح البخاري
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١16907
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْمَعَافِرِيُّ(المادة: المعافري)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَفَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ حَتَّى يَرَى مَنْ خَلْفَهُ عُفْرَةَ إِبْطَيْهِ " الْعُفْرَةُ : بَيَاضٌ لَيْسَ بِالنَّاصِعِ ، وَلَكِنْ كَلَوْنِ عَفَرِ الْأَرْضِ ، وَهُوَ وَجْهُهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبْطَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ " . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " أَنَّ امْرَأَةً شَكَتْ إِلَيْهِ قِلَّةَ نَسْلِ غَنَمِهَا ، قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَتْ : سُودٌ ، فَقَالَ : عَفِّرِي " ، أَيِ : اخْلِطِيهَا بِغَنْمٍ عُفْرٍ ، وَاحِدَتُهَا : عَفْرَاءُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الضَّحِيَّةِ " لَدَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ " . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَيْسَ عُفْرُ اللَّيَالِي كَالدَّآدِئِ " أَيِ : اللَّيَالِي الْمُقْمِرَةِ كَالسُّودِ . وَقِيلَ : هُوَ مَثَلٌ . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ مَرَّ عَلَى أَرْضٍ تُسَمَّى عَفِرَةً فَسَمَّاهَا خَضِرَةً " كَذَا رَوَاهُ الْخَطَّابِيُّ فِي شَرْحِ " السُّنَنِ " . وَقَالَ : هُوَ مِنَ الْعُفْرَةِ : لَوْنِ الْأَرْضِ . وَيُرْوَى بِالْقَافِ وَالثَّاءِ وَالذَّالِ . وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ : يَغْدُو فَيَلْحَمُ ضِرْغ

لسان العرب

[ عفر ] عفر : الْعَفْرُ وَالْعَفَرُ : ظَاهِرُ التُّرَابِ ، وَالْجَمْعُ أَعْفَارٌ . وَعَفَرَهُ فِي التُّرَابِ يَعْفِرُهُ عَفْرًا وَعَفَّرَهُ تَعْفِيرًا فَانْعَفَرَ وَتَعَفَّرَ : مَرَّغَهُ فِيهِ أَوْ دَسَّهُ . وَالْعَفَرُ : التُّرَابُ ; وَفِي حَدِيثِ أَبِي جَهْلٍ : هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ؟ يُرِيدُ بِهِ سُجُودَهُ فِي التُّرَابِ ، وَلِذَلِكَ قَالَ فِي آخِرِهِ : لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لَأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ ; يُرِيدُ إِذْلَالَهُ ; وَمِنْهُ قَوْلُ جَرِيرٍ : وَسَارَ لِبَكْرٍ نُخْبَةٌ مِنْ مُجَاشِعٍ فَلَمَّا رَأَى شَيْبَانَ وَالْخَيْلَ عَفَّرَا قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ : أَرَادَ تَعَفَّرَ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَيَحْتَمِلُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ أَرَادَ عَفَّرَ جَنْبَهُ ، فَحَذَفَ الْمَفْعُولَ . وَعَفَرَهُ وَاعْتَفَرَهُ : ضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ ; وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : أَلْفَيْتُ أَغْلَبَ مَنْ أُسْدِ الْمُسَدِّ حَدِيـ ـدَ النَّابِ أَخَذْتُهُ عَفْرٌ فَتَطْرِيحُ قَالَ السُّكَّرِيُّ : عَفْرٌ أَيْ : يَعْفِرُهُ فِي التُّرَابِ . وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ : عَفْرٌ جَذْبٌ ; قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : قَوْلُ أَبِي نَصْرٍ هُوَ الْمَعْمُولُ بِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْفَاءَ مُرَتِّبَةٌ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ التَّعْفِيرُ فِي التُّرَابِ بَعْدَ الطَّرْحِ لَا قَبْلَهُ ، فَالْعَفْرُ إِذًا هَاهُنَا هُوَ الْجَذْبُ ، فَإِنْ قُلْتَ : فَكَيْفَ جَازَ أَنْ يُسَمِّيَ الْجَذْبَ عَفْرًا ؟ قِيلَ : جَازَ ذَلِكَ لِتَصَوُّرِ مَعْنَى التَّعْفِيرِ بَعْدَ الْجَذْبِ ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا يَصِيرُ إِلَى الْعَفَرِ الَّذِي هُوَ التُّرَابُ بَعْدَ أَنْ يَجْذِبَ

تَرَوْنَ(المادة: ترون)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَأَى ) ( هـ ) فِيهِ أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ مَعَ مُشْرِكٍ ، قِيلَ : لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لَا تَرَاءَى نَارَاهُمَا أَيْ يَلْزَمُ الْمُسْلِمَ وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَاعِدَ مَنْزِلَهُ عَنْ مَنْزِلِ الْمُشْرِكِ ، وَلَا يَنْزِلُ بِالْمَوْضِعِ الَّذِي إِذَا أُوقِدَتْ فِيهِ نَارُهُ تَلُوحُ وَتَظْهَرُ لِنَارِ الْمُشْرِكِ إِذَا أَوْقَدَهَا فِي مَنْزِلِهِ ، وَلَكِنَّهُ يَنْزِلُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ فِي دَارِهِمْ . وَإِنَّمَا كَرِهَ مُجَاوَرَةَ الْمُشْرِكِينَ لِأَنَّهُمْ لَا عَهْدَ لَهُمْ وَلَا أَمَانَ ، وَحَثَّ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْهِجْرَةِ . وَالتَّرَائِي : تَفَاعُلٌ مِنَ الرُّؤْيَةِ ، يُقَالُ : تَرَاءَى الْقَوْمُ : إِذَا رَأَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَتَرَاءَى لِيَ الشَّيْءُ : أَيْ ظَهَرَ حَتَّى رَأَيْتُهُ . وَإِسْنَادُ التَّرَائِي إِلَى النَّارَيْنِ مَجَازٌ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : دَارِي تَنْظُرُ إِلَى دَارِ فُلَانٍ : أَيْ تُقَابِلُهَا . يَقُولُ : نَارَاهُمَا مُخْتَلِفَتَانِ ، هَذِهِ تَدْعُو إِلَى اللَّهِ ، وَهَذِهِ تَدْعُو إِلَى الشَّيْطَانِ فَكَيْفَ يَتَّفِقَانِ . وَالْأَصْلُ فِي " تَرَاءَى " : تَتَرَاءَى ، فَحَذَفَ إِحْدَى التَّاءَيْنِ تَخْفِيفًا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ عِلِّييِّنَ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ أَيْ يَنْظُرُونَ وَيَرَوْنَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ تَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ أَيْ تَكَلَّفْنَا النَّظَرَ إِلَيْهِ هَلْ نَرَاهُ أَمْ لَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ رَمَلِ الطَّوَافِ إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    16907 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ الرَّزْجَاهِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ ، ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : <متن ربط="171700

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث