حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، وَأَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَقَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ ،
أَنَّ عُمَرَ قَضَى أَنَّ الْجَدَّ يُقَاسِمُ الْإِخْوَةَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ مَا كَانَتْ
أخرجه الدارمي في "مسنده" (4 / 1915) برقم: (2953) ، (4 / 1922) برقم: (2965) ، (4 / 1923) برقم: (2966) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 66) برقم: (1235) ، (6 / 66) برقم: (1236) ، (6 / 67) برقم: (1237) ، (6 / 68) برقم: (1240) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 248) برقم: (12560) ، (6 / 248) برقم: (12559) ، (6 / 249) برقم: (12565) ، (6 / 249) برقم: (12563) ، (6 / 249) برقم: (12561) ، (6 / 250) برقم: (12573) والدارقطني في "سننه" (5 / 166) برقم: (4144) ، (5 / 166) برقم: (4145) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 266) برقم: (19139) ، (10 / 266) برقم: (19137) ، (10 / 267) برقم: (19140) ، (10 / 267) برقم: (19141) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 267) برقم: (31869) ، (16 / 268) برقم: (31870) ، (16 / 269) برقم: (31875) ، (16 / 269) برقم: (31877) ، (16 / 269) برقم: (31874) ، (16 / 269) برقم: (31879) ، (16 / 269) برقم: (31878) ، (16 / 270) برقم: (31880) ، (16 / 271) برقم: (31883) ، (16 / 273) برقم: (31889) ، (16 / 282) برقم: (31912) ، (16 / 286) برقم: (31913) والطبراني في "الكبير" (5 / 134) برقم: (4866)
4144 4141 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، وَأَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَقَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ ، أَنَّ عُمَرَ قَضَى أَنَّ الْجَدَّ يُقَاسِمُ الْإِخْوَةَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ مَا كَانَتْ . <متن_مخفي ربط="18041351" نص="أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى أن الجد يقاسم الإخوة للأب والأم والإخوة للأب ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال فإن كثرت الإخوة أعطي الجد الثلث وكان للإخوة ما بقي للذك