حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ، وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ يُحَدِّثَانِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "
مَا كَانَ مِنْ يَدٍ بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ وَمَا كَانَ مِنْ نَسِيئَةٍ فَلَا يَصْلُحُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 55) برقم: (2000) ، (3 / 75) برقم: (2117) ، (3 / 140) برقم: (2413) ، (5 / 70) برقم: (3794) ومسلم في "صحيحه" (5 / 45) برقم: (4092) ، (5 / 45) برقم: (4093) والنسائي في "المجتبى" (1 / 891) برقم: (4588) ، (1 / 892) برقم: (4589) ، (1 / 892) برقم: (4590) والنسائي في "الكبرى" (6 / 47) برقم: (6139) ، (6 / 48) برقم: (6140) ، (6 / 48) برقم: (6141) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 280) برقم: (10608) ، (5 / 281) برقم: (10609) والدارقطني في "سننه" (3 / 405) برقم: (2852) ، (3 / 405) برقم: (2851) وأحمد في "مسنده" (8 / 4226) برقم: (18773) ، (8 / 4429) برقم: (19516) ، (8 / 4436) برقم: (19549) ، (8 / 4437) برقم: (19552) ، (8 / 4438) برقم: (19559) ، (8 / 4440) برقم: (19568) ، (8 / 4441) برقم: (19572) ، (8 / 4443) برقم: (19580) والطيالسي في "مسنده" (2 / 67) برقم: (725) ، (2 / 113) برقم: (788) والحميدي في "مسنده" (1 / 574) برقم: (743) والبزار في "مسنده" (10 / 235) برقم: (4337) ، (10 / 237) برقم: (4338) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 118) برقم: (14617) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 473) برقم: (22945) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 329) برقم: (7125) ، (15 / 331) برقم: (7126) ، (15 / 333) برقم: (7127) ، (15 / 334) برقم: (7129) ، (15 / 334) برقم: (7128) والطبراني في "الكبير" (1 / 176) برقم: (453) ، (5 / 186) برقم: (5045) ، (5 / 186) برقم: (5044) والطبراني في "الأوسط" (7 / 19) برقم: (6735)
بَاعَ شَرِيكٌ لِي وَرِقًا [وفي رواية : دَرَاهِمَ(١)] بِنَسِيئَةٍ إِلَى الْمَوْسِمِ أَوْ إِلَى الْحَجِّ [وفي رواية : بَاعَ شَرِيكٌ لِي بِالْكُوفَةِ دَرَاهِمَ بِدَرَاهِمَ بَيْنَهُمَا فَضْلٌ(٢)] [وفي رواية : بَاعَ رَجُلٌ ذَهَبًا بِوَرِقٍ إِلَى الْمَوْسِمِ(٣)] ، فَجَاءَ إِلَيَّ [وفي رواية : فَجَاءَنِي(٤)] فَأَخْبَرَنِي ، فَقُلْتُ [وفي رواية : مَا أَرَى(٥)] : هَذَا أَمْرٌ لَا يَصْلُحُ [وفي رواية : فَقُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، أَيَصْلُحُ هَذَا ؟(٦)] [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ : هَذَا بَيْعٌ لَا يَحِلُّ(٧)] ، قَالَ : قَدْ بِعْتُهُ [وفي رواية : لَقَدْ بِعْتُهَا(٨)] فِي السُّوقِ ، فَلَمْ يُنْكِرْ [وفي رواية : فَمَا عَابَ(٩)] ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ [وفي رواية : فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ لَقَدْ بِعْتُهَا فِي السُّوقِ ، فَمَا عَابَهُ أَحَدٌ(١٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : بِعْتُهُ فِي سُوقِ الْمُسْلِمِينَ(١١)] ، فَأَتَيْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَسَأَلْتُهُ [وفي رواية : فَسَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ(١٢)] [وفي رواية : سَأَلْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ عَنِ الصَّرْفِ ، فَقَالَ : اشْتَرَيْتُ أَنَا وَشَرِيكٌ لِي شَيْئًا يَدًا بِيَدٍ ، وَشَيْئًا(١٣)] [وفي رواية : وَنَسِيئَةً(١٤)] [بِنَسِيئَةٍ(١٥)] [وفي رواية : وَنَسِيئَةً(١٦)] [فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ(١٧)] [وفي رواية : فَجَاءَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ فَسَأَلْنَاهُ(١٨)] ، فَقَالَ : قَدِمَ [عَلَيْنَا(١٩)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَبِيعُ [وفي رواية : وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ(٢٠)] [وفي رواية : وَنَحْنُ نَصْرِفُ(٢١)] هَذَا الْبَيْعَ [وفي رواية : وَتِجَارَتُنَا هَكَذَا(٢٢)] ، فَقَالَ : مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ [وفي رواية : فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ(٢٣)] ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً [وفي رواية : نَسِيئًا(٢٤)] ، فَهُوَ رِبًا [وفي رواية : فَلَا خَيْرَ فِيهِ(٢٥)] [وفي رواية : وَتُكْرَهُ النَّسِيئَةُ(٢٦)] [وفي رواية : قَالَ : فَعَلْتُهُ(٢٧)] [وفي رواية : فَعَلْتُ(٢٨)] [أَنَا وَشَرِيكِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ(٢٩)] [وفي رواية : أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ كَانَا شَرِيكَيْنِ فَاشْتَرَيَا فِضَّةً بِنَقْدٍ وَنَسِيئَةً(٣٠)] [فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ(٣١)] [وفي رواية : وَسَأَلْنَا النَّبِيَّ(٣٢)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَخُذُوهُ(٣٣)] [وفي رواية : فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُمَا أَنَّ مَا كَانَ بِنَقْدٍ فَأَجِيزُوهُ(٣٤)] [وَمَا كَانَ نَسِيئَةً(٣٥)] [وَإِنْ كَانَ نَسَاءً(٣٦)] [فَرُدُّوهُ(٣٧)] [وفي رواية : فَذَرُوهُ(٣٨)] [وفي رواية : فَدَعُوهُ(٣٩)] . وَائْتِ [وفي رواية : وَأْتِ(٤٠)] زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ [وفي رواية : ائْتِ فُلَانًا(٤١)] [وفي رواية : وَالْقَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَاسْأَلْهُ(٤٢)] [وفي رواية : فَسَلْهُ(٤٣)] ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ تِجَارَةً مِنِّي [وفي رواية : فَإِنَّهُ كَانَ أَعْظَمَنَا(٤٤)] [وفي رواية : أَعْلَمَنَا(٤٥)] [تِجَارَةً(٤٦)] ، فَأَتَيْتُهُ [وفي رواية : وَأَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ(٤٧)] فَسَأَلْتُهُ [وفي رواية : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ(٤٨)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ(٤٩)] ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ [وفي رواية : فَقَالَ مِثْلَهُ(٥٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : صَدَقَ الْبَرَاءُ(٥١)] [وفي رواية : سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ(٥٢)] [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -(٥٣)] [، عَنِ الصَّرْفِ ؟ فَهَذَا يَقُولُ : سَلْ هَذَا ، فَإِنَّهُ خَيْرٌ مِنِّي وَأَعْلَمُ . وَهَذَا يَقُولُ : سَلْ هَذَا ، فَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي(٥٤)] [وفي رواية : فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُولُ : هَذَا خَيْرٌ مِنِّي(٥٥)] [وَأَعْلَمُ . قَالَ : فَسَأَلْتُهُمَا ، فَكِلَاهُمَا(٥٦)] [وفي رواية : كِلَاهُمَا(٥٧)] [يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ دَيْنًا . وَسَأَلْتُ هَذَا فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ دَيْنًا(٥٨)] [وفي رواية : فَجَعَلْتُ أَسْأَلُ أَحَدَهُمَا فَيَقُولُ : سَلِ الْآخَرَ فَإِنَّهُ خَيْرٌ مِنِّي وَأَعْلَمُ . فَسَأَلْتُهُمَا فَحَدَّثَانِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ(٥٩)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ نَسَاءً(٦٠)] [نَسَاءً(٦١)] [وفي رواية : فَذُكِرَ لَهُ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ، فَسَأَلَهُمَا ، فَقَالَا(٦٢)] [جَمِيعًا(٦٣)] [لَا ، سَأَلْنَا(٦٤)] [وفي رواية : فَسَأَلْنَا(٦٥)] [رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّرْفِ ، وَكُنَّا تَاجِرَيْنِ(٦٦)] [وفي رواية : كُنَّا تَاجِرَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٧)] [، فَقَالَ : إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ وَلَا نَسِيئَةَ(٦٨)] .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ النُّونِ مَعَ السِّينِ ) ( نَسَأَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُنْسَأُ فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ . النَّسْءُ : التَّأْخِيرُ . يُقَالُ : نَسَأْتُ الشَّيْءَ نَسْأً ، وَأَنْسَأْتُهُ إِنْسَاءً ، إِذَا أَخَّرْتَهُ . وَالنَّسَاءُ : الِاسْمُ ، وَيَكُونُ فِي الْعُمْرِ وَالدِّينِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : صِلَةُ الرَّحِمِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ ، مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ . هِيَ مَفْعَلَةٌ مِنْهُ : أَيْ مَظِنَّةٌ لَهُ وَمَوْضِعٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَوْفٍ : وَكَانَ قَدْ أُنْسِئَ لَهُ فِي الْعُمُرِ . ( هـ ) وَحَدِيثُ عَلِيٍّ : " مَنْ سَرَّهُ النَّسَاءُ وَلَا نَسَاءَ " أَيْ تَأْخِيرُ الْعُمْرِ وَالْبَقَاءُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا تَسْتَنْسِئُوا الشَّيْطَانَ ، أَيْ إِذَا أَرَدْتُمْ عَمَلًا صَالِحًا فَلَا تُؤَخِّرُوهُ إِلَى غَدٍ ، وَلَا تَسْتَمْهِلُوا الشَّيْطَانَ . يُرِيدُ أَنَّ ذَلِكَ مُهْلَةٌ مُسَوِّلَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ . * وَفِيهِ : إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ . هِيَ الْبَيْعُ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ . يُرِيدُ أَنَّ بَيْعَ الرِّبَوِيَّاتِ بِالتَّأْخِيرِ مِنْ غَيْرِ تَقَابُضٍ هُوَ الرِّبَا ، وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ زِيَادَةٍ . وَهَذَا مَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - كَانَ يَرَى بَيْعَ الرِّبَوِيَّاتِ مُتَفَاضِلَةً مَعَ التَّقَابُضِ جَائِزًا ، وَأَنَّ الرِّبَا مَخْصُوصٌ بِالنَّسِيئَةِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " ارْمُوا فَإِنَّ الرَّمْيَ جَلَادَةٌ ، وَإِذَا رَمَيْ
[ نسأ ] نسأ : نُسِئَتِ الْمَرْأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً : تَأَخَّرَ حَيْضُهَا عَنْ وَقْتِهِ ، وَبَدَأَ حَمْلُهَا ، فَهِيَ نَسْءٌ وَنَسِيءٌ ، وَالْجَمْعُ أَنْسَاءٌ وَنُسُوءٌ ، وَقَدْ يُقَالُ : نِسَاءٌ نَسْءٌ ، عَلَى الصِّفَةِ بِالْمَصْدَرِ . يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ أَوَّلَ مَا تَحْمِلُ : قَدْ نُسِئَتْ . وَنَسَأَ الشَّيْءَ يَنْسَؤُهُ نَسْأً وَأَنْسَأَهُ : أَخَّرَهُ ، فَعَلَ وَأَفْعَلَ بِمَعْنًى ، وَالِاسْمُ النَّسِيئَةُ وَالنَّسِيءُ . وَنَسَأَ اللَّهُ فِي أَجَلِهِ ، وَأَنْسَأَ أَجَلَهُ : أَخَّرَهُ . وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ : مَدَّ لَهُ فِي الْأَجَلِ أَنْسَأَهُ فِيهِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَدْرِي كَيْفَ هَذَا ، وَالِاسْمُ النَّسَاءُ . وَأَنْسَأَهُ اللَّهُ أَجَلَهُ وَنَسَأَهُ فِي أَجَلِهِ ، بِمَعْنًى . وَفِي الصِّحَاحِ : وَنَسَأَ فِي أَجَلِهِ ، بِمَعْنًى . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ " . النَّسْءُ : التَّأْخِيرُ يَكُونُ فِي الْعُمُرِ وَالدَّيْنِ . وَقَوْلُهُ يُنْسَأُ أَيْ يُؤَخَّرُ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " صِلَةُ الرَّحِمِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ " ، وَهِيَ مَفْعَلَةٌ مِنْهُ أَيْ مَظِنَّةٌ لَهُ وَمَوْضِعٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَوْفٍ : وَكَانَ قَدْ أُنْسِئ لَهُ فِي الْعُمُرِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " لَا تَسْتَنْسِئُوا الشَّيْطَانَ " ، أَيْ إِذَا أَرَدْتُمْ عَمَلًا صَالِحًا ، فَلَا تُؤَخِّرُوهُ إِلَى غَدٍ ، وَلَا تَسْتَمْهِلُوا الشَّيْطَانَ ; يُرِيدُ : أَنَّ ذَلِكَ مُهْلَةٌ مُسَوَّلَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ . وَالنُّسْأَةُ ، بِالضَّمِّ مِثْلَ الْكُلْأَةِ : التَّأْخِيرُ . وَقَالَ فَقِيهُ الْعَرَبِ : مَنْ سَرَّهُ الن
4338 4331 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ، وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ يُحَدِّثَانِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " مَا كَانَ مِنْ يَدٍ بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ وَمَا كَانَ مِنْ نَسِيئَةٍ فَلَا يَصْلُحُ . وَلَا نَعْلَمُ رَوَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ .