حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2847
2851
كتاب البيوع

حَدَّثَنَا أَبُو رَوْقٍ الْهِزَّانِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رَوْحٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ أَبَا الْمِنْهَالِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُطْعِمٍ يَقُولُ :

بَاعَ شَرِيكٌ لِي دَرَاهِمَ فِي السُّوقِ بِنَسِيئَةٍ ، فَقُلْتُ : لَا يَصْلُحُ هَذَا ، فَقَالَ : لَقَدْ بِعْتُهَا فِي السُّوقِ فَمَا عَابَ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ ، قَالَ : فَسَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ، فَقَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ هَذَا الْبَيْعَ ، فَقَالَ : مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ " ، وَالْقَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَسَلْهُ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ أَعْلَمَنَا تِجَارَةً ، فَسَأَلْتُهُ ؟ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ
معلقمرفوع· رواه زيد بن أرقم الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    زيد بن أرقم الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:سألت
    الوفاة66هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن مطعم العنزي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:سمع
    الوفاة106هـ
  3. 03
    عمرو بن دينار الأثرم
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة125هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    أحمد بن روح البغدادي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  6. 06
    أحمد بن محمد بن بكر الهزاني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة324هـ
  7. 07
    الدارقطني
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة385هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 55) برقم: (2000) ، (3 / 75) برقم: (2117) ، (3 / 140) برقم: (2413) ، (5 / 70) برقم: (3794) ومسلم في "صحيحه" (5 / 45) برقم: (4092) ، (5 / 45) برقم: (4093) والنسائي في "المجتبى" (1 / 891) برقم: (4588) ، (1 / 892) برقم: (4589) ، (1 / 892) برقم: (4590) والنسائي في "الكبرى" (6 / 47) برقم: (6139) ، (6 / 48) برقم: (6140) ، (6 / 48) برقم: (6141) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 280) برقم: (10608) ، (5 / 281) برقم: (10609) والدارقطني في "سننه" (3 / 405) برقم: (2851) ، (3 / 405) برقم: (2852) وأحمد في "مسنده" (8 / 4226) برقم: (18773) ، (8 / 4429) برقم: (19516) ، (8 / 4436) برقم: (19549) ، (8 / 4437) برقم: (19552) ، (8 / 4438) برقم: (19559) ، (8 / 4440) برقم: (19568) ، (8 / 4441) برقم: (19572) ، (8 / 4443) برقم: (19580) والطيالسي في "مسنده" (2 / 67) برقم: (725) ، (2 / 113) برقم: (788) والحميدي في "مسنده" (1 / 574) برقم: (743) والبزار في "مسنده" (10 / 235) برقم: (4337) ، (10 / 237) برقم: (4338) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 118) برقم: (14617) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 473) برقم: (22945) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 329) برقم: (7125) ، (15 / 331) برقم: (7126) ، (15 / 333) برقم: (7127) ، (15 / 334) برقم: (7129) ، (15 / 334) برقم: (7128) والطبراني في "الكبير" (1 / 176) برقم: (453) ، (5 / 186) برقم: (5045) ، (5 / 186) برقم: (5044) والطبراني في "الأوسط" (7 / 19) برقم: (6735)

الشواهد54 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٥/٤٥) برقم ٤٠٩٢

بَاعَ شَرِيكٌ لِي وَرِقًا [وفي رواية : دَرَاهِمَ(١)] بِنَسِيئَةٍ إِلَى الْمَوْسِمِ أَوْ إِلَى الْحَجِّ [وفي رواية : بَاعَ شَرِيكٌ لِي بِالْكُوفَةِ دَرَاهِمَ بِدَرَاهِمَ بَيْنَهُمَا فَضْلٌ(٢)] [وفي رواية : بَاعَ رَجُلٌ ذَهَبًا بِوَرِقٍ إِلَى الْمَوْسِمِ(٣)] ، فَجَاءَ إِلَيَّ [وفي رواية : فَجَاءَنِي(٤)] فَأَخْبَرَنِي ، فَقُلْتُ [وفي رواية : مَا أَرَى(٥)] : هَذَا أَمْرٌ لَا يَصْلُحُ [وفي رواية : فَقُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، أَيَصْلُحُ هَذَا ؟(٦)] [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ : هَذَا بَيْعٌ لَا يَحِلُّ(٧)] ، قَالَ : قَدْ بِعْتُهُ [وفي رواية : لَقَدْ بِعْتُهَا(٨)] فِي السُّوقِ ، فَلَمْ يُنْكِرْ [وفي رواية : فَمَا عَابَ(٩)] ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ [وفي رواية : فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ لَقَدْ بِعْتُهَا فِي السُّوقِ ، فَمَا عَابَهُ أَحَدٌ(١٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : بِعْتُهُ فِي سُوقِ الْمُسْلِمِينَ(١١)] ، فَأَتَيْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَسَأَلْتُهُ [وفي رواية : فَسَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ(١٢)] [وفي رواية : سَأَلْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ عَنِ الصَّرْفِ ، فَقَالَ : اشْتَرَيْتُ أَنَا وَشَرِيكٌ لِي شَيْئًا يَدًا بِيَدٍ ، وَشَيْئًا(١٣)] [وفي رواية : وَنَسِيئَةً(١٤)] [بِنَسِيئَةٍ(١٥)] [وفي رواية : وَنَسِيئَةً(١٦)] [فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ(١٧)] [وفي رواية : فَجَاءَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ فَسَأَلْنَاهُ(١٨)] ، فَقَالَ : قَدِمَ [عَلَيْنَا(١٩)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَبِيعُ [وفي رواية : وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ(٢٠)] [وفي رواية : وَنَحْنُ نَصْرِفُ(٢١)] هَذَا الْبَيْعَ [وفي رواية : وَتِجَارَتُنَا هَكَذَا(٢٢)] ، فَقَالَ : مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ [وفي رواية : فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ(٢٣)] ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً [وفي رواية : نَسِيئًا(٢٤)] ، فَهُوَ رِبًا [وفي رواية : فَلَا خَيْرَ فِيهِ(٢٥)] [وفي رواية : وَتُكْرَهُ النَّسِيئَةُ(٢٦)] [وفي رواية : قَالَ : فَعَلْتُهُ(٢٧)] [وفي رواية : فَعَلْتُ(٢٨)] [أَنَا وَشَرِيكِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ(٢٩)] [وفي رواية : أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ كَانَا شَرِيكَيْنِ فَاشْتَرَيَا فِضَّةً بِنَقْدٍ وَنَسِيئَةً(٣٠)] [فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ(٣١)] [وفي رواية : وَسَأَلْنَا النَّبِيَّ(٣٢)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَخُذُوهُ(٣٣)] [وفي رواية : فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُمَا أَنَّ مَا كَانَ بِنَقْدٍ فَأَجِيزُوهُ(٣٤)] [وَمَا كَانَ نَسِيئَةً(٣٥)] [وَإِنْ كَانَ نَسَاءً(٣٦)] [فَرُدُّوهُ(٣٧)] [وفي رواية : فَذَرُوهُ(٣٨)] [وفي رواية : فَدَعُوهُ(٣٩)] . وَائْتِ [وفي رواية : وَأْتِ(٤٠)] زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ [وفي رواية : ائْتِ فُلَانًا(٤١)] [وفي رواية : وَالْقَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَاسْأَلْهُ(٤٢)] [وفي رواية : فَسَلْهُ(٤٣)] ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ تِجَارَةً مِنِّي [وفي رواية : فَإِنَّهُ كَانَ أَعْظَمَنَا(٤٤)] [وفي رواية : أَعْلَمَنَا(٤٥)] [تِجَارَةً(٤٦)] ، فَأَتَيْتُهُ [وفي رواية : وَأَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ(٤٧)] فَسَأَلْتُهُ [وفي رواية : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ(٤٨)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ(٤٩)] ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ [وفي رواية : فَقَالَ مِثْلَهُ(٥٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : صَدَقَ الْبَرَاءُ(٥١)] [وفي رواية : سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ(٥٢)] [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -(٥٣)] [، عَنِ الصَّرْفِ ؟ فَهَذَا يَقُولُ : سَلْ هَذَا ، فَإِنَّهُ خَيْرٌ مِنِّي وَأَعْلَمُ . وَهَذَا يَقُولُ : سَلْ هَذَا ، فَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي(٥٤)] [وفي رواية : فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُولُ : هَذَا خَيْرٌ مِنِّي(٥٥)] [وَأَعْلَمُ . قَالَ : فَسَأَلْتُهُمَا ، فَكِلَاهُمَا(٥٦)] [وفي رواية : كِلَاهُمَا(٥٧)] [يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ دَيْنًا . وَسَأَلْتُ هَذَا فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ دَيْنًا(٥٨)] [وفي رواية : فَجَعَلْتُ أَسْأَلُ أَحَدَهُمَا فَيَقُولُ : سَلِ الْآخَرَ فَإِنَّهُ خَيْرٌ مِنِّي وَأَعْلَمُ . فَسَأَلْتُهُمَا فَحَدَّثَانِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ(٥٩)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ نَسَاءً(٦٠)] [نَسَاءً(٦١)] [وفي رواية : فَذُكِرَ لَهُ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ، فَسَأَلَهُمَا ، فَقَالَا(٦٢)] [جَمِيعًا(٦٣)] [لَا ، سَأَلْنَا(٦٤)] [وفي رواية : فَسَأَلْنَا(٦٥)] [رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّرْفِ ، وَكُنَّا تَاجِرَيْنِ(٦٦)] [وفي رواية : كُنَّا تَاجِرَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٧)] [، فَقَالَ : إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ وَلَا نَسِيئَةَ(٦٨)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٣٧٩٤·المعجم الكبير٤٥٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٨·سنن الدارقطني٢٨٥١·مسند الحميدي٧٤٣·شرح مشكل الآثار٧١٢٧·
  2. (٢)المعجم الكبير٤٥٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٨·مسند الحميدي٧٤٣·
  3. (٣)مصنف عبد الرزاق١٤٦١٧·
  4. (٤)السنن الكبرى٦١٣٩·
  5. (٥)المعجم الكبير٤٥٣·مسند الحميدي٧٤٣·
  6. (٦)صحيح البخاري٣٧٩٤·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق١٤٦١٧·
  8. (٨)صحيح البخاري٣٧٩٤·المعجم الكبير٤٥٣·سنن الدارقطني٢٨٥١·مسند الحميدي٧٤٣·شرح مشكل الآثار٧١٢٧·
  9. (٩)المعجم الكبير٤٥٣·سنن الدارقطني٢٨٥١·مسند الحميدي٧٤٣·شرح مشكل الآثار٧١٢٧·
  10. (١٠)صحيح البخاري٣٧٩٤·
  11. (١١)مصنف عبد الرزاق١٤٦١٧·
  12. (١٢)صحيح البخاري٣٧٩٤·سنن الدارقطني٢٨٥١·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار٧١٢٥·
  14. (١٤)صحيح البخاري٢٤١٣·مسند أحمد١٩٥٤٩·المعجم الأوسط٦٧٣٥·
  15. (١٥)صحيح مسلم٤٠٩٢·مسند أحمد١٩٥٤٩·المعجم الأوسط٦٧٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٨·سنن الدارقطني٢٨٥١·السنن الكبرى٦١٣٩·شرح مشكل الآثار٧١٢٥·
  16. (١٦)صحيح البخاري٢٤١٣·مسند أحمد١٩٥٤٩·المعجم الأوسط٦٧٣٥·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٦٧٣٥·شرح مشكل الآثار٧١٢٥·
  18. (١٨)صحيح البخاري٢٤١٣·
  19. (١٩)صحيح البخاري٣٧٩٤·السنن الكبرى٦١٣٩·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٣٧٩٤·سنن الدارقطني٢٨٥١·
  21. (٢١)المعجم الكبير٥٠٤٥·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٤٥٣·مسند الحميدي٧٤٣·شرح مشكل الآثار٧١٢٧·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٣٧٩٤·سنن الدارقطني٢٨٥١·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٤٥٣·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٤٥٣·مسند الحميدي٧٤٣·شرح مشكل الآثار٧١٢٧·
  26. (٢٦)المعجم الكبير٥٠٤٥·
  27. (٢٧)شرح مشكل الآثار٧١٢٥·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٢٤١٣·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٢٤١٣·المعجم الأوسط٦٧٣٥·شرح مشكل الآثار٧١٢٥·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٩٥٤٩·
  31. (٣١)المعجم الأوسط٦٧٣٥·شرح مشكل الآثار٧١٢٥·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٢٤١٣·
  33. (٣٣)المعجم الأوسط٦٧٣٥·شرح مشكل الآثار٧١٢٥·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٩٥٤٩·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٢٤١٣٣٧٩٤·صحيح مسلم٤٠٩٢·المعجم الأوسط٦٧٣٥·سنن الدارقطني٢٨٥١·مسند البزار٤٣٣٧·مسند الحميدي٧٤٣·السنن الكبرى٦١٣٩·شرح مشكل الآثار٧١٢٥٧١٢٧·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٢٠٠٠·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٩٥٤٩·شرح مشكل الآثار٧١٢٥·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٢٤١٣·
  39. (٣٩)المعجم الأوسط٦٧٣٥·
  40. (٤٠)مسند الحميدي٧٤٣·
  41. (٤١)مسند أحمد١٩٥٦٨·
  42. (٤٢)صحيح البخاري٣٧٩٤·
  43. (٤٣)سنن الدارقطني٢٨٥١·
  44. (٤٤)صحيح البخاري٣٧٩٤·
  45. (٤٥)سنن الدارقطني٢٨٥١·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٣٧٩٤·صحيح مسلم٤٠٩٢·المعجم الكبير٤٥٣·سنن الدارقطني٢٨٥١·مسند الحميدي٧٤٣·شرح مشكل الآثار٧١٢٧·
  47. (٤٧)المعجم الكبير٤٥٣·
  48. (٤٨)المعجم الكبير٤٥٣·مسند الحميدي٧٤٣·شرح مشكل الآثار٧١٢٧·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٢٠٠٠٣٧٩٤·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٣٧٩٤·
  51. (٥١)المعجم الكبير٤٥٣·مسند الحميدي٧٤٣·شرح مشكل الآثار٧١٢٧·
  52. (٥٢)صحيح البخاري٢٠٠٠٢١١٧·مسند أحمد١٩٥٥٢١٩٥٥٩١٩٥٦٨·المعجم الكبير٥٠٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٤٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٨·مسند الطيالسي٧٨٨·السنن الكبرى٦١٤٠·شرح مشكل الآثار٧١٢٦٧١٢٨·
  53. (٥٣)مسند البزار٤٣٣٧·
  54. (٥٤)مسند أحمد١٩٥٥٢·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٢١١٧·
  56. (٥٦)مسند أحمد١٩٥٥٢·
  57. (٥٧)المعجم الكبير٥٠٤٤·
  58. (٥٨)مسند أحمد١٩٥٥٢·
  59. (٥٩)مسند الطيالسي٧٨٨·
  60. (٦٠)مسند الطيالسي٧٢٥·
  61. (٦١)صحيح البخاري٢٠٠٠·مسند الطيالسي٧٢٥٧٨٨·
  62. (٦٢)مصنف عبد الرزاق١٤٦١٧·
  63. (٦٣)مسند أحمد١٩٥٨٠·السنن الكبرى٦١٤١·شرح مشكل الآثار٧١٢٨·
  64. (٦٤)مصنف عبد الرزاق١٤٦١٧·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٢٠٠٠·مسند أحمد١٩٥٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٨·سنن الدارقطني٢٨٥٢·مسند البزار٤٣٣٧·السنن الكبرى٦١٤٠·شرح مشكل الآثار٧١٢٦·
  66. (٦٦)مصنف عبد الرزاق١٤٦١٧·
  67. (٦٧)صحيح البخاري٢٠٠٠·مسند أحمد١٩٥٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٨·مسند البزار٤٣٣٧·السنن الكبرى٦١٤٠·شرح مشكل الآثار٧١٢٦·
  68. (٦٨)مصنف عبد الرزاق١٤٦١٧·
مقارنة المتون106 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2847
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بِنَسِيئَةٍ(المادة: النسيئة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ النُّونِ مَعَ السِّينِ ) ( نَسَأَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُنْسَأُ فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ . النَّسْءُ : التَّأْخِيرُ . يُقَالُ : نَسَأْتُ الشَّيْءَ نَسْأً ، وَأَنْسَأْتُهُ إِنْسَاءً ، إِذَا أَخَّرْتَهُ . وَالنَّسَاءُ : الِاسْمُ ، وَيَكُونُ فِي الْعُمْرِ وَالدِّينِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : صِلَةُ الرَّحِمِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ ، مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ . هِيَ مَفْعَلَةٌ مِنْهُ : أَيْ مَظِنَّةٌ لَهُ وَمَوْضِعٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَوْفٍ : وَكَانَ قَدْ أُنْسِئَ لَهُ فِي الْعُمُرِ . ( هـ ) وَحَدِيثُ عَلِيٍّ : " مَنْ سَرَّهُ النَّسَاءُ وَلَا نَسَاءَ " أَيْ تَأْخِيرُ الْعُمْرِ وَالْبَقَاءُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا تَسْتَنْسِئُوا الشَّيْطَانَ ، أَيْ إِذَا أَرَدْتُمْ عَمَلًا صَالِحًا فَلَا تُؤَخِّرُوهُ إِلَى غَدٍ ، وَلَا تَسْتَمْهِلُوا الشَّيْطَانَ . يُرِيدُ أَنَّ ذَلِكَ مُهْلَةٌ مُسَوِّلَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ . * وَفِيهِ : إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ . هِيَ الْبَيْعُ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ . يُرِيدُ أَنَّ بَيْعَ الرِّبَوِيَّاتِ بِالتَّأْخِيرِ مِنْ غَيْرِ تَقَابُضٍ هُوَ الرِّبَا ، وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ زِيَادَةٍ . وَهَذَا مَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - كَانَ يَرَى بَيْعَ الرِّبَوِيَّاتِ مُتَفَاضِلَةً مَعَ التَّقَابُضِ جَائِزًا ، وَأَنَّ الرِّبَا مَخْصُوصٌ بِالنَّسِيئَةِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " ارْمُوا فَإِنَّ الرَّمْيَ جَلَادَةٌ ، وَإِذَا رَمَيْ

لسان العرب

[ نسأ ] نسأ : نُسِئَتِ الْمَرْأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً : تَأَخَّرَ حَيْضُهَا عَنْ وَقْتِهِ ، وَبَدَأَ حَمْلُهَا ، فَهِيَ نَسْءٌ وَنَسِيءٌ ، وَالْجَمْعُ أَنْسَاءٌ وَنُسُوءٌ ، وَقَدْ يُقَالُ : نِسَاءٌ نَسْءٌ ، عَلَى الصِّفَةِ بِالْمَصْدَرِ . يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ أَوَّلَ مَا تَحْمِلُ : قَدْ نُسِئَتْ . وَنَسَأَ الشَّيْءَ يَنْسَؤُهُ نَسْأً وَأَنْسَأَهُ : أَخَّرَهُ ، فَعَلَ وَأَفْعَلَ بِمَعْنًى ، وَالِاسْمُ النَّسِيئَةُ وَالنَّسِيءُ . وَنَسَأَ اللَّهُ فِي أَجَلِهِ ، وَأَنْسَأَ أَجَلَهُ : أَخَّرَهُ . وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ : مَدَّ لَهُ فِي الْأَجَلِ أَنْسَأَهُ فِيهِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَدْرِي كَيْفَ هَذَا ، وَالِاسْمُ النَّسَاءُ . وَأَنْسَأَهُ اللَّهُ أَجَلَهُ وَنَسَأَهُ فِي أَجَلِهِ ، بِمَعْنًى . وَفِي الصِّحَاحِ : وَنَسَأَ فِي أَجَلِهِ ، بِمَعْنًى . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ " . النَّسْءُ : التَّأْخِيرُ يَكُونُ فِي الْعُمُرِ وَالدَّيْنِ . وَقَوْلُهُ يُنْسَأُ أَيْ يُؤَخَّرُ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " صِلَةُ الرَّحِمِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ " ، وَهِيَ مَفْعَلَةٌ مِنْهُ أَيْ مَظِنَّةٌ لَهُ وَمَوْضِعٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَوْفٍ : وَكَانَ قَدْ أُنْسِئ لَهُ فِي الْعُمُرِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " لَا تَسْتَنْسِئُوا الشَّيْطَانَ " ، أَيْ إِذَا أَرَدْتُمْ عَمَلًا صَالِحًا ، فَلَا تُؤَخِّرُوهُ إِلَى غَدٍ ، وَلَا تَسْتَمْهِلُوا الشَّيْطَانَ ; يُرِيدُ : أَنَّ ذَلِكَ مُهْلَةٌ مُسَوَّلَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ . وَالنُّسْأَةُ ، بِالضَّمِّ مِثْلَ الْكُلْأَةِ : التَّأْخِيرُ . وَقَالَ فَقِيهُ الْعَرَبِ : مَنْ سَرَّهُ الن

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن الدارقطني

    2851 2847 - حَدَّثَنَا أَبُو رَوْقٍ الْهِزَّانِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رَوْحٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ أَبَا الْمِنْهَالِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُطْعِمٍ يَقُولُ : بَاعَ شَرِيكٌ لِي دَرَاهِمَ فِي السُّوقِ بِنَسِيئَةٍ ، فَقُلْتُ : لَا يَصْلُحُ هَذَا ، فَقَالَ : لَقَدْ بِعْتُهَا فِي السُّوقِ فَمَا عَابَ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ ، قَالَ : فَسَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ، فَقَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ هَذَا الْبَيْعَ ، فَقَالَ : مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ " ، وَالْقَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَسَلْهُ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ أَعْلَمَنَا تِجَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث