ذَهَبٌ : روى أبو داود ، والترمذي : أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - رَخَّص لعَرْفَجَةَ بن أسعدَ لَمَّا قُطع أنفُهُ يومَ الكُلاب ، واتَّخَذَ أنفا من وَرِقٍ ، فأَنْتَن عليه ، فأمَرَه النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يَتَّخِذَ أنفا من ذَهبٍ " . وليس لعَرْفَجَةَ عندهم غيرُ هذا الحديث الواحد . الذهبُ : زينةُ الدنيا ، وطلسْمُ الوجود ، ومفرِّح النفوس ، ومقوّي الظُّهور ، وسِرُّ اللهِ في أرضه ، ومزاجُه في سائر الكيفيات ، وفيه حرارةٌ لطيفة تدخل في سائر المعجونات اللطيفة والمفرحات ، وهو أعدل المعادن على الإطلاق وأشرفُها . ومن خواصه أنه إذا دُفِنَ في الأرض ، لم يضره الترابُ ، ولم يَنقُصه شيئا ، وبُرَادتُهُ إذا خُلِطت بالأدوية ، نفعتْ من ضعف القلب ، والرَّجَفَان العارض من السوداء ، وينفع من حديث النَفْس ، والحزن ، والغم ، والفزع ، والعشق ، ويُسمِّن البدن ، ويُقوِّيه ، ويُذهب الصفار ، ويُحسِّنِ اللَّون ، وينفع من الجُذَام ، وجميعِ الأوجاعِ والأمراض السَّوْدَاوِيَّةِ ، ويَدخل بخاصيَّة في أدوية داء الثعلب ، وداء الحية شُربا وطِلاءً ، ويجلو العَيْن ويُقوِّيها ، وينفع من كثير من أمراضها ، ويُقوّي جميع الأعضاء . وإمساكُهُ في الفم يُزيل البَخر ، وَمَن كان به مرض يَحتاج إلى الكي ، وكُوي به ، لم يتنفطْ م

56 - حديث: لو أن لابن آدم واديًا من ذهب لأحب أن يكون إليه الثاني، ولو كان له الثاني لأحب أن يكون إليهما الثالث، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب . أخرجه البخاري عن أنس وابن الزبير وابن عباس، والترمذي عن أبي بن كعب، والبزار عن بريدة وأبي سعيد الخدري وسمرة وعائشة، وأحمد وأبو عبيد في الفضائل عن جابر بن عبد الله وزيد بن الأرقم، وأبو عبيد عن أبي موسى الأشعري، والطبراني عن سعد بن أبي وقاص وأبي واقد الليثي وأبي أمامة وكعب بن عياض الأشعري.

17790 وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ : " لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ لَابْتَغَى إِلَيْهِ ثَانِيًا ، وَلَوْ أُعْطِيَ ثَانِيًا لَابْتَغَى إِلَيْهِ ثَالِثًا ، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ " . رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ صُبَيْحٍ أَبِي الْعَلَاءِ ، وَهُوَ ثِقَةٌ .

2315 - - حَدِيثُ (عه) : لَوْ أُعْطِيَ ابْنُ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَانِيًا . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الزَّكَاةِ : ثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقُ ، ثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ . وَعَنْ أَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عُثْمَانَ ؛ قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ . وَعَنْ يُوسُفَ ، ثَنَا لُوَيْنٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ؛ كِلَاهُمَا عَنْ صُبَيْحٍ ، قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ أَبُو الْعَلَاءِ : وَقَالَ لُوَيْنٌ الْهُذَلِيُّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ - بِهِ .

324 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا الْآيَةَ بِمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى ذَلِكَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالتَّأْوِيلِ إنَّ النَّسْخَ وَجْهَانِ . أَحَدُهُمَا : نَسْخُ الْعَمَلِ بِمَا فِي الْآيِ الْمَنْسُوخَةِ وَإِنْ كَانَتْ الْآيُ الْمَنْسُوخَةُ قُرْآنًا كَمَا هِيَ . وَالْآخَرُ : إخْرَاجُهَا مِنْ الْقُرْآنِ وَهِيَ مَحْفُوظَةٌ فِي الْقُلُوبِ أَوْ خَارِجَةٌ مِنْ الْقُلُوبِ غَيْرَ مَحْفُوظَةٍ ، وَهَذَانِ الْوَجْهَانِ مَوْجُودَانِ فِي الْآثَارِ الْمَرْوِيَّةِ فِي هَذَا الْبَابِ . فَأَمَّا الْمَنْسُوخُ مِنْ الْقُرْآنِ مِمَّا نُسِخَ الْعَمَلُ بِهِ وَبَقِيَ قُرْآنًا هُوَ ، فَمِثْلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي سُورَةِ الْأَنْفَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا ثُمَّ نَسَخَ اللَّهُ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ <آية الآية="66" السورة